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九流闲人-第389部分
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另外这处山谷，是李永丰早年发现的一个秘密采药地点，很少有人知道，每次采药他都将山谷里外能够采摘的药材尽量全部采走。他上次采摘之时，分明没有那果子的存在，也就是说不过十几天的时间，这果子便生长了出来，这实在和朱果那长大成百上千年的生长规律有着很大差异，可是从这果子和结果小树的外形来看，却又和朱果一模一样。
在无法确定这是否真的是朱果的情况下，李永丰决定先将果子采摘下来再说，等回城之后，在让族中有经验的长辈辨认。于是他取出一些攀爬悬崖的钩爪，然后在身上抹上一层可掩藏自身气息的火鼠骨粉，以避免那果子旁有什么守护兽，做好一切准备后，他便往谷内山崖攀爬而上。
虽然这山崖很高，但是对于李永丰这样的老手而言，并不是什么难事，再加上他根本不需要顾忌四周刮来的混浊之气，所以很快他就来到了朱果旁边。当他靠近朱果旁的时候，他立刻就肯定眼前的红果子的确就是仙界灵药朱果，而且这果子的年份据他从叶子纹路来看。至少有一千多年应该已经进入了成熟期。
一枚成熟的朱果其价值已经超出了李永丰的想象，单单果子散发出来的香气，就令他有些疲惫的精神恢复如初，他不由得在想若是吃下这枚果子会怎么样？在巨大利益的****下，李永丰忘记了这朱果出现得怪异、也忘记了一般这等已经算是灵物的果子旁边都有守护兽的存在，伸手就要去采摘这枚朱果。
可就在李永丰快要碰到朱果的时候，一股无形的力量突然侵入他的手掌，手掌立刻像是失去了生命似的衰老干瘪了下去。李永丰立刻惊慌得大叫了起来，而在他身后忽然凭空出现了一个身影，一把抓住了李永丰的肩膀，随后两人一同在悬崖上消失不见。
当李永丰从惊慌中清醒过来的时候。发现自己已经来到了山崖的底部，而在他身边则站着一个衣着古怪、发短似僧的青年人，跟着就听到这青年人一脸好奇的看着他，然后显得颇为热情的朝他行礼，问道：“在下徐长青，敢问小兄弟你是生活在昆仑仙境里面的人吗？”
把李永丰救下来的人正是进入昆仑仙境不久的九流闲人徐长青，而本应该与他在一起的弟子龙进宝此刻却并不在他身旁。当日他带着龙进宝一同进入昆仑仙境的入口后，自己与龙进宝的法力联系就立刻被四周强大的两界分隔之力给分开，当自己恢复五感后，已经来到了昆仑仙境之中，而龙进宝却不知所踪，看样子应该被入口山门带到了另外一处地方。
虽然龙进宝的修为远远比不上自己，但是他毕竟身怀破极限之力，而且在昆仑仙境之中，也能够令他很快结成金丹，修得大道，修为境界会在短时间内一日千里，其安危根本不需要太过担心。反而令徐长青担心的是他自己的情况，虽然昆仑仙境如他所料的那样充满了仙灵之气，但是他却好像和整个仙境格格不入似的，每日能够被他所吸收的仙灵之气只有很少很少的一丝丝。这就像是有成千上万的金银财宝放在你的面前，随时能够被你拥有，但是你却只能从中拿取一小枚铜板。
不过即便这仙灵之气只是一丝丝，可对于来自世俗凡间的徐长青而言却已经算得上是浩大无比了，比起日前在罗布泊沙漠中吸收的那仙灵之气其量也丝毫不差。通过对仙灵之气的炼化，徐长青发现自己之所以会如此难以吸收大量的仙灵之气，主要还是因为自己这具洪荒肉身与仙灵之气有些格格不入。外界的仙灵之气少倒还罢了，向现在这样整个昆仑仙境全都是仙灵之气，反而将洪荒之气和仙灵之气的冲突排斥放大了无数倍。这些冲突和排斥虽然没有减弱他的修为境界，但却在令他无法大量吸收仙灵之气的同时，对他的道法神通等力量形成了强大的压制作用，最显著的就是他原来可以覆盖方圆千里之外的神念如今只能掌握方圆数里的范围，减弱了不是一星半点。
