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修行就是修正自己的行为、思想，见解与念头，做个正正当当、俯仰无愧的人。

人于改过，不可因循退缩：小者如芒刺在肉，速为抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除。

不二过的人，每天都拥有新的生命。

学佛法的最根本课题，是自我突破。

莫轻小恶以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。

把盐叫成糖，盐也不会变甜的。人不从内在改变自己，别人再多的赞美也是徒然。

当感谢告诉你缺点的人。

责己者，可以成人之善；责人者，实以长己之恶。

不纳智者之忠告，犹如大海小舟，失去方向。

痛苦地回忆过去，不知悔改，即是愚痴。

心垢由反省而知，由忏悔而除。

反省是认知自己的不二法门。

忏悔方能消宿业，竭诚自可转凡心。

当你做错事情，如果你能向对方诚恳地说：「我真的错了。」则大事化小，小事自然化无。

修行就是修正错误的见解与看法。

忏悔之中即包含了改过向上的决心。

我人有过为人讥笑，则罪可除，不受天谴；若阴私己过隐而不发，人愈敬我，天愈罪我。

宽容己非，让自心光明黯然失色。

当人决志扬弃错误，断除非分的欲求时，便开始了

少分心安的真正人生。

愚痴的人，老是看不到自己的缺失，更听不到别人的建言。

圣人能「不二过」。我们不能做到，但学习「不三过，不四过」。总之，一定要改过。

接受忠告，实即增加一己之能力。

错误最多者，莫过于不承认错误的人。

浪子回头，仍不愧为君子。

贫无可奈唯求俭，拙亦何妨只要勤。

知过能改，便是圣人之徒；责恶太甚，终为君子之病。

才觉己有不是，便决意改图，此立志为君子也；明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心为小人也。

有愧之人，则有善法。若无愧者，与诸禽兽无相异也。

须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则己亦有之。

持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。

怒宜实力消融，过要细心检点。

世人喜言世间无好人，推原其病，皆从不忠不恕所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎？

自恕之人皆日蹈于刑而不知忧，日幸免于刑而不知愧。

反省是智慧之开端，是进德之根基。

改过迁善则其德日新；文过饰非则其恶日积。

后悔之泪，能洗罪过之污。

不承认错误，并不代表没有错误。

想要发现自由和快乐的真我，有四把金钥匙，它们是：一、真诚地自我改变。二、亲近善知识。三、自我诚实。四、锲而不舍。

诚恳地对自己下功夫，绝对功不唐捐。

只要我们肯诚实地反省，真理就会把消极的自我摧毁。

不先改变内在的自我，而只企图变换外在的环境，是一种悲哀而愚蠢的浪费。

没有一样外在的进步，不是基于内在心灵的改变。

丢下过去错误的包袱，了解日新又新的真理。

若能时时自我反省，过去所作所为皆可成为修养自性的良药；反之，若只懂得怨天尤人，说别人的不是，到头来吃亏的还是自己。

过而不改，是谓过矣！

头发长了知道理，指甲长了也知道剪，心染了污垢却未曾留意、洗涤。

终日不见己过，便绝圣贤之路；终日尽谈人过，便伤天地之和。

不高己德，不疾彼能。自察于行，不举他过。于一切处，悉无妨碍，自然快乐。

「过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生。」有志于改过者，并不畏惧过去的过错曝光，因为他已获得了新生命。

观察他人的过失终会成为自己堕落的亲因。

学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办。或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。

