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如果你不给别人自由，你自己也无法得到自由。

说话的最高境界，就是让人不知道你接下去要讲的是什么。

要让人相信你说的话，先要有行动来支撑才行。

一句话能温暖人心，一句话亦能刺伤人心。

世界上最好的东西，莫过于我们的善良之舌；而最坏的，也莫过于邪恶之舌。

我的风度是贵族的，但我的行为却是民主的。

唯有穿鞋的人才知道鞋的那一处挤脚。

言语如箭，一发难收。

永远不要在众人面前给人劝告。

唯有让自己静下来时，我们才能真正诚意地细听别人的生命之歌。

恰当的言语，犹如银匣中的金苹果。

你永远没有第二次机会，让人改变对你的第一印象。

幽默与讽刺就有如电灯与闪电，前者始终如一而使人舒适，后者虽耀眼于一时但却能伤人。

年纪渐长之后，我不再关心别人说什么，我只注意别人做什么。

先别想着要说什么，要先想想别人会听什么。

人们的判断力像手表，没有两只能够走得分毫不差，但每个人都是相信自己的。

很多人都会争辩，但不是每个人都会说话。

取悦于人并不难，但问题是你能否了解对方的真正好恶。

言语是个人学问和品德的衣冠。

如果你想成功，你得学会对不同的人作适当的回应。

烦恼使我们和世界的每一个人站在一起。

肯相信别人的人，比不肯相信别人的人差错少。

试着聆听别人的心声，你会有意想不到的收获。

态度是你与人见面时最先给人的印象，它的重要不可言喻。

开口讥诮人，是轻薄第一件，不唯丧德，亦足伤身。

一知半解，适足以歪曲真理；而无知无解，则根本不懂得真理。

当人能了解别人的苦时，他自己必是已经饱尝痛苦的人了。

一个人不先了解悲哀，便不会了解喜悦。

一个不能了解自己的人，就根本谈不上了解别人。

一切误会、猜疑和隔阂均出自于「不了解」。

「了解」是一门最艰辛的学科。

人们会很乐意听取忠告，只要这并不违背他的意志。

在三种情况下，我们不应该对人们提出建言：当他们疲累时、当他们愤怒时，以及当他们才刚犯下错误时。

最不喜欢接受忠告的，通常是最需要忠告的人。

人们如果认为自己可以解决问题，便不会向他人求助；但当他们请你给一些建议时，或许只是想找人谈谈。

给别人意见之前，先确定自己有这个能力。

对于那些你并不尊敬其观点的人，便不需要与之争论。

让某人自行其是，通常最容易证明那是错的作法。

大多数人改变意见，是经过观察，而非争论。

要得到清楚的解答，最好的方法是：把问题问清楚。

一个特定的答案强过一大堆泛泛的回答。

成功的沟通，在于说明任何一件事情时，都像是这件事从未被提起过。

当你学会语言之后，要学的则是你的表达方式。

所有的沟通都可视为是一种推销。所以，想想看：如果一个推销员卖不出任何东西，难道是顾客的错吗？

不经思考而发言，如同不经瞄准而射击。

有效的沟通不能担保成功，但糟糕的沟通肯定招致失败。

机智就好像对话中的调味料。

如果用对了字，就不必大吼大叫。

大多数日常生活中的摩擦，来自于说话的语调不对。

你「怎样」去说一件事，常会决定你所得到的反应。

优秀的说话者，问那些你亟欲回答的问题。

你可以从那些和你争论的人身上学习。

永远在私下时再讨论不好的地方。

批评自己时，请用理智；批评他人时，多想想他人的感受。

只听从自己声音的人，他听到的都是来自愚者的声音。

聪明的人讨论一些想法，中等人谈论发生的事件，低等人只会说人闲话。

