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玄法变-第127部分
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就在这时，胡卢忽然叫一声：“请道友助我！”顶上现出三尊法相。三光道人化虹而出，向胡卢打一稽首，说道：“道友，就此别过！”胡卢无悲无喜，仅是冲三光道人点了点头；三光道人亦不再言，纵身径往天地胎膜而去，歌云
大道玄奥不可求，造化神妙不足道；
舍却此身化世界，水生万物养生机。
三光道人至洪荒胎膜处，捏一法决。把玄元控水放往胎膜上一插，碧纹扩散处，成一水镜世界。三光道人回首一笑，大叫一声，“道友。吾去也！”随即投身化虹，径入水境世界，不见踪影。继而水境世界激荡起来，波纹变幻，洪荒景响一一具现，最终化一虚空，中有一玄黄之球，与那混沌中的一般无二。
胡卢把手一指，喝道：“真幻即全，阴阳相生，还不演化太极，却待何如？”音未皆，忽然一声雷响。混沌中的玄黄之球随之塌陷，化作虚无，但那旋滔却旋转愈急，拼命吸取混元之气。众圣群仙未及细想，又闻一声雷响，只见水镜之中的玄黄之球忽然爆炸，点点莹光旋转飞射而出，生成别一个旋涡。令人感到古怪的是一真一幻两个旋涡，非止一进一出，连方向亦完全相反，不知两者有何联系。
道祖鸿钧有些恍然，脸色却愈见凝重，寻思：“由真入幻，以幻化真。如此乾坤手段，真个玄妙称奇。奈何真幻有别，却不知葫芦道兄又奈如何施法。”其它圣人亦将胡卢的手段猜出几分，只是不能尽悟，各个埋头苦思，奈何抓不住关键之处。
胡卢停了动作，再叫一声：“请道友助我！”真信天君自法相中化虹而出，向胡卢打一稽首，亦道：“道友，就此别过！”胡卢无非无喜。仍是点了点头；真信天君跃身而去，歌云：
不求大道不求理，不悟造化不悟法；
信仰天成铸神通，复以我身偿众生。
真信天君亦入水镜世界，声发黄钟大吕：“大道五十，天演四十九。今吾以身合道，全了天数。”继而身化莹光，随风散去。于是水镜世界开始脉动，每一震动，即是一张驰；远远看去，只见天地胎膜上渐渐生出别一个鹅卵似的物什来，初时尚小，但随着不断的脉动。渐渐成长起来，愈见巨大，难辨边角。
自此，水镜世界通过不断的脉动。由二维变作三维，复又与混沌中的那一旋涡贴在一处；稍一震动。终于稳定下来。胡卢眼见时机已至，忙自怀中取出一物，通体金黄，正是他贯用的兵器“流星板砖。”胡卢颇为留恋地叹了口气。终于随手一丢，落在洪荒和水镜世界的交界处，化为一抹金色，沓无音信。
此情此景，早非耳目可观，众圣群仙忙把神念散开，以探究竞。未几。依根行深浅，群仙纷纷放弃，或懊悔，或赞叹，不一而足。只有几位圣人法力通玄，将全境了然于胸，最终却个个面露古怪之色，想笑又不敢笑，忍得甚是辛苦。
道祖鸿钧观之，却没有什么顾忌，放声大笑，很是畅快，赞道，“葫芦道兄，果然乃一妙人，非是凡夫俗子可比。”有鸿钧带头，其它圣人亦放开胸怀，笑子起来。
原来胡卢在混沌中新开天地，尽管用了诸般手段，但那新天地最终仍是与洪荒依托在一处。偏偏胡卢手段强横，开出的天地非是小打小闹，虽然不如盘古，不过由于取了巧，外围的大小却只比洪荒小了些许。两方天地连在一起，再也不是卵状，而是一大一小两个椭圆球形。正好构成一个葫芦状。葫芦嘴儿外的混沌虚空又有一个旋涡，正如修士用类似的法宝拿人一般，不这地吸收混元之气，用来壮大两方世界。
众圣人大笑，并非是仅仅因为这两方天地的形状，恰如胡卢的道号一般，亦是发现胡卢居然能够在另开新天之余，收取混元气来不断地充实两方天地。如此一来，即使不能避免由于天地元气损耗造成的天地大劫。亦可以在很大程度上缓减。众圣人即明此理，焉能不喜？