处处自反，刻刻自守，件件恕人。

人一无耻，便如病者闭喉，虽有神丹，不得入腹矣！

每事责己，则己德日进。以之处人，无往不顺。

爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。

贵莫贵于求过，病莫病于愎谏。

有过不可辞谤，无过不可反谤，共过不可推谤。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

见善则迁，有过则改。

学者不长进，病根只在护短。

常常看得自己有不是处，学问便有进无退。

工于论人者，察己常疏。

凡人唯能悔，然后能进德。

知过非难，改之难。言善非难，行之难。

从人反躬者，鲜不为君子；任己益非者，鲜不为小人。

心过难改，改心过，则无过矣！

悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

自家有过，人说要听。当局者迷，旁观者醒。

自家过失，不消遮掩。遮掩不得，又添一短。

至难发者，悔心也。至难持者，亦悔心也。

若失本心，即当忏悔。忏悔之法，是为清凉。

一个人能对另一个人虚伪，就能对两个人耍诈。

虚伪作假是生活中最累人的事。

即使你能暂时骗过所有的人，或是一直欺骗某一部分的人，你也无法永远欺骗所有的人。

一个人的名声就像一道篱笆，是无法用粉刷来巩固它的。

一个好的推诿借口或许长期有用，但终究无法永远有用。

喜欢设圈套害人的人，往往是落在自己的圈套里而不自知。

宝石虽落在泥土里，仍是宝石；沙粒虽被吹到空中，还是沙粒。

一个人如果太过自满，这表示他是不学无术的。

要掩饰无知，往往比获得知识来得更难。

一个人的好坏，可以从他所爱好的东西来判断。

一个人的虚荣心和他的愚昧是成正比的。

欺瞒或许一时有效，但诚实却是永远有效。

愚昧的人总是花最大的心思去掩饰错误，而聪明的人则尽最大的力气去矫正错误。

谈话内容空洞的人，脑袋必然也是空无一物。

认识事物的全貌才算真认识。

信用要花长时间建立，却可以在瞬间失去。

天生的美远胜于粉饰的美。

在道德和在几何上都是直线最短。

扯了一个谎的人，一定被迫得再编造二十个谎言去支持它。

作了一件错事而对别人撒谎以企图隐瞒的人，是同时作了两件错事。

一个被杀死的谎，有如一只死去的黄蜂，虽然已经死亡，还是会刺人。

粗俗的真话，胜于文饰的谎言。

一旦撒了一次谎，便需要有很好的记忆力去把它记住。

没有寂静时刻，就没有真正的音乐存在，那么所有的声音将只不过是噪音而已。

世上最悲哀的事，莫过于说谎。

说谎的唯一报酬，就是以后即使再说真话也没有人相信了。

诚实不须假手于笔墨，美貌不须假手于粉黛。

借口比谎言更可怕，因为借口是设了防的谎言。

言语要诚实——这是一个扑灭烦恼的工具。

说「我不知道」，也比说谎好。

有耳语发生的地方就有谎言。

直截了当永远是最佳方法。

你或许偶尔能欺骗别人，但却无法欺骗自己。

你不可能永远欺骗所有人，因为有些人也正忙着骗你。

谎话可暂时应付，却没有未来可言。

假使你能使自己成为一个诚实的人，你便可以确知这世界上已少了一个坏人。

君子忠人，况己乎；小人欺己，况人乎。

不患不聪明，患不笃实。

巧伪不如拙诚。

「真」好似一面明澈的镜子，人间的一切丑恶与虚伪都将在它面前无所遁形。

人可欺而心不可欺；心可欺而天不可欺。

真实是灵魂的面孔，虚伪是假面具。

「他们说」这三个字里，有一半谎言。

内不以自诬，外不以自欺。

近乎真理的任何事物都是十分谬误的，而且是属于最危险的错误，因为它那么接近真实，更易令人误入歧途，真实的知识必须是精确的。

虽然受骗者心中感到深刻的剧痛，可是欺诈的人受到更痛苦的良心鞭责。

罪恶虽然可以挂上美德的面具，唯有真正的美德才能屹立不摇。

存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。

「真诚」是生活的最佳品质。造作就是低俗。

如果你无法忍受别人对你说谎，那么你就不该对别人说谎。

说谎者所受的惩罚，绝不在于别人不相信他，而是他不能相信别人。

人如果能摒弃虚伪，就会获得极大的心灵平静。

过多的赞美有如放八十颗糖的咖啡，能喝下去的人很少。

没有人能有足够好的记忆，去做一个成功的撒谎家。

纵使情非得已，也别向你最好的朋友——你自己撒谎。

要求报酬的诚实，算不上是诚实。

谎言总有被揭穿的时候。

向银行贷款，银行主要是以品格取人，鲜少只考虑贷款人的名望，因为他们知道，有些人不过是浪得虚名罢了。