正文 第四百五十七章 众仙之地（中）
第四百五十七章 ； ；众仙之地（中）
对于这种洪荒肉身和仙境仙灵之气的冲突和排斥，徐长青现在也找不到很好的办法解决。他推测这种排斥现象只是暂时的，就像是普通人迁居异地总会有水土不服的现象发生，只不过他的水土不服要比他人严重得多。这既和本身的洪荒肉身有关，也和他的修为境界远远超过肉身现有力量有关，据他推断龙进宝身体的排斥反应绝对没有他这样严重。他所担心的是这排斥现象需要多久才会消失，身体需要多久才能适应心的生活环境，也许是一个月，也许是一年，更有可能是十年、百年。
在这样一个陌生的环境，加上自身出现如此糟糕的状况，徐长青不得不小心行事，在没有将自身情况完全理清之前，他一直都停留在自己进入昆仑仙境后，落脚的小山谷中。在经过几天的休整，他逐步掌握了自身和仙境的一些情况，同时也以留在龙进宝身上的一股灵识，知道龙进宝现在应该没有生命之忧。
令徐长青感到意外的是原本他认为三分元神中受仙境影响最浅的八宝琉璃人参果树元神，反而受到的影响最深。人龙元神和真武荡魔剑元神虽然与洪荒肉身一样，受到仙灵之气的压制和排斥，但是这种压制和排斥的力量会随着徐长青逐渐适应周！无！错！小说 m。bbokbao。围环境，而减弱，最终消失。可八宝琉璃人参果树元神情况却截然不同，虽然其受到的排斥力量最弱，但是却因为在凡间吸收炼化的仙灵之气和昆仑仙境的仙灵之气有着很大差异，而陷入困境。
现在的情况是每次徐长青吸收的仙灵之气，人参果树元神最多只能炼化一成，剩下的九成则会重新散于体外，而与人参果树元神有关的仙法佛法也全都因为仙灵之气的不同而大幅减弱，甚至根本无法施展出来。对此，徐长青只能每日在吸收炼化昆仑仙境的仙灵之气时，也再次粹炼人参果树元神所蕴藏的仙灵之气，将其中的差异，也就是和仙灵之气混在一起的世俗混浊之气一点点剥离开来，令其变成最纯粹的仙灵之气。只要和昆仑中传自上古的仙灵之气同源无二，八宝琉璃人参果树元神的不适最终才会随之消失，到那时或许这一分元神也才能发挥自身全部力量。
虽然因为三分元神以及洪荒肉身的缘故，徐长青绝大多数法术和神通都无法运用，特别是睡梦心经大法，在元神和肉身的问题没有解决之前，他修炼睡梦心经，意图梦中成道，只会事倍功半，得不偿失。可是在众多的法术神通中，却有一神通和一法术的威力不但没有因自身和环境等原因而减弱，反而因为周围充沛的仙灵之气所激发，威力效果增强了很多倍。
这一神通便是徐长青天生神目修炼而成的大光明神目，姑且不说大光明神目中蕴藏的太阳神火因为仙灵之气的作用，逐渐开始形成金乌法相。单单是早前刚刚在罗布泊炼化而成的上清神雷，便因为此地仙灵之气的影响陡然增强了数倍有余，逐渐开始呈现出仙界至尊雷法的威力。虽然现在神雷还远远做不到传说中的屠仙弑神，但至少在这昆仑之中能够正面匹敌这三界神雷的人应该不是很多，以安全而论，他暂时无所忧。
除去大光明神目中的太阳神火和上清神雷变强了以外，徐长青自创大法生死造化之道也变得超乎想像。在凡间的时候，他的生死有无之道便已经能够掌握人间的生死变化，举手投足之间令万物经历一遍生长到死亡的生命过程，将十几天、几个月甚至数十年的时间压缩到了呼吸之间。只要消失事物有一丁点存在过的痕迹，他便能通过有无之道做到无中生有，令其重新出现。
虽然生死有无之道堪称逆天之法，但是其中也有不少缺陷，比如非生命之物不可无中生有，本身有灵性之物不可生死幻灭等等，这大法只是针对一些蒙昧灵智的凡俗草木人兽。在创出此法后的很长一段时间，徐长青内心都感觉此法所展示的力量对自己大道修行的作用并不是太大，所此法一直被他束之高阁，而罗布泊的蜃气幻境中可以说是他第一次全力施展此法。
