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书名：还珠后续
作者：都市放牛
　　

文案
中华五千年未解之谜，其中之一便是乾隆的生母之谜，正史记为“原任四品典仪官、加封一等承恩公凌柱女”野史传说则有多种说法，如热河宫女李金桂、内务府包衣女子、傻大姐、“村姑”、海宁陈夫人等。皇帝的生母出了疑案，这在清朝十二帝中是仅有的，至于出生地，亦说法不一，他本人在72岁那年正月到雍和宫拜佛后写诗作注说：“余实康熙辛卯生于是宫也。即雍和宫，然而嘉庆二十五年七月，嘉庆突然驾崩。在军机大臣以嘉庆名义撰写的遗诏中名言：皇父乾隆出生地在避暑山庄。新继位的道光皇帝发现这一情况，以每天六百里加急，追回遗诏。
在北京陶园亭有个香妃塚，相传为香妃的衣冠墓，墓碑上刻有一段语焉不详的文字，曰：浩浩愁，茫茫劫，郁郁佳城，中有碧血，碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝，是耶非耶？化为蝴蝶。
康熙晚年，众皇子为了争夺王储，最后以四王子胤祯胜出，然而事情并未就此了结，至乾隆年间，当时的长皇孙弘皙帜妫�死在狱中。
雍正共五子，长子次子早亡，三子弘时列勒令自尽，官方无任何记载，乾隆言其：三阿哥年少无知，性情放纵，行事不谨。
上溯至建文四年，靖难之役，宫中的一场大火之后，建文帝朱允文从此下落成谜。
内容标签：破镜重圆　因缘邂逅　江湖恩怨　三教九流

搜索关键字：主角：乾隆　┃　配角：小燕子　┃　其它：太后，晴儿雍正香妃


☆、前言

　　版本一词，最早见于文献记载，大概是宋代叶梦得的《石林燕语》，但眼下却经常可以看到这两个字眼；尤其是各种街头小报；总能绘声绘色地报道着版本各异的八卦新闻；以供人消遣。
　　其实；细细想来；大到宇宙诞生；人类起源；史历事件；社会名人；小到到街谈巷议；流言蜚语；花边新闻；小道消息；无论是官方之言；百姓之言；一家之言；百家之言；亦或是正说；戏说；深说；浅说；抑或是无厘头之说，凡能为人所津津乐道者；总能版本各异；层出不穷。
　　？？远的不说；只说近些年来；无论是大银幕；小荧屏；总能看到版本各异的故事轮番上演；上下乐此不疲。许多历史谜团；名人身世；更是热播不衰；记得作者第一次看金庸小说；第一次知道了乾隆皇帝居然还有如此的身世之谜；甚为好奇；待后来；方知此乃不过是小说家的敷演；根本就是没有的事情，也因此更多的知道了一点关于乾隆的身世传说；流传较广的为乾隆出自海宁陈家；更有甚者指出乾隆实为康熙之子；众说纷纭；言之凿凿；孰真孰假；是史学家们研究的范畴。
　　以后又看到关于香妃的传奇故事；在北京陶园亭有个香妃塚，相传为香妃的衣冠墓，墓碑上刻有一段语焉不详的文字，曰：浩浩愁，茫茫劫，郁郁佳城，中有碧血，碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝，是耶非耶？化为蝴蝶。给人留下无尽的遐想，其中比较可信的版本是香妃实为容妃；又说香妃其实是霍集占的妃子；至于其它版本；多为野史或一家之说，小说不等同于历史；历史是真的；容不得编造；小说却是可以发挥想象，敷衍历史，现有几位真实人物的生平；略作摘录；以供阅览：
　　？？容妃；阿里和卓之女；维族；雍正十三年九月十五日生；1760年入宫封和贵人；卒于乾隆五十三年四月十九日；享年55岁；葬于裕陵妃园寝。
　　？？愉贵妃；珂里叶特氏；员外郎额尔吉图之女；生于康熙五十三年五月初四；于乾隆五十七年五月二十一日薨；享年七十九岁；葬于裕陵妃园寝。死于永琪之后。
　　？？乌拉那拉皇后；佐领那尔布之女；生于康熙五十七年二月初十日；乾隆三十一年七月甲午崩；终年四十九岁。
