快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

罢了，万一有个三长两短，必定不与燃灯道人善罢干休。

　　　　”

　　　　陆压道人心思相对单纯，即不忧心阵前事，亦不关心各方争端，一意完劫数，顺便帮衬姜尚。忽闻胡卢之言，似乎在不经意间暗示什么，流露出某此极为重要的信息，陆压心思暗想：“以葫芦道兄为人，应是有感而，即便和燃灯道人有隙，亦不会刻意针对燃灯，暗存了那挑拔之意。若有必要，只须支会或吩咐一声，在座诸人安有不应之理？相反，那伯邑考已入道门，将来自然不可能去继承文王姬昌的大统，待西歧兴起，灭商立国，姬顺理成章进身那九五之尊，当然是贵不可言。但伯邑考缘何亦是贵不可言？劫中人，封神事；若有玄机，必在此中。葫芦道兄向来无有虚言，几乎每言必中，贫道却须早作打算，与那伯邑考拉好关系，即使没有好处，却也没有坏处不是？”



………【第三卷　150回　赵公明命不该绝　胡道人泄露天机　（中）】………

　　　　伯邑考、陆压暗怀心思不同，赤马猴明理、六耳个却是身负使命，未及多想，明理言道：“落魂阵即破，清风、明月两位道的魂魄亦得已保全，奈何阳阴相隔，天机牵引，元神未能归体，直欲往西歧山而去。更新超快这本弟子不敢擅专，又不能坐视，遂施手段，暂护一时。幸老师亲至，还请明示。”

　　　　胡卢闻言，不假思索，直言道：“清风、明月两个榜有名，元神即已离体，依天数自该榜就位。然则他二人终归追随镇元圣人多年，镇元圣人或另有计较，吾辈不便越俎代庖，如今西歧能人齐聚，十绝阵又去其九，料想暂无大碍。你尽快往万寿山五庄观一行，禀明事由，镇元圣人自有处置。”

　　　　其实赤马猴明理原本就是如此打算，即知胡卢之意与自己不谋而合，遂领法旨，不复多言。诸事论毕，胡卢命小辈们退去安歇，只留陆压道君一个，叙述离别之情，然后又论道法。陆压道君笑道：“经年未见，葫芦道兄修为更见精深，之前竟与元始圣人相峙良久，不落下风。反观贫道，许多年来，竟无寸进，委实渐愧万分。”

　　　　“道何必自谦，以贫道观之，道天份极高，无论化虹之术，还是斩仙飞刀，皆属道家奇芭。适才姜尚箭射赵公明，更是难得的奇异之术，若是贫道所料不差，此术理当出自道之手。实不相瞒，贫道也算自负刚刚挡了那一箭，正面相抗之下，居然元神振荡，略受暗伤。倘若无备，骤遭此术，只怕亦步赵公明之后尘。”

　　　　陆压道君暗自苦笑，心中感叹：“可惜此术亦非贫道所创，得之多年，只知其术威能莫测，参悟有限其用而不识其源。”不过陆压道君终觉钉头七箭之事，心中有愧，不愿多言，只道：“葫芦道兄不必好言相慰，贫道寒暖自知擅之术皆属左道，难入真流。”

　　　　“道所言甚是道本还觉得难以启齿，不意道已然自悟。即是如此，贫道便不复多言，直入主题，若有失当之处，还请道指正。”

　　　　陆压道君心中恍然方知卢将自己留下，略叙旧情只是顺带有意向自己透露道法领悟，方是重点。感激之余压道君忙道：“愿闻高论。”

　　　　“天下道法，半：鸿钧。尝闻证道之法有三：力证尸，功德；又闻大道三千，条条可证。贫道自修行以来，时常疑惑，直至近日，方悟殊归同途、大道至简之理。纵观天下圣人，道祖鸿钧高深莫测，论之不敬，倘强论之，管中窥豹，见其斑而不见其形，失之谬矣。余论其高深，推人教老子，几乎尽得道祖真传，得水之神而斩三尸。曰：善若水。谓之‘道’。元始天尊，曰：阐。通天教主，曰：截。西方教二圣别出奇径，谓之极乐，但其根本，旁人难以尽知；贫道有幸，与西方教二圣交厚，估且推而论之，可曰：释。

