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“呵呵，象爷爷这样的，在后世就是所谓地低级趣味吧？”刘常满心里想着。

然而这次建筑新丰城，却切切实实的让刘常满从头开始。体验到了这个时代生活的方方面面，而他改变这个世界的大计，创造一个新的汉朝的开端，也就由此开始了。

或许在军事上地功绩，已经足以为刘常满这个太子留下一些名声了，但刘常满并不满足于此。这些都是些虚的，百姓们说起来，也不过就如同那两位酒客一般夸上几句

身高丈二。腰阔十围，声如洪钟，满脸络腮胡子，临江王太子那个倒霉蛋吓得掉下马摔死了”之类的谈资。

这些玩意。对于刘常满这个后世来的人，没有什么意义。他所要的，是对这个时代实实在在的改变，让它变得更适合大多数人生活，让它变得更美好。

“造那些复杂的东西，我确实不会，可是有些很简单的东西，我总是会地。纵使我不会吧，咱不是大汉太子吗？我可以让人研究呀，我就不信这个时代的人笨，只要知道了原理，应该很快能研究出来吧！”刘常满心想。

刘常满是个习惯从小处做起的家伙，暂时还没想过要大张旗鼓的干什么，能提起他兴趣地，就是如何解决眼前的问题，比如说，砖瓦地烧制问题。

在北方农村生活过的，都知道后世的大部分房屋，都是砖瓦木架结构。但在刘常满这个时候，多半却是土木结构，也就是说，墙壁一般是用夯土或是土坯构成的。

这倒不是说，先秦的人就笨蛋，连把泥土烧成砖都不会。秦砖汉瓦，那都是极为有名的东西，这个时候，石灰也早就造了出来，根本不需要刘常满去“发明”。

—

然而秦代为何不用砖建房？刘常满观察了许久，这才发现，原来，最大的原因是，这个时代烧砖的窑的问题。

秦代的砖窑，远不象后世那般，是一个巨大的圆形窑洞，一窑能烧出的砖，足够建设大半间房子。这个时候由于通风道的设计问题，烧砖瓦的窑都是一个很小的圆形直筒窑，而且烧制之后，要靠自然晾干，也没有掌握灌水的技术，因此一窑烧出的砖很少，效率大概是后世的五分之一。

后世那种圆形大窑，刘常满是清楚的知道那是什么样子。

其实制砖是一件比较简单的工艺，凡是在农村生活过的男孩，多半都会记得。将粘土和成很稠的泥块，然后上去用脚踩，一直踩到泥“熟”为止。

等泥熟之后，再在平整好的地上洒上细沙，然后将泥块搬出，用“砖模子”做成砖坯，在地上晾干。所谓砖模子，就是一个四方的木框，基本上相当于把一个木盒子的底和盖都去掉。

这套工艺流程，在秦代就已经很完善了，因为土坯也是这么做的。但接下来才是最重要的，那就是烧制，毕竟砖所以是砖，完全是因为烧制才成的。

对于我国来说，农村经济一直以自给自足为主，就连烧制砖瓦盖房这样的大事也是一样。很多想盖房却又买不起砖瓦的人家，人丁兴旺，劳动力宽裕的话，会用两到三年的时间，为自己集攒砖瓦盖上一套房子。

一般在春秋有空时，会把砖坯拓好晾干。夏天太阳太厉害而且容易下雨，冬天泥土会结冰，都不是做砖坯的好时机。而在冬季农闲时腾出人力割柴禾，待春夏晾晒后方好烧制砖瓦，所以除了冬夏两季，春秋时候一般砖窑都在空置着。

在农村，一般一个村子共用一两口砖窑——毕竟那不是天天都有的事情，而象刘常满这种小顽童，不烧砖时的窑，则成了他们捉猫猫时最好的去处之一。

因此上，刘常满对于砖窑记得极为清楚，因为小时候看别人烧窑是件很有趣的事情，而且还能蹭点烧窑人烤的红薯什么，极爽。

砖窑上一般有三个烟道，而下面的进火口，还有里面砖的码放方法，甚至最后封火时灌水的方法，都是很有讲究的。刘常满直到现在也不明白它到底是有什么讲究，但祖祖辈辈都这么烧制青砖，想来必有它的道理。

