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洪荒历史神话演义-第49部分
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、四丑了事。反正这山中也没有别人,叫什么都无所谓,起这么个名字一为辟邪,二为方便。哥四个和二郎神一样是天生三眼,天赋非凡,从小就力大过人,七八岁时就身高过丈,能驱虎过涧,生擒猛熊凶豹。
郑紫灵皱了一下眉头,道:“丑字作小名尚可,作大名就贻笑大方,不能立威于仙界。我给你们起个名字吧。山乃巍巍,不可撼动。你们既然无父,此山庇护养育了你们,就以山为姓。你们天生勇武狂霸,又在你们母亲的教导下仁孝无畏,由长到幼分别起名为山甲圣、山乙枭、山丙狂、山丁霸。贫道希望你们能强大无畏,以横武扬名仙界。”
按神仙界的惯例,师门长辈是有权力给晚辈起道号的。郑紫灵打算等见着了四人的母亲后就定下此事。
四兄弟有了这么威风的名号,心中自然欢喜。如今要出外闯荡了,还是在仙界,这名字自然不能再叫阿丑了。
这些日子,他们打猎时偶然间现了在此山中戏耍的神兽甪端,觉得它长相怪异神异非凡,心中喜爱,想收它当坐骑,就一齐动手前来擒拿,设陷阱下套,但是想尽了办法也不能如愿。没想到这怪兽甪端竟然还是有主之物。
郑大神见这四兄弟生得稀奇,掐指一算,心中这才了然。
原来,山氏四兄弟的母亲炎氏和华胥氏有一样的际遇。不同的是,炎氏是望紫日而孕,结果也是遭族人所疑忌,被赶出了部落。她无奈之下,只得独自一人到了这座人迹罕至的仙山中挣扎生存。
好在灵山多仙果,生活虽然艰辛,她一个弱小妇人还是侥幸地生存了下来,并顺利地生下了四个宝贝儿子。炎氏为了这四个小子吃尽了苦头。她虽然没有什么大见识,但却是贤惠之人,对四个相貌丑陋怪异的儿子极好。
天幸,四兄弟长得虽然粗鲁凶悍却极其孝顺,自懂事时起,就日日殷勤照顾母亲。这让炎氏的心中十分欣慰。久食仙果的炎氏,虽然不懂得怎样去炼化吸收灵果中的灵气,但日积月累下来也得了半仙之体;至今仍然健在。
郑大神暗自唏嘘不已,感叹这位母亲真是命大福大造化大。
地星洪荒环境恶劣,远不同于后世。猛兽毒虫甚多不说,那些狼虫虎豹通常有后世的两三倍大,一只也不是一个神武的凡人能轻易对付得了的。就是一个强壮的男人独自一人也难以生存。炎氏,一个弱小的女子,独自生活在这座荒山中,她还要扶养四个儿子,可见受了多大的罪。
想到这些,郑紫灵再看眼前的四个大汉就更顺眼了。他大大夸赞了山氏四兄弟的仁孝,让他们前面引路。他要随四兄弟一起去接炎氏,以便让他们母子一块上无极岛居住,让炎氏安享天年。
四兄弟闻言大喜,连忙谢过老爷的慈悲,替他们解决了后顾之忧。刚才,四兄弟还在挂心自己的母亲,愁怎么安排她以后的生活。若是兄弟四个都走了,只剩下母亲一人待在山中,一来不安全,二来也不好生活。现在好了,问题解决了,终于可以安心学道了。
当下,哥四个高兴地竟然象小孩子一样,手舞足蹈地在前面为郑紫灵引路。
郑紫灵见四兄弟如此憨直孝顺,心中大为欣慰。前世间,人常说“万恶淫为,百善孝为先”,一个恶人做了许多虐,却未必是不可教化的,但如果他对辛苦养育自己的父母也凶恶,那这个人算是彻底烂透了。
紫灵在前世是个孝子,他的父母只是平凡的郊区农民,对两个儿子的工作帮不上半点忙。紫灵的第一个女友,离开紫灵的原因也是嫌弃他家贫。紫灵在感情上屡受挫折,但却从未埋怨自己的父母没本事,而是抖擞精神,迎难而上,越挫越勇,最终成为了千万富翁。
他骨子里敬重孝顺的人,信奉“不孝者,不可交”的信条,即使是到了这个异世空间,身为至尊的道,这种深刻在灵魂深处里的信条,也永远不会改变。
这四个鲁莽凶悍的荒山野汉子,天性忠勇仁孝,恰恰迎合了紫灵的脾性。他们的命运也就从此彻底地改变了。