　　？？乌拉那拉皇后一向温柔婉顺；淑慎贤明；夙娴礼教；出身满州；在宫中生活了三十多年；据史书记载；乾隆南巡来到杭州；曾深夜微服登岸游玩；皇后哭谏；乾隆称其精神不正常；遣返京城；打入冷宫。去世时；乾隆令按皇贵妃礼办理；却是被塞进了纯惠贵妃的地宫；位于一侧；不设神牌；也无祭享；入葬以后只字不提；比民间百姓的葬礼还不如。曾有叫李玉鸣的御史上疏；请依皇后礼举丧；结果被谪伊犁。十二年后有一个名叫从善的书生上书乾隆；被处斩；从此无人敢提及。
　　？？小说源于街谈巷议；以供人消遣；无意于求证历史；或撷取一枝一茎；一名一姓；但求自圆其说；若一定要与史实对号入座；那只能去看历史了。
　　传奇的事物总能引人去遐想；只有考古学家才会去求证事物的本来面貌；本人也有心想知道谜团之后的真相；可惜学识不够；只好流于遐想；欲借一度热播的《还珠>>一剧；自圆其说；也来凑凑热闹。
　　？？？以下文字；只供参考交流；不作他用；可暂时定为<<还珠后续>>；作于电视剧《还珠2》播完之后；故事始于小燕子私放香妃之后；算是另外一种版本吧！
　　当时也是一时兴起；狗尾续貂；算是敷衍剧本；使其成为一个可以自圆其说的故事吧，有些人物关系稍作调整，算是一些很细小的改动了。
　　起初的创作动机只是一时的兴趣，也源于自己一直有一个当编剧的梦想，可惜从未实现过，只是随着故事的发展，就欲罢不能，成稿后一直压在箱底近十年之久；近来偶然翻出来，重新整理之后，愿奉出来供人一笑；以文会友，本人当它是无聊之作；可理解为百无聊奈时的消遣；或无聊之徒的作品；都是可以的；故事的确是借用的，但心情是自己的，借他人之酒杯浇心中之块垒，也许比较恰当。
　　若看到顺心处；不妨鼓励鼓励；若看到不痛快时；尽管抛你的臭蛋过来；但不要将砖头也抛了过来；伤人就不好；有道是：君子动口不动手；请保持一点风度。
　　正文如下：？？？？？
　　？天下大势，朝代更迭，分分合合，合合分分，其间不知演绎了多少争夺杀伐的传奇故事，自唐宋以前，中国主要以汉民族主导天下，其它各族从属或依附，忽必烈灭南宋，定都于大都，至元顺帝北逃，一共九十七年，同年朱元璋称帝，定都南京，建立明朝，自此天下又重归于汉人手中，朱元璋得天下之后，即立长子朱标为太子，更是分封诸子，各镇一方，犹恐朱氏天下为外人所夺，屡兴大狱，株连残杀，光是胡惟庸和蓝玉两案，多达四万五千余人，功臣宿将，几乎诛杀殆尽，然而儿子活不过老子，朱标只活了38岁，不及登基坐殿，便一命呜呼，这下，问题来了，谁是下一个王位的继承人呢？
　　史书有云：？太子者，天下之本，本一摇，天下振动。？
　　夏商两朝主要以兄终弟及的方式传承王位，然而自中丁以后，弟子争相代位，政局十分混乱，后来周公以此为鉴，制作周礼，立下嫡长子继承制，父位子承，有嫡立嫡，无嫡立长，此法长久以来为后世王位交替所沿用，秦始皇一统天下，却因未预立太子，以至于赵高作乱，汉高祖早在汉王时就立刘盈（吕后所生，为嫡子）为王太子，虽然曾经想更立戚夫人的儿子赵王为皇太子，但最终还是按嫡长子继承制而来由皇太子刘盈即帝位。
　　然而这种制度也并非完美无缺，其缺陷也是显而易见，西晋司马衷是晋武帝司马炎的次子，为人痴呆，却因为是嫡子，在哥哥死后，被立为皇太子，但其在做皇帝期间，接二连三地闹出笑话。
　　有一次官员告知他说民间有饥荒，没有粮食可吃，他却说道：老百姓为什么不去喝肉粥呢！，真是可笑至极。
　　虽然荒唐，但却仍然不失为一种息争和带来较少伤害的办法，然而世事无绝对，在实际运作过程中，由于种种原因，或因皇帝本人的爱憎及各种利益团体的从中作梗，得王位者，并非全是嫡出。？？？？？？？？？？？？？？？
　　？？太子朱标，为人忠厚，心存仁慈，虽非嫡出，却是长子，朱元璋原配马皇后无子，无嫡立长，合乎祖制，可惜死得太早，这下可难为了朱元璋，在众多儿子之中，以四子朱棣最是精明强干，也最为他所倚重。但若按照嫡长子继承制，朱标的长子朱雄英是不二人选，可惜他在10年前就死了，这样朱标次子朱允文就成为首选。但朱元璋担心朱允文儒雅仁柔，难以担负起治理国家的重任。