一件事情当你看了数十遍后，自然会记得的，这一点刘常满是深信不疑。

按照太子亲自画的图样建造的新窑果然不凡，一窑烧制的青砖，足足比得上以前五倍的量不说，使用的柴草却只多用了一倍！

阳成延是第一个反应过来这种砖窑的用处的，但等太子拿出第二个图样时，阳成延更是惊呆了。

其实那个图样，不过是一个后世农村极为常见的瓦轮的图样。制瓦的工艺，前面和制砖差不多，但和制砖只是差了最后烧制的方式不同，制瓦的工艺在秦代差了更为重要的一项：制瓦。

其实，制瓦和制砖一样，都属于制陶器的范围。既然是制陶，那就需要一个“范”来作为模式，制砖的倒还罢了，反正是个四四方方的木框，没什么技术含量，但制瓦就大不一样了。

瓦片是有弧度的，因为它排列后，需要有沟槽让雨水流下；瓦片必须比较薄，不然房梁和椽子会支撑不住房顶的重量而塌掉。

这些限制，都导致瓦坯的制作很难。在这个时候，是用两块弧度相同的木板夹住泥版，然后用劲挤压，使之成型后再取下来的，再加上烧制时候容易破碎，产量可想而知。

但刘常满却知道，后世的瓦片，根本不是用这种方法制成的，那是用陶轮技术来生产瓦坯的。具体说来，就是象陶土店里玩的那样，将泥版切下来后，糊在陶轮上，然后外面用一块木板作为刮片，转动陶轮，瓦坯自然平整光滑，然后再将陶轮上端多余的泥土刮掉，泥坯就制成了。

这样制出来的泥坯乃是圆桶状的，然后再将泥坯按等份划出四道深痕，但不能划透了，再将圆桶状的泥坯轻轻取下，这瓦坯便算制成了。

这圆桶状的泥坯比起当初挤出来的泥版瓦片，很容易就能竖在地上晾干，等干透后拿手轻轻一敲，便成了一块块完整的瓦坯，而且大小形制都是一模一样，跟原来用木范挤压出来的没甚么区别，甚至还更光滑平整些。

陶轮工艺在这个时候，已经算得上是顶级的制瓦工艺了，以后的两千多年里都没什么改变就是明证。想要超越陶轮工艺，就必须得等到机械化时代出现，开始大规模机器生产后才有。

虽然刘常满知道，陶轮制瓦不过是手工艺的顶峰，日后还会有大机器生产将它替代，但对于阳成延这种浸淫建筑二十多年的人来说，简直是如获至宝。

有了快速制造砖瓦的方法，以后甚至是民间的建筑，也可以采用砖瓦结构了。砖瓦结构和土木结构比起来，不论是比较坚固耐用还是美观舒适，那可都是前进了一大截。

第四卷　长乐未央

—第七章　…　观念问题—

的砖瓦烧制工艺出来之后，在和阳成延等人详细商讨常满有了一个大胆的想法：将长乐宫、长安城都用砖瓦结构垒起来！

然而丞相萧何并不同意这个想法。要知道，天下刚刚安定，民力还凋弊得很，用烧制好的砖筑城，所需要的费用，比起用黄土夯筑要大得多了。在萧何看来，太子这种想法简直就是异想天开，典型的不当家不知道柴米贵。

但刘常满的想法却不一样。天下刚刚安定，老百姓正是最穷的时候，如今刘邦内府充盈，正好以工代赈，周济百姓。

汉承秦制，对于国家财产，使用的仍然是皇帝的内府和国家的国库分开的制度。如今皇帝才践位一年，又＋：｜里当然没什么积蓄，但刘邦的皇帝内府可就不同了。

征战天下数年，败亡诸候的积蓄自然都被搬入了内府库中，萧何是个谨慎的，当然也不肯随便动用刘邦的私财——毕竟原来谁也不敢保证刘邦就能当上皇帝，拥有天下的。

但现在不同了，建造宫室相当于替皇帝建私宅，动用的当然是皇帝内府财物。基本上，从内城墙开始的宫城，还有禁城外皇帝的行宫园苑，都算是皇帝的私有物品，简称“宫苑”，所有开支都从内府支出。

而宫城以外的建筑，包括国都的城墙和护城河在内，则属于“国人”共有，乃是国家之都。故开支都由国库支付。所以刘常满这才动意。要修筑一座砖瓦结构的宫城，既能扩大砖瓦结构住宅的影响，又能给自己造一套上好地宫殿。更能周济百姓，何乐而不为？