听不到他人的声音，正是封闭心灵的征兆。

礼貌比粗鲁能设下更好的陷阱。

说话的艺术包括了适时说出适当的话，以及不该说话的时候能保持沉默。

智慧的最佳表征是能与人沟通无碍。

不要因为你不喜欢某人，而忽略了他的好建议。

写作不一定要写得让人了解，但一定不要让人误解。

最好的作者是，用最少的文字表达最多的思想。

我们应该腾出头脑的一角，用以接纳朋友们的意见。

不要因为别人和你的见解不同便迎头痛击，那无异于以现在的你去敲打十年前的你。

对于永不改变意见的人，毋需再纠正他的错误，反正他明天也不会比今天聪明。

赠人以言，重如珠玉；伤人以言，甚于剑戟。

劝告朋友要在无人之处，赞扬朋友可在公众场合。

在要说一些事之前，有三件事要考虑：方法、地点、时间。

得意时，不可作骄傲语；失意时，不可作激愤语。

衣裳可以借穿，格言不能借用；谁也不能取代谁的喜怒哀乐。故公理并非真理。

经营爱心，切记：勿以自己的方式付出，而要斟酌对方所需要的方式。

如果你眼中只看得到自己，当有一天发生危难时，如何期望别人带给你温暖的拥抱。

人之所以寂寞，是因为他们不去修桥，反而筑墙将自己围堵起来。

只要肯多倾听一点，彼此关系就会有明显改善。倾听是灵魂的养分。

说话的人，对自己要有足够的信心；听话的人，也要有宽阔的胸襟。

千万记住：你在语气中所透露的，往往比所讲的内容还多。

以乖戾态度处世的人，生命永远都不会美好。

不要求别人去做你自己都不想做的事。

微笑是与别人亲近的桥梁。有了笑，人类的感情便得以沟通。

最好的沟通，先从最佳的聆听开始。

不要用决裂的行为，对待所有的关系，因为有时是你错解了它。

所有美好的关系都系于沟通之上。

一句话可以改变人的一生。

敌意是幸福人生的毒瘤。它能毁掉心智成长和人性光明面，是人生修持最需留意的一环。

偶尔对换个角色，从不同的角度来看待周遭所发生的事。

笑是仁爱的表现，快乐的泉源。

到月亮去不算太远；我们要走的最大的距离还是在我们之间。

倾听，是一种大多数人仍未培养的艺术。

亲人也会变成仇敌，如果不善加沟通的话。

言语是杀伤感情最烈的武器。

别让自己的善意成为别人的负担。

沟通，说穿了就是某种程度的让步。

向别人倾诉心事需要勇气，听别人倾诉心事需要耐性。

我要与人讲理时，先费三分之一时间考虑自己和要说的话，以三分之二时间考虑对方和他要说的话。

使人厌倦的谈吐，多数是只顾说到自己；善于谈话的人，一定会兼顾到对方。

交谈中，缄默与谦虚最可贵。

一个人没有谈话或聆听的心境时，不要跟他交谈。

当自己处于别人的立场时，我们对别人嫉妒与憎恶的感觉会逐渐消失。当别人处于自己的立场时，傲慢与自以为是的感觉也会大大减低。

忠告有如雪片，掉得越轻柔，盘据心头越久，渗入心灵越深。

篱笆把人圈在一起，而不是把人分开。

懂得交谈只有一个诀窍：学习倾听。

如同毛发根根不同、米谷颗颗互异，世上也没有完全一致的见解。

了解源自沟通，我们也因为了解而发掘通往和平的道路。

你穿的合脚鞋，别人穿起来可能会打脚。天下没有放诸四海皆准的生活准则。

人际的交互摄受，修行的彼此砥砺，必须透过爱语才办得到。

假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧！因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。