诚实是一种精神上的特质，不是金钱所可以衡量的。

除非你自己完全的诚实，否则你将无法拥有真正的自由。

欺骗自己的同时，正是伤害了自己品格的开始。

以实待人，非唯益人，益己尤大。

几乎每个人都将自己的一部分生命，浪费在试图表现出某些自己并不具备的品格，或赢得某些自己无法享有的喝采上面。

罪恶有许多工具，说谎却是可配上它们的柄子。

老实人是上帝最高尚的作品。

丧失信用的人，无异于死亡。

除非是出自你的肺腑之言，否则绝无法使人由衷地感动。

你必须先对自己忠实，然后，才不会去欺骗别人。

行事重在不欺，名如其实。

一两重的真诚，其价值等于一吨重的聪明。

巧伪不如拙诚。

所谓诚其意者，毋自欺也。

口惠而实不至，怨菑（菑：同「灾」。）及其身。

做人最忌取巧，万事相待以诚。

君子不以言举（举：引荐。）人，不以人废言。

以实待人，非唯益人，益己尤大。

处己、临下、事上，皆当以诚为主。

人可欺而心不可欺，心可欺而天不可欺。

天下事，成于公而败于私，成于真而败于伪。

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

以诚感人者，人亦以诚而应。以术驭人者，人亦以术而待。

存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯谓之君子。

修己待人之道，总以诚字为主。修己不诚，则万物无成，一生惟伪。待人不诚，则亲疏皆成敌国，言行皆是粪土。

遇诡诈人，变幻百端，以至诚待之，彼术自穷。

不诚则天下无能成之事，至诚则天下无不成之事。

诚则金石可穿。

诚为宇宙之动能，诚为道德之泉源。

君子言善行善，则千里之外应之；言行不善，则千里之外违之。

君子之言，信而有征（征：证明。）故怨远于其身。

口吐真言，永远竖立；舌说谎话，只存片时。

无论为了什么目的，虚伪的辩论，都是站不住脚的。

欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢？你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。

一个人从说谎所得到的全部收获是——当他说真话的时候，别人不相信。

圆滑、虚伪不如朴拙、诚实来得好。

作伪的人，常能装饰至最美丽，犹如燃放烟火，虽一时璀璨，不久亦熄灭。一个人行事的真伪，是逃不过他人的眼睛的。有内心的信实，始有外在真诚的表现。

说谎的人，好像是希望自己隐藏在浓雾里，如果他左右移动，就有碰着真理的危险，因为，一俟浓雾消散，他便完蛋了。

一个成熟的人必定讲理。「理」——不在紧握的拳内，不在如簧的舌里，而在诚实的心中。

真实的话语，经常是单纯的，是每个人都能了解的，而且，含有最深刻的思想。

有些人觉得自己的谎话非常高明，以没被人察觉而沾沾自喜，引以为傲，这种自欺欺人的行为，只是让你更看不清楚真相。

诚实的语言，必须配合诚实的意图。

一个说谎者，必为自己的谎言所害。

任何虚伪，若没有再捏造其他的虚伪，是无法成立的。

我们要立即断然地舍弃所有一切矫饰性的虚言、妄语，就如同我们躲在围墙后面过活，这是使生命落入虚假及不自在的原因。

诚实才是道德的核心。

诚意是一种很奇妙的东西，它可以改变一个人。

只要你说实话，就不必常常发誓。

一个人真正重要的是真实的品格，而不是自我塑造的假人格。

信用是成功的伙伴。

良心是每个人最公正的审判官，骗得了别人，却永远骗不了自己的良心。

处世无奇但率真。

当你对自己诚实时，世界上没有人能够骗得了你。

欺世瞒人都容易，惟有欺瞒自己良心最难。

凡事心存诚恳，而不虚情假意。

信用能使敌人低头。

善意的谎言，却留有疤痕。

靠无理、侥幸而成功，必以悲剧来结束。

诚——可以终身奉为圭臬，而从不妄语开始做起。

一个人若明知故犯而说谎，则任何坏事都做得出来。因为做了坏事，所以就非说谎不可；因为说谎话，所以就会毫不在乎地去做坏事。

「诚其意」要像厌恶腐败难闻的气味，要像喜爱美好的颜色一样的发自内心。

出纳不公平，语言多反覆，必是小人奸贪之辈。

口说不如身逢，耳闻不如目见。

撒谎是罪恶的根源。

平生无一事可瞒人，此是大快乐。

遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪；待人无丝毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。