至于胡卢开出的天地情状古怪，并非似洪荒一般，天是天，地是地。反倒如周天星辰一般，另成一巨大星盘，远远观去，好像一条银带，余处皆是虚空。这样的天地能不能产生新生命，倘若产生新生灵，又将如何生存，怎样区分天与地，上与下等等。
众圣人就不那么在意了，只当胡卢心思巧妙，方能行此偷天换日之举。
胡卢可不管旁人怎么想，他只是按照前世“宇宙大爆炸”的猜想，将开天辟地之法，造化万物之理略加变化罢了。至于生灵，胡卢有前世的经验，他才不担心无法生存的问题呢。天地即开，胡卢亦不和众人作别，只身而走，作歌云
一沙一世界，一念一留恋；痴心求道亿万载，回头重顾皆磋驼。
百样人生百样情，百样文章百样理；少时求甚解，老来才悟真。
数百年过去，众圣群仙依然我行我素，红尘凡间照样争斗不休，些许神话传世，点滴传说发生，总不过权钱相随，情爱相伴，没甚新奇处。尽皆陈旧闻。
一日，道祖鸿钧忽然招集众圣人议事，胡卢亦应邀而来，至紫宵宫中。道祖鸿钧把手一指**说道：“你等且看。”众圣人把慧眼看去，只见当日胡卢开出的那一方天地依然如故，不知道祖鸿钧何意。道祖鸿钧复又把手一指：“你等再看！”众圣人经由鸿钧指点，方才发现那“银河星盘”中有一星。其上居然演化出了生命。
尽管受限于星球太小，无法与洪荒世界相提并论，但毕竟是有了生灵。考虑到胡卢所开天地之大，几乎已是另一个洪荒，当真是潜力无限。众圣人皆明此理，如何不惊？再看向胡卢时的眼光，已非简单的尊敬，而是讨好了。然而，天地乃是胡卢开辟的，就如玄都天与老子一般，按理应该是胡卢的私人财产。不容他人染指，他人亦没理由染指。
尤其是如今胡卢的修行深不可测，就连鸿钧老祖都不敢言胜，何况他人？倘若动手，其结果必然是重演地水风火，且不说众圣人是不是损失的起。即使是损失的起，洪荒没了，胡卢还有自己的天地，旁人却是没了居处和依仗，实力必然下跌。如何能与胡卢争雄？
元始天尊犹豫了一下，说道：“葫芦道兄，当年你欠贫道一个承诺。如今可能应诺吾等入‘银河星盘’传道？”胡卢岂能不知他等心思？说道：“可以！不过，两方世界世界流逝并不相同，元气演化亦有异处，你等须要考虑清楚，再作决断不迟。”
天地是胡卢开辟的，胡卢自然了始指掌，说出来的话亦是最具有权威**。众圣人不能不认真对待，在经过胡卢的充许之后，仔细一探，果然发现新世界时间流逝甚剧。不过总体而言，却是越来越慢，料想再过些时候，当能与洪荒齐平。
于是众圣人说定，待两方世界的时间对比，到了大略可以接受时，共入银河星盘传道。胡卢显得很好说话，全由众圣人心意；可惜他等不知，胡卢自有打算新天地大则大矣，当年胡卢的修为终是无法与盘古相比，开出来的新天地自然与洪荒有很大的区别。新天地另有造化。众圣人的道统根本无法久兴。终将在历史长河中退居二线。
不过在初期，新天地尚未发展出自己的特色，而且胡卢在开辟的过程中，又是以三光道人的水镜世界为基，难免和洪荒有所类似。
此一会之后，女娲娘娘对胡卢的新世界居然能产生新的生灵，甚感好奇。犹豫良久，女娲娘娘终于决定拜访胡卢，请教万物造化之道。如果说前者尚在胡卢的意料中，那么女娲娘娘的来访，则完全出乎胡卢的意料之外了。
就造化之道而言，胡卢未必比女娲娘娘强了多少，实在没什么可以教给女娲娘娘的。被“逼”无奈，胡卢索**想出一个馊主意，自七彩葫芦法相中，取出那一料葫芦籽，问道，“娘娘以为此物如何？”
女娲娘娘观之有感，但觉心血来潮。终是由于那葫芦籽乃是一线生机的具像，无从推算通悟，只得道：“神奇之物，当有大造化，非贫道所能知。”其实胡卢同样算不出这粒籽的未来，不过胡卢好歹清楚葫芦籽的来历，强忍心中尴尬之意，一本正经地说道：“正如道友所言，此物来历甚是奇妙，难以言表。实不相瞒，若无此物，贫道亦无今日之成就。”
胡卢倒是实话“实”说，可这居心嘛就有些不良了，当下顿了顿复又道：“既然道友*求造化之道真谛，贫道自愿**之美，将此葫芦籽送于道友，或能有所帮助。具体如何，能不能有所成就，全凭造化”。