等到见了炎氏,郑紫灵不禁又感叹了一番。炎氏看起来年约三十许,乌如云,相貌平凡但却极其慈和,暗含着岁月无情所留下的风霜痕迹,身材高挑健美,言行中隐隐约约显露着,她那坚毅的性格和乐观的生活态度。
四兄弟给母亲介绍了太玄金尊。紫灵敬重地向炎氏稽了一礼,道:“炎夫人,你的四个儿子资质出重,秉性淳厚,贫道甚爱之……”向炎氏说明了情况,征求了炎氏的意见,收徒和名字得到了这位伟大母亲的许可,然后他才把母子五人以法力一并带到了圣巢真人的落脚处。
如同所有望子成龙的母亲一样,炎氏见四个好儿子拜入了仙人门下,心中惊喜万分,连说上天有眼,好人果然有好报。
郑大神听了炎氏的话,摇了摇头,想了想又点了点头,心说:“凡人不知天有两层意思,道祖为天道不理生灵的琐事,天庭为天,管理众生却不一定能行事公正。天是有眼的不假,但好人不一定就有好报,概因执行天道的神灵也是有私心杂念的。我也正是在为改变这种状况而努力。”
郑紫灵了解自己的三弟子的品行,圣巢真人奉命保护和照顾好华胥氏的生活,这自然不会出现闪失。在西庭山洞府,太玄金尊和圣巢真人聊了聊华胥氏的近况。
“老师,那华胥氏虽然说是衣食无忧,只是她一个人住确实太寂寞。弟子现她常常对着神兽甪端自言自语。这样长久下去,只怕对她的身体健康有碍。毕竟这一孕就是十二年,对凡人来说实在是太漫长太难熬了。”
郑大神知道,人是群居性生灵,不能没有伴,只是他虽然法力无边,但遇到这样的事也没有什么好的解决办法。
这时候,旁边坐着的炎氏听闻了华胥氏和自己有一样的遭遇,就主动表示自己去陪伴华胥氏。这是个好的不能再好的办法。郑紫灵略一琢磨,心中大喜。
炎氏品行端厚,又生过小孩,有照顾孕妇的经验,在目前的状况下的确是最理想的人选。只是如此一来,跟自己回岛修炼的山氏四兄弟就要和他们的母亲长久分离了。华胥氏怀伏羲可是整整十二个年头,如今才刚过了小半年,往后的时间还长着呢。这样做郑紫灵心有不忍,也觉得有些不近人情。
见郑紫灵踌躇不决,人老成精的炎氏心中明白。她慈爱地看了看面前的四个宝贝儿子,真诚地说道:“金尊不必介怀,今日,我的四个傻小子有幸归了你的门下,得以修习仙道**,作为他们的母亲,为恩人做点力所能及的事,报一报大恩有何不可?既然那位华胥氏能让金尊如此看重,想必也是位大德之人。我去照顾她也是在做善事。这样一来,既解了我的寂寞,又能解决你的一个难题,正是两全其美的办法。金尊若信得过我,就让我去吧。”
郑紫灵闻言,若有所思地看着母子五人,久久地不一言。
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………【第十三章万事之基】………
第十三章万世之基
山氏四兄弟憨憨地看着自己的慈爱母亲,眼含不舍,但又见母亲态度坚决,犹豫了一下,也纷纷点头同意了。
看着眼前这位可敬的母亲的坚定神情,郑紫灵突然仰天长叹了一声,然后朗声大笑道:“常言道家有贤妻,夫不招灾;家有良母,儿女多福。正是炎夫人你有大德,你的四个儿子才能入我太玄金尊的门下。也好,今日,您行此一善,它日得享仙道正果,一饮一啄,环环相报,此正是天意。如此,就有劳炎夫人了。”
他嘴上这么肯定着炎氏,心里面还想着华胥氏。华胥氏虽然生了人族的圣主,但在天道之下,她并不能成仙长生。似乎,天道鸿钧喜欢,让伟人遭受丧亲之痛,让大仁大孝者饱受折磨。这可能是为了所说的“欲成大事者,必先饿其体肤,劳其筋骨……”
郑大神虽然猜测到了鸿钧之意,但是,他这次不想按天道之意去做,或者说,他要违背天意。“维护正义,推进展要付出代价,这百分之百正确。但仁者要经受太多的苦难和折磨,恶者却能畅快一生。这不公平。老头,你灵活点行不行?你定的法则也得有点人情味。这叫法外施恩呐,天老大!”