　　此外，朱元璋也曾考虑过要从其它几个儿子当中选择一人，二子秦王朱樉此时最长，但他实在是荒唐成性，难成大器，三子朱棡有谋逆之嫌，倒是四子燕王朱棣，文韬武略，是个不错的人选。
　　一次，朱元璋对几个心腹大臣流露出立燕王的可能性时，翰林学士刘三吾认为不可，“立燕王，置秦、晋王于何地？且皇长孙四海归心，皇上无忧矣。？”
　　可见立继承人的问题实在是个很叫人为难的事情，即便是杀人如同掐死一只蚂蚁的朱皇帝也不得不小心翼翼，头痛不已，四子朱棣封燕王，封地在燕京，燕京为南京之屏障，北方瓦刺一直是大明王朝的心腹大患，由燕王在此镇守，朱元璋很是放心，因此在众王之中，也是以燕王实力最为强大，但若立朱棣，其他王子也会觊觎王位，必然会引起争夺，朱标虽亡，但嫡子朱允文尚在，所以明□□朱元璋就视朱允炆为嫡长孙，权衡利弊之后，决意立朱允文为王位继承人，这样也比较合乎古法，然而这位一路杀伐而来的老皇帝似乎忘了自来就是强者为王的道理，朱元璋曾出一上联，让朱棣和朱允文对下联，上联：风吹马尾千丝动，朱允文对：雨打羊毛一片毡，朱棣对：日照龙鳞万点金，谁高谁下，一望可知，朱允文登基座殿，是为建文帝，不过四年，屁股尚未坐热，四叔便兵临城下，此便是历史上的靖难之役，宫中的一场大火之后，朱允文从此下落成谜。
　　朱棣登基，是为永乐帝，之后，便命郑和下西洋，随行精兵六万，此举一般人都认为是在追寻朱允文的下落，但建文帝的下落始终是个谜团，象梦魇一样在朱棣的心头挥之不去，为此郑和七下西洋，寻找朱允文。永乐一系，传至崇祯帝，大明王朝已是风雨飘摇，大厦将倾，内有李自成，张献忠之乱，外有女真族乘机而动，内忧外患，危如累卵，幸有冀辽督师袁重焕拒敌于宁远城，一炮结果了创下后来大清王朝276年基业，被追封为清□□的□□哈赤的老命，继承汗位的□□哈赤的儿子皇太极比之其父有过之而无不及，一招离间计，刚愎自用的崇祯帝将袁崇焕凌迟处死，崇祯此举，无异于自毁长城，自废武功，最后被迫煤山自缢，朱氏子孙多为起义军和清军剿杀，几乎绝种。
　　皇太极北京称帝，改号大清，后猝死，传言为其弟多尔衮所害，皇太极八子福临登基，是为顺治帝，多尔衮摄政，累加封为父皇摄政王，后多尔衮坠马身亡，先追尊为成宗义皇帝，仅仅一个月之后被顺治帝追论谋逆罪削爵。
　　？顺治二十四岁出家，其子八岁玄烨登基，是为康熙帝，鳌拜等四大臣辅政，后康熙诛鳌拜而亲政，康熙共计子女35人，立二阿哥胤礽为皇太子，之后两废两立，晚年更是上演一出九子夺嫡的宫廷故事，后来康熙猝死，帝位终为四子胤祯继承，是为雍正帝，雍正登基之后，对于曾经的政敌八阿哥和追随者年羹尧等进行了无情的打击报复，雍正以康熙朝为鉴，立秘密立储制，于雍正元年八月召集诸王、大臣、九卿等，宣布实行秘密立储之制。其具体办法是由皇帝经过对皇子们暗中考察而下定立储决心后，将该皇子名字亲写密封，缄置锦匣，一式两份，一藏于大内乾清宫正大光明匾额之后，一存放于内府皇帝左右，待日后皇帝病危或死后，由御前王大臣及军机大臣等共同开匣启封，宣布其中朱笔所书之皇子为皇太子，诏告天下即皇帝之位。？
　　雍正同样患急症，猝死，传位四子弘历，是为乾隆。以上出自史料，基本属实，以下纯属穿凿附会，自圆其说而已，不可与史实相提并论。？？？？

☆、正文1

　　北京紫禁城太和殿，大清王朝第六位皇帝，受父祖余荫，后来自谕为十全老人的乾隆帝此时端坐于龙榻之上，文武大臣躬身侧立，分列两厢，一名传旨太监正在高声宣读早已拟好的诏谕；这些古奥难解的文字，是乾隆帝追封两位早已过世的哥哥为亲王的册文，册文中不乏溢美之词。雍正帝一共十子七女，此次被追封的是死于8岁时的弘晖，为端亲王，和另一位同样死于8岁时的福慧，为怀亲王。宣读完毕，群臣一起山呼万岁。