女娲娘娘迟疑了一下，倒是不疑有他，只是觉得凭白拿人好处，有些不妥，倘若欠了胡卢的因果。只怕无有偿还之日，难免有碍道心，说道：“这……恐怕不太好罢。”
胡卢如何不知女娲娘娘所想？只是觉得葫芦籽乃是两人共有之物，如今于己无用，倒不如送给女娲；凭那一线生机，女娲娘娘或者能有别的造化。于是厚着脸皮说道：“此物本就与道友缘分非浅，贫道窃据良久。早已于心不安，今日交给道友，正合天数。”
女娲娘娘听胡卢说的这么玄，又理所当然地认为胡卢道行远高于自己。不可能拿空话来胡弄自己，当下接过葫芦籽，心中自是感激万分。可惜女娲娘良猜不出胡卢的“坏心眼”，否则，决计不会给胡卢好脸色，哪怕胡卢的道行再翻一倍，亦是枉然。
时光流逝，日月如梭；不觉已是万余年，量劫将至。由于胡卢证道。心意转变，半途退出；镇元大仙亦孤身奋战，难挡大势，终起西游。胡卢乃入人间，把那紫金盂体送给唐三藏使用，自此与西方教再无半点干系。
再说女娲娘娘日夜对着葫芦籽，越发安得亲近，奈何仍无所悟。一日，人皇伏羲至，见之有疑，乃问其故。女娲娘娘自动过滤了人皇伏羲的疯言疯语，把事情经过大略说了一遍。人皇伏羲岂肯相信？只把眼珠一转，笑道：“妹妹何其之愚。即是种子，自然要种在地下，方可生长，其时观其形貌，定能有悟。”
女娲娘娘深觉有理，乃从伏羲之言，把葫芦籽种下，苦心照料，浇水施肥。结果嘛……自然结出七个葫芦娃来，都管女娲娘娘叫“妈妈”。女娲娘娘羞恼之余，却也觉的亲近的很，真“如”亲生的一般，母子联心，十分宠爱；不曾想到这七个逆子，竟和胡卢有关。
倒是伏羲见了之后，胡猜正着。但想及妹妹脸皮薄，不曾多说，寻思：“这许多年来，贫道说了又说，妹子总是无动于衷，如今这孩子都有了，还要等到何对？那葫芦道人也是过分，居然至今都不肯上门提亲。贫道这作兄长的焉能坐视，容你坏了吾妹子的名声？”当下自作主张。径往方丈仙山，去找胡卢算帐去鸟。
至于再后来，皆是神仙隐秘事，非是贫道这个作者可以尽知；不过。太约不外乎人情道理，事情既然挑明，世人皆在看着，胡卢便是已经成为无敌于天下的大能，亦不能违了本心，口诛笔伐之下，总翻不了去。
p：行文有些仓促，亦不知列位对此结果是否满意，但不论如何，终于全了因果。这本书原非贫道真正想写，仅是用来聚人气的试水之作。没想到竟然签约，生生拖了这许久，只能说造化弄人。曾经完整的构思，如今几乎淡忘，贫道要好好回想一下，才能决定新书写什么，具体时间，大约要春节之后，可能是三月份罢。
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………【第四卷 166回 妙中妙了却因果 玄中玄终证混元 （上）】………
张仪并不清楚胡卢经历了怎样的心路历程**亦不清楚由仅是一个不足为外人道的阴差阳错。只道胡卢果然有神鬼之能，莫测之机。心腹大患即去，张仪有的只是感激；先天上的仰视，张仪有的只是尊敬。就如迷信者，会被算卦先生莫棱两可的话轻易忽悠一般；关心则乱，当局者迷，不外如是。
怀着一颗感恩的心，张仪遂提“连横佐秦”之议；胡卢闻说，心情很有些复杂，不过并不打算阻止张仪的行动，只是说道：“苏秦集六国之力攻秦，汝却*仗秦国之势破纵。虽说历史会证明汝之策略的正确**。但苏秦乃是燃灯所化，法力高强，远胜于你。倘若翻脸，汝有**命之危；吾有宝物两件，道法一篇。助你护身破敌，增长修为。”
张仪谢恩接宝，只见：两件宝物一印一剑，印上刻五方天帝形貌。名曰崆峒；剑身一面刻日月星辰。一面刻山川草木，刮柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。名曰轩辕。道法名曰《本经阴符七术》，分别是盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损兑法灵蓍、持驱天之正、中经趋之势。