但会议此事地时候，刘常满这才发现，自己的想法想推广开来，阻力甚大。

“太子在新丰城中所建住宅，我已经回去看过。”萧何先发了话。自从新丰城建好，萧氏宗族没有军功的，也多半搬到新丰城居住，萧何经常去故居，所以有此一说。

“砖瓦结构地住宅果然很好，但偶一为之尚可，倘若宫城都用此物，恐怕极伤民力。得不偿失。”萧何仍然持自己的观点不放。

“不错，殿下意欲将砖瓦住宅推而广之，令我大汉子民，皆能住上良宅。以免风雨修葺之苦，臣甚敬之。但此物耗时费力。想推而广之，非一朝一夕之功，今宫城建造，迫在眉睫，臣以为不如仍照秦时旧法，以土垒之。”商文武双全，镇守大散关一带甚为尽职，为刘邦信臣之一，因此说话也比较直接。

召平也已经被刘邦正式颁诏，成了萧何名下的长吏——这也是二千石的高官了，刘常满见他也少了很多，但刘常满深信召平会支持自己。

谁知召平说出话来，却让刘常满大失所望。

“太子美意，召平甚知之。太子可是想逆用那‘都中好高髻，城外高三尺；楚王好细腰，宫人多饿死’之意，以裨使砖石之宅尽快推广否？然臣以为，太子此举操之过急，阳成少府也在，且请阳成少府计算一下，需得多少人力物力，方能如太子之意，建成这宫城。”

此言一出，刘常满当即知道，召平也是不赞成自己的了。不用阳成延计算，刘常满也知道，这用砖筑城，所需的人力物力，至少超过用土夯城地三倍。

然而这又有什么？花的是皇家的钱，建的皇家的城，老百姓出工出力替皇帝烧制砖瓦、垒墙筑城，不过是你情我愿的事情，到底有什么不妥当的地方？

确实如召平所说，这宫城建成之后，必然比那黄土宫城雄伟许多，四方诸候前来朝贺之后，见了这天子宫城，回去再看自己的黄土宫城，必定是恨不得立刻扒了重建，而列候将相呢？文武百官呢？世家贵族富商大贾呢？有条件地有毅力的农户呢？

有好的东西，大家自然愿意效仿，到时候不用诏令推广，天下自然慢慢的都会考虑建这砖瓦住宅地。而这样一来，手工业中，又多了烧砖制瓦两种，建筑业者，自然也多了垒墙编棚数项，因为烧砖制瓦编棚等的需要，这伐薪地樵夫也多了卖柴的地方，卖炭的商户也多了收炭的渠道，一条产业链就形成了，何乐而不为？

在刘常满穿越前，那房地产业就是支柱产业之一，如今为何不能复制那时房地产业带动的经济发展？刘常满就是不信这个邪！

但如今除了自己之外，萧何、商虽然算不得心腹，也都是和自己过从甚密的人物，但他们两个，甚至召平这样的心腹，也都反对自己这样做，症结到底何在？自己话已经说得够清了，难道他们确实头脑愚钝，看不出这

好处吗？

还是他们认为，天下刚刚平定，皇家宜示人以俭仆？不过看起好象他们三人都没这个意思，而是单纯的认为，此事耗费民力太过，不宜使用。

刘常满心里极其郁闷，但又找不出症结所在，只好拂袖散会，回行宫去了。

躺在行宫的床上，刘常满越想越郁闷，范见他不高兴，小心翼翼的走了过来，问他到底怎么了，一回来就板着个脸在那里发呆。

—

见是范过来，刘常满这才高兴了一点。要说起来，虽然如今没有圆房，但刘常满和范在一起翻滚已经数年，早已经是亲密无比了，唯有萧脸皮薄，自从订亲以后，只除了刘乐派人去叫她时方才前来行宫，平时都是回新丰城居住。

“，你说他们为什么都不同意我用砖瓦建城？你说说，倘若这都城全用砖瓦建筑，我估计不出五年，这砖瓦房屋就会大行天下，百姓岂不也少了许多风吹雨淋之苦？”

“常满，恐怕萧丞相有他们的想法。这是天下大事。我可说不明白。要不你去问问叔孙太傅去？我看他是个厉害人物。”经过数次事情，范和刘乐也都认定了这个叔孙通，果然不是普通人物。虽然号称儒生，其实是个有能耐的。

“那样也好，等我去新丰城里见过爷爷后，再让叔孙太傅去家里一趟，正好看看家里地房屋样式。不过你得先让我抱抱，要不然我没劲去！”刘常满笑着说道。

“你想地倒美。大白天的，也不别人看见！”范是知道他毛病的，轻啐了一口，自去找刘乐玩了。刘常满也打起精神，带上几个侍卫，骑马直奔新丰城而去。

和项羽打仗时，乌云马被杀，乌马自杀。刘常满只好让傅宽给随便挑了一匹军马骑用。不过傅宽是高手，这挑出来地军马确实也性情温良，没犯过什么错。只是刘常满习惯了乌云那样恋恋不舍的样子，陡然换了匹马。感觉很不好。