可如今生死有无之道的不少缺点似乎都因为周围仙灵之气的作用而减弱甚至消失，比如对于顽石、金铁等物，只要自身法力足够，他便能做到点石成金、无中生有。不过这还算是其次，真正让徐长青喜欢的是生死有无之道如今也能够控制那些有灵性生物的生长，甚至这种近乎三界时间法则的力量达到了一种极为惊人的程度。在生死法力的作用下，普通的灵草灵药可以在数息之内便能从种子直接生长成成熟的药材。就连徐长青在山谷无意中找到了一段朱果断根，他也能通过生死有无之道令其重新复原，并且在短短的十几天的时间，就使得它进入了需要生长千年才会有的成熟期，结成只在传说中出现的朱果。
在对自身的力量逐渐掌握之后，徐长青也从自身力量的变化，特别是大光明神目和生死有无之道的异常，发现了一些昆仑仙境与世俗凡间颇有差异的秘密。首先便是星辰变化，虽然昆仑仙境被一股强大到就连徐长青全盛时期也无法破开的力量所包裹，从人间脱离开来自成一界，但它与当年的地狱天堂神域有着截然不同，它依然保存着和人间相同的星辰变化。北斗、南斗、紫微等等星辰和在世俗人间时一模一样，日月穿梭也无二致，唯一的不同就是在昆仑仙境的周天星辰所散发出来的星辰之力，没有任何阻隔，直接洒在了昆仑大地之上，与仙灵之气交融在一起，生生不息。也或许正是有余仙灵之气中蕴含着纯正的星辰之力，才使得本就属于众多星辰之力之一的太阳神火，得以增强。
除此之外，徐长青还从生死有无之道的变化中，敏锐的感觉到了昆仑仙境中的时间远远要比人间的时间快十几倍。为了证实自己的想法，徐长青专门施法令神识进入一直闲置的第二人间之中，只不过带第二人间待了一个时辰作用，但是在昆仑仙境中的肉身却感觉时间已经过去了一天多。由此他也确定了自己的猜测，正是因为时间的变化才令到依稀触摸到时间法则的生死有无大法变得如此强大，可以说是沧海桑田尽在掌握。
虽然徐长青只是画了短短几天时间就已经熟悉了自身和周围环境的变化，但是他并没有立刻动身离开落脚的山谷。因为他在数天前曾离开山谷，向北行进过一段路，但是很快他就感觉到昆仑仙境对他的压力随着远离边缘而逐步增加，他从体内的细微变化知道这是因为肉身中所蕴含的世俗混浊之气所带来的麻烦。所以他不得不重新回到山谷之中，准备等朱果被大法催熟后，利用山谷中丰富的药材，炼制一炉大道升仙丹，借着丹药的力量在短时间内将肉身混浊之气排除。
然而，计划不如变化，在徐长青进入这个世界快二十天的时候，他覆盖方圆数里范围的神识立刻感觉到正有一个活生生的人从北方朝山谷走过来。虽然徐长青曾无数次幻想过遇到生活在昆仑仙境的生物，但是绝对没有想到竟然还会有凡人生活在这里，因为在他看来很久以前便消失于人间的昆仑仙境只会存在那些还留在昆仑的上古仙人和荒兽。
在徐长青神识的观察中，这个凡人身体内外被一览无遗，虽然其筋骨血脉都比世俗人间的凡人要强很多，整个人也颇有灵性，但是凡人毕竟是凡人，周身灵气可以说是近乎于无。另外他还惊讶的发现这凡人的衣着分明是唐代那种汉胡混合的服饰，与传统汉服、秦服，甚至与上古周商服饰都有着极为明显的区别。按照时间推断，昆仑消失于人间的时间，应该在五千年前，那时别说上古周商了，就连华夏第一朝夏朝也还未建立，这里居住的凡人应该是当时在昆仑居住之人的后裔，又怎么可能会穿着唐朝人的服饰呢？
带着心中的种种疑问，徐长青施法隐去了身形，静静的在一旁观察着这人的一举一动，很快他就从这人服饰上的一个小小的细节，肯定了这人应该是唐朝人的后裔。在这人的腰间有着一条草绳编制的花结，而在花结的中央则是一个青玉做的小药鼎，这样的标记徐长青在门中搜集来的修行界奇闻古籍中曾见到过。