太阳追不及月亮，黑夜无法超越白昼，它们各在一个轨道上浮游着。

想做个受欢迎的沟通者，请先静静的听。

说话的方式比说话的后果重要。

人与人之间的隔阂，往往在于人太喜欢用言语造门，用心打锁。

美好的关系，都建立在沟通上，而沟通则是以信任为基石。

恨不能止恨，爱才能止恨。误会永远不能用辩论中止，它需要方法、和解及体谅对方来化解。

任何语言，只有在听者能接受的范围内才有意义。

良好的沟通，要有适当的距离，近距离的口沫横飞，与长距离的尖声大叫，都达不到沟通的效果。

用自己的是，去批驳别人的不是，别人很少能悦服的。

假如你非责备某人不可，那么不要在背后说他，你最好当面说，而且避免引起他对你的恶感。

语言是外在的思想，思想是内在的语言。

如果想要别人了解你，你就必须先和他人站在同一位置上。

当你有很好的建言时，必须要考虑到别人的自尊。若改变不了别人，就改变自己。

两个人吵架，甲对乙说：「你很主观。」乙对甲说：「你并不客观。」主客二观，无所谓标准，是非永远存在。

能为别人设想者，永不寂寞。

多多鼓励，必定胜于大大责备。

不要曲解他人的善意，应当多往好的地方想。

微笑的忠告，比严峻的斥责效果更好。

凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。

伤到别人的自尊心，再好的建议也无效。

别人不快乐时，自己少开口，让别人多说几句话。

平易、明确、周到是说话三大要领。

诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

被误解并不是件稀奇的事，想化解所有对自己的误解，就好比企图消灭全世界的蟑螂。

沟通本身不代表人际关系，只是改进人际关系的工具。

没有谁是为了满足你的期待才来到世上的，尽管不能满足你的期待，那也不构成被你批评的理由。

否定及责备无法令人改变。就算你是对的，对方是错的。

指责、评断、评定、批评都不是你的工作。

你越有耐心就越能够接受现状，不会坚持人生必须完全符合你的期望。

我们有许多焦虑和内心的挣扎，都是源自过度忙碌的心灵。

谦虚和内心的安宁是携手同行的。

批判别人耗费许多精力，而且还会将你拉离原来的地方，没有例外。

人类所有的问题，都来自人无法单独静静坐在一个房间内。

量才适性，终身不忧；取璞守真，终身不悔。

信仰令人强壮，疑虑削弱精力。因为信仰本身就是力量。

一旦作成决定，也计划好如何执行，就应完全舍弃对结果的担忧。

人类生存的力量，有一部分来自信仰，完全缺乏信仰，必会导致崩溃。

如果无法不畏艰险地寻求真理，怎能称之为完整的人生？

怀疑是所有宗教的一部分，所有的宗教思想家都是怀疑者。

能驱动船前进的，不是巨大高耸的帆，而是看不见的风。

在孤单中思绪最清明，在骚动中思绪最混乱。

烦恼就像婴儿一样，有人照顾就越长越大。

信心的意思就是——不去烦恼任何东西。

生命之美，在于开启心灵；人生之最，在于心灵教育。

灵魂的必需品是不用钱买的。

没有欲望的人，永远是自由的。

一个人如果拒绝独处的慰藉，那么他便不会有最充实的内在生活。

一个人的目的，不在他的命运里，而是在他的灵魂中；不在外在的生活环境，而在心灵内部的深处。

迷信和无知是觉知事物本然（真理）的巨大障碍。

「精神的解脱」是所有人类的职责所在。

仪式的作用在让我们与模糊不清的现代生活，及被困顿支配的心，做片刻的隔离。

嗔怒、恐惧、不满足并非瑜伽之道，而是俗人之道。

我们用独处来帮助增长正念，而不是为了隔离或逃避。

哲学所作的事，宗教都能比它作得更好，而宗教更能作一些哲学简直不能作的事。

清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦袍玉食，只觉得万般愁苦。

当惧怕来敲你心中的大门时，就让乐观的信仰去开门吧！

人世间最美的事是信心。

人对生死大义有所了解，就能活出庄严的人生；对信仰有所体认，就能活出希望。

迷信的人表示他在人格层面上发生了问题；拒绝信仰的人表示其对人生的无知。

无奈和焦虑不安，其原因是缺乏正确的人生信念。

唯有透过人生的阅读和心灵的顿悟，人类的进化与文明才有意义。

真正的宗教须有思想与事实；单有思想而无事实，只是哲学；单有事实而无思想，那只是历史。

宗教的主要目的不在于让人进入天堂，而在于让天堂进入人的心中。