“弟子必不负老师厚望。”张仪言罢退下，不觉泪流满襟。两件宝物皆是人族圣器，张仪自知非是自己可以长期持有之物，将来事成，定要上交，且不去说他。那一篇道法却是实打实的好处，只凭粗略一览。张仪就知必是高深之法，看分类似乎于素有盛名的《天地玄功》有着说不清道不明的联系。
其实《本经阴符七术》乃是胡卢集己身及其门下道法之大成，以《天地玄功》为基，文字神通为法、乾坤阴阳为理，技近于道为用，综合编著的道法书籍。起初仅是胡卢觉得《天地玄功》有缺憾，一方面是并非所有修道之人皆长于近战，一方面则是历次天地大劫导致了诸多神兽的灭绝，《天地玄功》中的变化之道缺少借鉴，难免失真，不如剑走偏锋，舍其形而取其神，去其表而专其用。但在编撰的过程中，为求尽善尽美，渐渐违了初衷，添加涉及了太多的其它法门，最终成书之时，已经不限于天地玄功，含金量亦远胜于天地玄功。
且说张仪出鬼谷，由赵国西入秦。初为客卿，专司筹当小谋略攻伐之事。次年，秦国改制，张仪迁任相国，位居百官之首，参预军政要务及外交活动。在张仪的谋划之下。纵横之术初显锋芒，迫使韩、魏太子来秦朝拜，并与公子华（桑）攻取魏国蒲阳；又游说魏惠王，不用一兵一卒，使得魏国把上郡15县，一起献给秦国。如是，诸国合纵抗秦已呈瓦减之势；苏秦闻说，乃遣密探调查，方知张议亦出自鬼谷，算起来竞与自己有同门之谊。化身苏秦的燃灯，立时疑云大起，寻思：“照理说，各教传道自凭本事，不论胜负结果如何，皆不会似封神那般起大纷争。然而，贫道与葫芦道人素来有隙，万一葫芦道人借此发难，岂非遭糕至极？”
正犹疑间，忽有门人来报：“有一道人自称达摩求见。”燃灯道人知是教中来人，忙道：“请来。”少时，达摩入内相见；燃灯方知来人乃是准提道人之徒，昔日梅山七怪之首袁洪。行礼坐下，燃灯乃说张仪之事，问道：“道友从教中来，深知两位教尊心意，未知对此事有何看法？”达摩接道：“吾等向东来，一则是顺应天数，一则亦是有葫芦老师建言，否则不会这般早。传道之事，各凭手段，只分胜负，不斗生**；无论结果如何，皆乃定数。吾等不过奉命行事，万事尚有掌教老师决断，燃灯老师不必顾虑太多。”
非止一年，时值秦国攻伐赵、韩两国，赵、韩两国势危，乃请苏秦游走诸国，再议合纵联合抗秦之事。
为求名正严顺，赵、韩两国又协迫西周公，以周王的名议，集大军并力攻秦。秦国开关延敌，使东方诸国互相猜忌，又有张仪奔走游说。合纵之盟最终功亏一溃。非止如此，秦国亦有了进攻西周的口实；周赫王不敌**以三十六城、三万户降秦。
是役，秦夺九鼎，其实只有八个，而且还是空有其表，另一个即真正的乾坤鼎在胡卢手中。不过，九鼎迁秦，意味着秦国将为天下共主。可以名正言顺地攻伐各国诸候。唯一美中不足的是张仪在这一连窜事件中，暴露了根脚；旁人或者还在疑惑胡卢和元始天尊何时有了联合之意，元始天尊却已猜出申公豹已然叛教他去，当即怒发雷霆，下令追杀。
幸而张仪有崆峒印和轩辕剑护身，方能暂保无碍，但也从侧面印证了元始天尊的训话。若非胡卢适时放出话来，声称张仪如今乃是自己的亲传弟子，将袒护之意表露分明，莫言等人又尽赴秦国，贴身保护，张仪逃得一时，亦逃不了一世。
随之而来的，却是阐教和胡卢门下的剑拔弩张，两相对峙，似乎稍有不慎，就会引发修道界的动乱，乃至波及三界。燃灯道人闻讯，乃与达摩道：“吾*游说元始天尊，使三清成联合之势，葫芦道人便有镇元大仙相助，亦处劣势。届时不论两位教尊如何选择，皆对吾教有大利。只是还请道友在两位教尊面前，说明因果，勿生他心。”
达摩听罢，深感有理，寻思：“若是果然如燃灯道人所言，三清能联合起来，向葫芦道人�
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