　　　　至于女娲娘娘功德证，可谓之‘造化’。以诸圣，皆得鸿蒙紫气，非吾等可比，是以仅能参考，不可尽学。只有镇元大仙成就混元，足以令吾辈弥珍；非是贫道自夸，镇元大仙成道之路，贫道出力良多，最为了解，并由此悟出一个结论，理出几分头绪。修为到了吾等这个程度，一切道法技巧，皆属末节，譬如鸡胁，食之无味，弃之可惜。真正重要的仅有三点：其一，大道三千，吾等必择其一。

　　　　陆道和镇元大仙以及贫道固然得天独厚，同时亦因为天赋根脚，把可走的路限制的极窄，根本没有三千大道可选。镇元大仙行的是‘土’之路，贫道目前行的是‘水’之路，看似与老子相近，其实不同。与其说老子得水之神，倒不如说老子先悟其道，然后谓之曰：善若水。善若水，仅仅是善若水，而非真的是水。贫道却须因水之形，得水之神，然后才能成道。陆压道该走那条路，虽然未必绝对，但是凡乎可以肯定的地说，只能行那‘火’之路。路选定了，然后是怎么走的问题，此乃其二。

　　　　路怎么走。不是抽象地说什么勤修练、感天悟地。就可以了事地；必须抓住核心。并且具体分明。著实可行。

　　　　关于这一点。道祖鸿钧其实已给出答案；当年道祖鸿钧开坛讲道。贫道虽然不曾参与彼时盛事。但在初出茅庐、未识道法玄妙之时。却有幸学习老子地《太清法简章》。内有一语：道生一。一生二。二生三。三生万物。

　　　　吾等修道。先择其一。继而演阴阳。不论形神皆备。还是互为体用。皆是此理。及至修为日深。进阶大罗金仙

　　　　斩尸。斩尸地过程便是二生三地过程。待三尸尽斩。能。继而通演化万物之法。即可成就混元。证无大道。可惜能真正够三尸尽斩。只有道祖鸿钧一人。余以性情而论。显然未能全功；老子好清静。似乎与世无争。终归还有喜厌。不似道祖那般彻底。即使亦将三尸斩出。必然也是取了巧地。陆压道和贫道皆处于‘二生三’地阶段。斩尸之道几乎不可得。‘三’从何来？

　　　　以贫道之见。方法亦有三：要么向女娲娘娘学习。‘跳过’二生三地阶段。尽悟造化之妙。以演万物；要么向三清和西方二圣学习。部分斩尸。部分取巧。齐‘三’；要么向镇元大仙学习。取同源之物。分列天、地、人三才。成就本源之大圆满。然而吾等没有鸿蒙紫气。若学前二。只怕难加难。终无出头之日。

　　　　来也是侥幸。镇元道兄成就混元之前。原是存了向三清及西方二圣学习地意思。准备用取巧之法。以大功德代替本我。并善我、恶我两尸。完成‘三’之数。幸运地是。镇元道兄早就在无意之中全了‘三’之数。并且同属一源。功德足量后。镇元大仙未及取巧。忽有所悟。陆压道亦知。吾等修道之人。讲究一个道法自然。其时。镇元大仙顺势而为。以地、人生果树和已身本源戌土之精。分列天、地、人三才。终成‘土’之大圆满。

　　　　其三便是功德，功德不足，很可能就如镇元大仙一般，满‘三’之数多年，却坐拥宝山而不自知。由此观之，功德从某种程度来讲，似乎可以用来代替鸿蒙紫气。具体到镇元大仙身，正是有了足量的功德，镇元大仙才能将三才之数形成一个完成而循环的整体。”

　　　　胡卢这一席话，颇有不尽实之处，但也多有可取之处，至少为陆压道君指明了一个可以奋斗的方向。同时也暗示了诸位圣人的不足之处，以道祖鸿钧为例，由于鸿钧老祖凭“造化玉蝶”而悟道，进而斩三尸成就混元。因此，道祖鸿钧不得不以身合道；毕竟“造化玉蝶”乃是与天地同源而生，终须合为一体。