事情既然定下来了,郑紫灵也不再顾虑和客气,吩咐三弟子妥善安排此事,然后解答了圣巢真人的修行疑难,又叮嘱了他不可放松修行。最后告别了炎夫人,郑大神带着对母亲恋恋不舍的四兄弟回了无极岛。
山氏四兄弟正式拜了金鹏为师。郑紫灵把擂鼓瓮金锤赐予山甲圣;八楞镔铁锤赐予山乙枭;金刚平山钺赐予山丙狂;金刚开山斧赐予山丁霸;另外又给了四兄弟每人一套金盔甲,并特意嘱咐了金鹏,要他好生传授四兄弟武道。
金鹏恭敬地应诺,带着四兄弟去了摩云山修炼。
这四个兄弟金甲在身,立马由狰狞变成了威严。在岛上修行了不久,就得了四只上古早期的火眼金睛兽为坐骑。
这四只灵兽真身长二三十丈多,生着龙角麟蹄,身上的角质皮毛极其坚韧,防御力强悍,力大凶猛,飞行迅捷。
它们被郑大神点化后,化为四丈大小,配上身高三丈多的山氏兄弟刚好。
四兄弟得了极品灵兽为坐骑,心愿得偿,个个高兴不已。
这让郑紫灵不禁想到,“是不是悍猛的仙人就是和金睛兽有缘?《封神演义》中的郑伦、陈奇,《西游记》中的大力牛魔王等的坐骑好象都是金睛兽,这有点意思。”
再一想他也就明白了,“麒麟虽然最神异,但它们是先天神祗,又是有智慧的瑞兽,天道之下不是谁有大神通就可以乘骑的。而金睛兽长得虽然和上古最晚出生的麒麟有六七分相近,也算瑞兽,但体含开天煞气,性子却凶悍野蛮得多,自然也喜欢神通广大而又凶悍的主人。”
为助山氏四兄弟修炼,郑紫灵吩咐青玉童子摘五行果、影木结的万年瓜,大树结的大树金枣,神木结的神力果,丹木结的五色果等灵果给四人食用。黄中李灵力太强,不是普通之躯能承受得了的,所以暂时还不能给四人多用。
这是郑紫灵第一次让门人食用万年瓜和大树金枣两灵果。历时几千万年,这两种灵果最近才结果成熟,并且结的果子还不多。这也是天道的安排,主要是为日后有缘封神为天庭重将的人准备的。
郑紫灵明了天意,之所以要把这稀有的灵果给四兄弟服用,一方面,他是欣赏四兄弟的仁孝,以此灵果作为奖赏;另一方面,紫灵也想看一看这两种灵果是不是真有传说的那么神奇。
山氏四兄弟也算是免费当了一次实验品。当然,这种实验是有益无害的,并且不是谁想当就能有资格当成的。
实验结果让郑紫灵十分满意。“万年果”让四兄弟身轻如燕,有了飞行之能,虽然只能离地几百丈,还算不上仙人的腾云驾雾,但也很不错了。而仙人吃了后,飞行度大大提升。
大树金枣的效果就更让郑紫灵满意了。四人食后,修炼了仅仅三个月,就脱胎换骨成了仙体,并且不畏仙人普通的刀剑水火攻击。当然,这与四兄弟资质非凡也有关系。一般的人用,它的效果显现的就要慢很多。
过了半年,郑紫灵想起灵根园中还有灵根“神芝”,现在已有成熟的上品,就吩咐青玉去采了二棵,交给了山氏兄弟,让他们下界去探望母亲,顺便把“神芝”带给华胥氏和炎氏服用。二位母亲也就成了与天地同寿的仙人。
四兄弟欢欢喜喜地收好神芝,拜别了老师,下界飞往西庭山找母亲去了。日后,二位母亲完成任务,就会迁到无极岛上居住。至此,郑紫灵才彻底了了件心事,放下心来和两个老婆再度蜜月,好好作了几天神品色狼。
伏羲即太昊大帝在古成纪出生以后,赵公明有郑紫灵的指点,就抢先一步收了他为弟子。
郑紫灵想让伏羲,以王道治理地星早期野蛮好斗的人类,让人类能团结,多动脑筋想办法,也能相对的文明有礼节。为了赵公明能更好地教导伏羲,为伏羲能代他更好地引导和教化地星上的人族,紫灵特意编了一本书。
书里面讲的不是道法神通,而是至仁、至善、至勇、知礼守节的理念,是从天道法则的高度来要求人族,而非是人为的法律规则。这种法则不会随着王权或者时代的变更而改变,是人族立世的信仰准则。
它要求人类,在世要立德、立功、立言,青史留名;要求保护和改善环境,勇于创造而不是一味的野蛮掠夺自然资源,要求人族,学会反省、忏悔、改过、努力克服罪恶,以正确的种族心态,进一步谋求更好的展;