精神力量为现实界带来了悲悯，悲悯使我们能仁慈地观照人类处境，捐弃偏见而不妄下批判。

佛教不只是生命的理论而已，还是一种生活的方式。

高级的宗教，在引发一个人实践爱和智慧，在随缘之中不断省觉，并领悟本体世界的伟大。

愈是无明的人，愈缺乏知见，就被迷信的囚牢禁锢得愈严重。

彻底调伏「我慢」是无上的喜乐。

保持觉醒与观照，脱离「我」、「我所有」的念头，就能解脱苦。

信奉外在的世俗法则，就等于伫立在街灯下，只有在灯光照耀的范围内是明亮的。但皈依宗教的人，像手上提着灯笼，他一直往前走，光芒就一直在他的前方。

把石头丢进大河，河水并不受到影响。有信仰的人，若因别人的恶评而心乱，他就不是大河，而只是水塘。

佛教徒不能只单靠一股热忱，必须配合法的喜悦，才能安住在自己的岗位上。

当死亡袭击我们的时候，无论子女、父母、亲戚或朋友，都帮不上一点忙。有信仰、有智慧的人，深知死亡的意义，而能立即扫净安心立命的道路。

佛陀说：「已经开始过灵性生活的人，就等于已把光带进幽暗的屋子里，黑暗即刻被驱散了，只要坚持这种生活，你们的内心，一定能成为一个光明世界。」

信仰带给人生力量，也带给生命希望。

真正的宗教，必能回答最抽象的问题，并且可以从这些答案，来解决人生最实际的问题；同时，在每个人心灵中及人类社会生活中，建立巩固的精神世界。

生命中没有信仰的人，有如一个没有罗盘的水手，在浩瀚的大海里随波逐流。

信仰不能由人数的多寡来决定，根本不懂信仰的人，才会以人数来衡量信仰的真实性。

行为不正之人，看起来生活似乎过得满安逸，而纯良的人，似乎是过着非常悲苦的生活，但这都只是表面的看法。事实上，前者往往为一点点的小事而心忧，后者则内心常常是平静。

急急忙忙苦中求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头；是是非非何日了，烦烦恼恼几时休？明明白白一条路（念佛法门），万万千千不肯修。

佛教的「信」，其重点是建立在知见与了解上，这是由确知而生的坚持，由智慧而生的正见，并不是从盲信而生的信仰。

学佛是让你认识人生的真理，从我们的心里彻底去觉悟，进而透视境界，于一切时空当中皆放得下。

复杂的宗教仪式，把佛教伟大的「觉性教育」变成一种形式，而无益于知见的启发。

佛法之不可思议处乃在于诚心与信心。

自在、解脱才是真正的佛法。

佛法的真正精神，并不是于外在的宗教仪式上打转，而是来自于内在的自我觉悟、内观自省。

摘取「法」的花朵，让佛法的芳香，息灭你一切的痛苦、烦恼。

佛法是这个沉沦在无明与不安的世界中，一道最高智慧的明光。

如果有人认为学佛是一件辛苦的事，这样是不对的，因为六道轮回比学佛更辛苦。一个人无论寿命多长，都应该学而不倦，以学佛为乐才对。

金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。

五官刺激，不是真正的享受，内在安详，才是下手之处。

学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自由和超越。

佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。

荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘，身贫少虑为清福，名重山丘长业冤，淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年？世间最大唯生死，白玉黄金尽枉然。

把自己的心净化了，安定了，法就会从你的生命中升华，显现，而迸发出你生命的潜力。

心若不安，生活就形成对生命的惩罚、作弄与煎熬。

信仰是理智的延续，不是感情作用。

佛陀的伟大，在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。

佛是感性与理性升华到最高点。

信仰——如实的接受生命的本身。

希望你常对自己说：“闻到了佛法，我是最幸福的人！除此之外，世间没有更幸福的事了。”

有信仰的人最富贵，具道德的人最安乐，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。

有些人把广大群众带向盲目的信仰，造成了许多战争和人类的分裂与