　　之后，从朝班中走出一位老臣，乃是总理事务和硕庄亲王允禄，趋步上前，躬身奏道：启禀皇上，臣等查出？三阿哥从前原因阿其那获罪株连，与本身获罪撤去黄带者不同，今已故多年，蒙皇上笃念兄弟之谊，欲仍收入谱牒，于情理允宜。应钦遵谕旨，将三阿哥仍载入玉牒。俟命下之日，交与宗人府办理可也。谨奏请旨。
　　端坐龙椅之上的乾隆此时方开金口，谕示：依议，从前三阿哥年少无知，性情放纵，行事不谨，皇考特加严惩，以教导朕兄弟等，使知儆戒。今三阿哥已故多年，朕念兄弟之谊，似应仍收入谱牒之内。著总理事务王、大臣，酌议具奏。
　　他们口中的三阿哥何许人也，非是别人，也是乾隆的哥哥，雍正帝的第三个儿子，爱新觉罗弘时，弘时死时才24岁，至于死因，语颇浑沦，似有所顾忌，弘时实则是被亲爹雍正削宗夺籍，勒令自尽，何罪之有，罪在哪条？并无明示。
　　阿其那也不是别人，乃是雍正帝的亲兄弟，八弟廉亲王胤祀，因获罪于雍正，被雍正强行改名阿其那，意即：猪，也或是：不要脸，总之，是一种极具羞辱的称呼，胤祀获罪，雍正令朝中大臣将其罪行廷议，将胤禩、胤禟、胤禵之罪状颁示全国，议胤禩罪状四十款，议胤禟罪状二十八款，议胤禵罪状十四款。至于弘时，并无罪状，但弘时到底还是死了，生前削籍，死后无封，此时意欲收回宗牒，可见乾隆尚念兄弟之情。
　　乾隆就弘时一事做出谕示后，又下诏曰：“睿亲王多尔衮扫荡贼氛肃清宫禁。分遣诸王追歼流寇，抚定边疆。创制规模皆所经画。奉世祖车驾入都，成一统之大业，厥功最著。身后为苏克萨哈所构陷，首告诬陷以谋逆。其时世祖未尝亲政，经诸王大臣定罪除睿亲王封。朕念王若果萌异志，兵权在握何事不可为？其不于彼时因利乘便，直至身后始以入敛服僣越用龙衮，证为觊觎有是理乎？朕每览《世祖实录》至此，未尝不为睿亲王堕泪。睿亲王之立心行事实为笃忠，感厚恩明君臣大义。由宵小奸谋构成冤狱，岂可不为睿亲王昭雪？宜复还睿亲王封号，追谥忠，配享于太庙。依亲王园寝制度，修建其茔墓，令太常寺于春秋致祭。其王爵世袭罔替。
　　这是一道给已死去一百多年的先是被顺治皇帝追封为成义宗皇帝后又将其削籍的多尔衮的追封诏书，崇德八年农历八月初九日，皇太极猝死于盛京后宫，他生前未立嗣子，因此，郡王阿达礼、贝子硕讬劝多尔衮自立为皇帝。多尔衮诛杀阿达礼、硕讬，与诸王、诸贝勒、群臣奉福临即位。郑亲王济尔哈朗与多尔衮左右辅政，等福临年长后，当即归政，这个方案，打破了僵局，也顾全了大局，虽然没有得到皇位，却也不是这场争斗的失败者，由于拥立6岁的福临，一切实权掌握在他手中，凡事先奏请摄政王多尔衮，书写名子时，多尔衮亦先之。从此多尔衮开始专政，成为清朝实际的最高统治者。？但是，所谓无情最是帝王家，多尔衮坠马身亡之后，先是被顺治追封为帝，不及两月，便削籍夺爵，掘墓鞭尸。
　　此次乾隆在诏书中说的很清楚，多尔衮当时兵权在握，若真有异心，早就当皇帝了，所谓谋反，纯属莫须有。
　　乾隆为雍正四子，自幼便受到父祖的格外眷顾，尤其是祖父康熙的宠爱，抚养宫中，亲自教导，雍正在后来的传位诏文中亦说到：宝亲王皇四子弘历，秉性仁慈，居心孝友，圣祖皇考于诸孙之中，最为钟爱，抚养宫中，恩逾常格。
　　乾隆自登基之后，一改父严祖宽，宽严相济，他登基之初就宣称：治天下之道，贵得乎中，故宽则纠之以猛，猛则济之以宽，天下之理，惟有一中。中者无过不及，宽严并济之道也”，并给一些在雍正朝获罪的皇亲贵族们平反封赏，以此笼络人心，消除积怨。？？？？
　　？宣读完诏书之后，一等公讷亲出班奏道：皇恩浩荡，惠及枯骨，顺治五年，摄政王告谕礼部：“方今天下一家，满汉官民皆朕臣子，欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻，自后满汉官民有欲联姻好者，听之，后获罪于世宗，这一满汉通婚的谕示也随之成为大逆罪