说明人性不是一个点,而是一段历史。一个人至死,才能评断其功过;在对一个人的生命历程中,断事不断人,就事论事。不是罪孽深重罪大恶极,做错了不受歧视,有错误不可怕,可怕的是不知认错和改过自新;
列举人族之初的一些事例,说明人族也是在不断的失误中,通过总结反省,而逐步展的……
地星的洪荒时期,生存环境极其恶劣。这最需要人类有一种不畏艰难的精神来支撑。
书的开篇是清代扬州八怪之一郑板桥的一诗“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。”寓意人族展要有不屈不挠,自强不息的进取精神。
郑大神所做的这一切,为的是减少人族内部的野蛮残杀和部落之间的恶斗。谋求的是人族立世的万世之基。他活了两世知道,一个种族如果没有符合天道要求,或者是常说的“天理”的信仰,那么这个种族很快就会败亡。
赵公明得了郑紫灵的嘱咐,明白事情的重要性,所以竭尽全力,精心教导伏羲。
伏羲长大后,才华横溢,很快就成了人族部落联盟的共主。在位期间带领人族采摘、渔猎,定嫁娶,放牧,又明了渔具、木舟等一系列的物件,极大地改善了人族的生活,人族的人口有了迅猛展,奠定了人族在地星上兴旺达的基础。
女娲娘娘则明白了郑紫灵当初送她虬龙马的用意,着机做了些安排,也就有了传说中的龙马神龟献河图洛书的故事。
河图含阴阳、五行、四象;含六数即天地之数、万物生存之数、五行之数、大衍之数、天干交合之数和六甲纳音之数;含五理即河图左旋之理、河图象形之理、河图五行之理、河图阴阳之理和河图先天之理。
优羲得了极品灵宝,在卦台山悟道九九八十一日,创出了八卦,定二十四节气。八卦是人类文明的瑰宝,是宇宙的高级信息库。其中的二进制记数法是现代计算机的基础原理之一。二进制也被广泛应用于生物、电子学等领域。
女娲娘娘的嫡传弟子小云潘得到了郑紫灵的提点,得娘娘的许可下界到了华胥部落,以法宝量天尺提点伏羲创下度量制度,得了大功德。有了功德之力相助,小云潘的修为提升是一日千里。师徒二人对金尊都心中感激。而人族的展也快捷方便了很多。
截教的嫡传弟子龟灵圣母偶得灵感。她下界以自身天成的龟甲文字赚取功德。字祖仓颉在龟甲文的启下,历经数十年的研究终于创造出了人类最早的文字。有了文字,人类的文明经验传承就有了捷径和总结方法,社会展顿时有了加器。伏羲圣皇管理人族部落也方便了许多。
龟灵圣母的灵感来自于郑紫灵的施法。郑大神来到这异世洪荒世界亿万年,但清楚记的封神演义中的一段话:
根源出处号帮泥,水底增光独显威。
世隐能知天地性,灵惺偏晓鬼神机。
藏身一缩无头尾,展足能行即自飞。
苍颉造字须成体,卜筮先知伴仗羲。
穿萍透荇千般俏,戏水翻波把浪吹。
条条金线穿成甲,点点装成玳瑁齐,
九宫八卦生成定,散碎铺遮绿羽衣。
生来好勇龙王幸,死后还驼三教碑。
要知此物名何姓,炎帝得道母乌龟。
宇宙之广大奇妙,怪事有很多,郑大神不久就会遇到了。他会再次违背天道鸿钧之意。
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………【第十四章仓大圣】………
第十四章仓大圣
也不知是不是因为一线生机的牵引,郑大神在这个神界极其喜爱动物,又有点随心所欲,无极岛上兽多人少,他把自己称为动物园馆长。在这岛上,郑大神有许多不同的称呼,单说那不正式的称呼,如馆长(自称,神兽称)、老怪(天瑶之语)、孩子王(云霄之语)、虐待王(六耳和袁洪之语,因为郑大神常在二猴精力过剩时,让二猴绕着�
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