相传唐代中期，一名李姓大夫无意中得到了汉代淮南王刘安主编的全本淮南子，从中悟出了修行大道，自创淮南仙门，以采药炼丹、服气练神为主。后这名李姓大夫得了一剂奇药，炼制成丹药后，分发给家中族人和门中弟子吞服，举家飞升，成就仙道，在修行界成立不到几十年的淮南仙门也就此消失。虽然这段文字，以往的修行中人以及徐长青都认为是假的，认为那些服用丹药的人并未成仙，应该是中毒全死了，可是徐长青却还是记下了有关这淮南仙门的门人标志信物，而这信物眼下正好就出现在这名生活在昆仑仙境的凡人身上。
正文 第四百五十七章 众仙之地（下）
第四百五十七章 ； ；众仙之地（下）
在隐去身形的徐长青注视下。这名昆仑凡人非常熟悉的找到了山谷中各处盛产草药的地方，看样子这人应该不是第一次来这里了，而且这人也非常精通草药，知道这些草药还未成熟，不能采摘。另外这凡人身上还散发出一股法力气息，有些像是法器封界，这股法力在他周身形成了一个无形的护罩，令他不受弥漫在山谷周围的混浊之气影响。从这个细节和自身的问题，徐长青基本可以推测出在昆仑仙境生活的人，包括昆仑的凡人应该都对来自世俗人间的混浊之气非常排斥，这也令他心中浮现出了一个想法。
就在徐长青观察眼前昆仑凡人的特征和弱点的时候，这昆仑凡人发现了生长在悬崖的那棵朱果树，并且熟练的运用一些钩爪工具，爬上了对于很多人都难以应付的峭壁悬崖。就在这凡人准备采摘的时候，却被徐长青布置在朱果树周围的生死有无法力给伤害，手掌快速的衰老枯萎。
徐长青自然不愿意看到这样一个难得的向导，因为自己的法术而死去，所以施展瞬移之法将其救下来，并且解除他手上的生死有无法力，然后自我介绍了一声。
看着眼前和凡人相差无几的怪人，李永丰愣了好久。才冒出一句话道：<；无>；<；错>；小说 Ｍ。qulＥdＵ。ＣＯＭ“你是小过山的人吗？只有小过山飞鸟城的人才用这种怪口音。”
“怪口音？”听到这昆仑凡人的话，徐长青有些哭笑不得，自己可是用的正宗官话，虽然带着那么一点江南口音，但是也不至于被称作怪口音。不过很快徐长青就注意到这昆仑凡人所用的语言带着一点福建地方口音，而且音调也和他所熟悉的汉话有所不同。这时，他想起曾经当年和谭嗣同聊天，曾讨论过唐代诗词中的平仄，虽然对一些音调都各有异议，但是对于唐代官话略带福建、岭南一带的口音却是共识。于是，他指了指这人腰间的挂饰，试探性的问道：“小兄弟是否姓李？”
李永丰低头看了看自己的家族标志，有些误解了徐长青的来历，说道：“在下正是辨物李家人，阁下是飞鸟韩家药师吗？在飞鸟城只有韩家的药师才会来小过山。”
“我并非你口中的韩家人。”徐长青犹豫了一下，没有说出自己的真实来历，而是模棱两可的说道：“我乃是一介散修，迷失道路，误入此地，见此朱果即将成熟所以守候在此。你刚才是中了我用来保护朱果的法术，我已经帮你清除了所受法力，不过你的手还会有些小毛病，需要调理几日才能完全恢复。”
听到徐长青的话，李永丰立刻想起刚才的一幕，这才感觉到自己的手有些麻木不怎么听使唤，并意识到徐长青不是凡人，连忙遵照家族中对修仙者的礼仪。合手结了一个奇怪的法印行礼，道：“小人未济山辨物城李家永字三十七子丰，神农谷苍会门下人，晋封一百三十八路搜山药手！敢问仙长往居何山？现在何地修行？”
徐长青听到这李永丰一连串的自我称谓，很快就从中找到了自己想要知道的东西。至少他现在知道这里叫做未济山，有作辨物城，是李家的驻地，李家现在依附在一个名为神农谷的门派麾下，而在附近还有一处小过山，那里有一座飞鸟城，昆仑群山似乎都以易经六十四卦及其象辞为名等等。
虽然已经初步的了解了昆仑仙境的一些信息，但�
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