虚假的爱实在可耻。

一切荣耀归于真诚。诚乃心中真主。

人若失去了真实，生命便没有希望可言。

有一天，你会发现，停止伪装是多么舒服的一件事。

我们必须把「真实」从「幻想」中分离出来，因为真实带给人益处，虚伪带给人伤害。

诚实而失败胜于虚伪中得胜。

万千巧言，不如诚实一句。

口称真实之人，反多虚伪。

说妄语的人，是先骗了自己然后才骗人的。

人若不诚，一事无成。

谎言讲得再逼真还是一句谎言。

暴力不独自存在，也无法独自存在；它常常与谎言交织不分。

一个小谎足以摧毁高风亮节。

伟大的真理

有知识的人如有争辩是为了阐明真理；而无知的人之所以会争辩，往往是为了自己的面子。世上唯有变化才是永恒。金钱可以收买人心，却买不到真理。真理像太阳，无法让人一手遮掉。用自己的尺度来衡量，常会看不到超越自己以上的真相。执善执是，虽然无错，却也无福；圆满包容，因为无执，反而得福。只要透过修行，就可以用有限的生命，找到无限的未来。我们的心违反了自然，才会产生种种的苦、种种的挂碍。细雨持续的时间长，突来的暴风雨都是很短暂的。你若使劲扔下一个足球和一个个性，它们会反弹得愈高；你若扔下一个名誉，却像扔下一只蛋。高山之阴，必有深谷。智慧寓于真理中。扣错第一个扣孔的人，一定不能扣完全部的扣子。真理的溪流穿过错误之河而出。唯有小事才令人烦恼。如果大象冲过来，尽可回避；而渺小的苍蝇，你却无法躲掉它。多数人就像昆虫一样，不会为生命的无意义而感到苦恼，但唯有为此感到困扰而寻求意义的少数人，才是人类存在的意义。想要过一个健康的人生，并让自己的心灵成长，就得献身于真理。一生为真理全心奉献，就是一个持续、无间断自我省视的生命。对真理诚实奉献的生命，是一种淡泊坦然的生命，我们因之所能得到的最大回馈，就是智慧。「人的生命是短暂的，也是永恒的。」「光是一种波，也是由细微粒子所组成的。」当我们这么说时，科学与宗教已经有了共通的语言。要征服大自然，就必须先臣服于大自然。没有宗教的科学是跛腿的，没有科学的宗教是盲目的。山高挡不住南来的雁，墙高挡不住北来的风。当太阳向西方落下时，象征早晨的东方正静悄悄地站在前面。时间的锐齿能啮尽一切，惟独对真理无能为力。一旦你丢弃对无常、苦和无我的反观，就会有苦。真理是超越念头和感觉的，因此，不要去相信它们，或被它们所束缚。无论是与他人共住或独处，都不要想去寻找快乐——只要与法同住就好了。符合真理，生命便会得到永生。在确信真理之前，应先爱真理。寻找真理，是人生最崇高的目标。真正的光荣，属于那些信服真理的人。得自别人的真理，像义肢或假牙。透过思维和彻悟而获得的真理，才是真正属于我们的。真理一定包含至高的善，但善的事物却未必包含真理。所有不实行的真理都是不实在的。不要侮蔑你所不知道的真理；否则你将以生命的代价重重补偿你的过失。成功不是唯一的真理，成功背面的失败也是真理。人类在真理的解释上，就像瞎子摸象一样。他确实摸到了，他说的是真理。关键是——他只看到真理的一部分。发现一个真理