“什么时候还能到月去，再要一匹好马自己养大算了！”刘常满心里想道。跨进了新丰城门。

新丰城里，唯有刘太公的房子，是刘常满用最新的砖瓦技术建起来的，在村子里看着别具一格。见刘常满回来，刘肥、刘交都出来迎接。

“大哥，你先去叔孙太傅那里一趟，请他前来爷爷这里！”刘常满先对刘肥说道。说起来太子太傅其实也兼管着教授诸皇子的任务，刘肥去请正是符合。

“诶，那我去请了！”刘肥答应一声，连忙去了。

对于自己地“本家”，刘肥心里其实只喜欢刘常满一个。这倒不是说刘太公等人待他不好，但刘肥总觉得，爷爷叔伯这些人，待自己都太客气了。

是的，太客气了，客气得不象一家人。刘肥虽然有些憨憨的，但并不是说他就是笨蛋，客气是好事，但对于一家人来说，客气就代表着生份。但唯有自己的异母弟弟刘常满，对自己从来是很随便的，这才让刘肥心里感到舒服了不少。

正在演练礼仪的叔孙通，被刘肥请过来后，急忙拜见刘太公，刘常满这才说起会议中有关筑城之事。

“原来是为这件事情。此事我也曾预闻。有些话，萧丞相他们不便说，我倒要劝太子一句，宫殿能住就行了，何必让首劳，民众腾怨呢？”叔孙通说道。

要说叔孙通这话，又比萧何他们重了不少，刘常满更加不解了。

“叔孙太傅，我就不明白了，这件事情怎么就让首劳，让民众腾怨了？”刘常满简直有些愤怒了。

“太子不必动怒。太子试想，这修建宫室，势必大发徭役。如今天下初定，百业待兴，皇家修筑宫室确是要事，但也不必为求美奂，就徒耗三倍民力吧！”叔孙通也有些不耐烦了，太子乃是人人知道的小神童，怎么会连这点东西都想不明白？

原来如此！刘常满这才明白了自己和萧何他们交流时的症结所在。

“说到根底，还是政治制度地原因呀！”刘常满心里暗叹。

没穿越之前的刘常满，对于政治制度虽然没什么太深的理解，但毕竟生在红旗下，长于新中国，一些基本的政治理念还是知道地。

就比如说这筑城一事吧，在刘常满心里，皇家需要建宫室，当然就需要建筑材料、建筑工人。那建筑材料当然要向老百姓购买，而建筑工人嘛，自然是在百姓中招募。

但萧何他们想的就不同。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，帝王乃是天下君父。既然这天下都是皇帝地，那皇帝想给

个宫室，建筑材料自然就由征来服役的百姓生产，而当然也由服役的百姓们无偿劳动。

所以萧何他们坚决不同意用砖瓦修筑宫城，因为这么一来，恐怕调服徭役的百姓，甚至不止三倍，再加上路上的消耗，恐怕得耗费十倍民力，才能满足太子的一时异想天开。

然而，从根本上说，却实在是政治制度的不同。

在现代，虽然当官的不一定是真的“公仆”，但毕竟是打着“为人民服务”地旗号去地。在国外那些民主制度发达的地方，百姓对政府的基本观念甚至是“我向你缴了税。养活了你。你就理所当然得保证我地利益。”

而当官的口号，自然是“服务纳税人”，忠于职守是因为“我花的纳税人的钱。不能随便浪费纳税人的钱”。

刘常满不懂孟德斯鸠的社会契约论，但这个观念在刘常满心里也是很深入地了。

但在中国古代，这个情形就大不一样了。中国古代的政治观念，因为皇权是至高无上的，所以在理论上讲，天下人都是皇帝的臣子。天下地都是皇帝的领土，天下财物自然也都是皇帝可以随意支配的。因此古代当官的，讲的乃是“为天子牧民”，当官时地信条乃是“食君之禄，忠君之事”。

所以在民主制度中，所有事情的出发点，都当以“民”为主，而在君主制度中。所有事情的出发点，都当以“君”为主，这就是两者最大的不同。

而刘常满和萧何地碰撞，说到底。就是民主心态和君主心态的碰撞。