　　　　三清及西方二圣，甚至女娲娘娘，无论有没有意识到，证道之时终是取了巧，这就导致了自身并未达到真正的大圆满。

　　　　三清和西方二圣由于自身的“三”之数是齐的，并非真正的齐备，是以虽通造化万物之法，却无造化万物之能。女娲娘娘悟得造化之妙，亦有造化之能，奈何创造人类的过程中假借了外物，即“息壤”。先天灵宝息壤，虽经女娲娘娘炼化，但是并非真正意义的心神合一，至少不曾用“息壤”寄托执念、斩却元神。是以，除却胡卢的分身三光道人之外，女娲娘娘实力最弱。

　　　　镇元大仙正是由于自身的大圆满，因此才以新进圣人之身，神通法力几乎与手持诛仙四剑的通天教主比肩，真可谓实力超穷，委实难能可贵。然而，镇元大仙亦有缺陷，无论如何，镇元大仙仅仅是成就了“土”之大圆满，只占五行之一，本身太过单调。尽管防御力超高，攻击力却相对不足，最终只能达到三清的高度，而不能和以身合道的鸿钧老祖相媲美。

　　　　陆压道君闻言，颇有豁然开朗之感，寻思：“亿万万修士，亿万年听道、修道、论道，却把心思都花在了狗身！除了葫芦道兄，谁人能把修道之路如此清晰、系统地解析出来，叫人一目了然？”乃叹道：“道兄所述虽未涉及任何具体的修行之法、战斗技巧，但是对于修为在大罗金仙境界之的修士而言，却是真正的高论。”复又道：“道兄即明此理，际遇又是颇具传奇，自身功德即使打个对折，大约也绰绰有余，想来离那混元之境，只有半步之遥。”

　　　　胡卢苦笑一声，言道：“道明鉴，贫道于无意中，将那水行之物收集了不少，奈何多已残缺，或品阶不够。容身之物，水行灵根葫芦藤，被摘去葫芦三个；祖巫共工和水中至尊祖龙皆是大神通，并且存世，贫道只得了祖巫共工的精血少许和祖龙的控水之法，即未大巫之身，亦非龙族之体；玄元控水旗倒是完好，亦在贫道手中，可惜和镇元大仙的地相差甚远；另一件水系灵宝离水钩，品阶尚不如玄元控水旗，已然赐予劣徒应龙；唯有自身本源癸水之精似乎还算完整，综合下来，免强可算是水之圆满，终归是棋差一着。对于贫道而言，此道已至尽头，再无出路。”



………【第三卷　150回　赵公明命不该绝　胡道人泄露天机（下）】………

　　　　压道君怔了怔，最终化作一声长叹，却是没有最惨，道君推人及已，联想到自身若要收集同源之物，走那“火”之路，不说困难重重，就是那结果只怕尚且不如胡卢。若说眼不见、心不烦倒也罢了，明明已知通天之路，偏偏无能为力，奈何！陆压道君无奈道：“道兄际遇传奇，尚且如此。贫道孜然一身，更无信心。祖巫祝融身陨，火行灵根扶桑古树不知所踪，终归还有点希望，或可寻得部分本源。凤凰一族几乎绝种，幸存的个别老鬼，修为还在贫道之；离地焰光旗更是老君之物，借贫道个胆子，也不敢自找麻烦。”

　　　　可叹土行里有至宝地，水、火两行里为何没有同阶法宝？不过，胡卢即对陆压坦言，非是想看陆压的笑话，乃道：“万年之前，贫道曾在火龙岛见过扶桑古树，不过岛主焰中仙罗宣与贫道有旧，陆压道不可强夺，须有万全之策，予些好处给罗宣，莫伤了何气才好。虽说仅凭此节，道离那混元之境尚远，却也可以百尺竿头，更进一筹。至于其它本源之物，贫道亦会帮道留意，总归有个盼头，好过昏昏僵僵虚度时光。”

　　　　陆压道君闻言大喜，省及自己之前有些“人心不足蛇象”，期望越大，失望越大。实际，却是即能修为精进，实在要好过于无所希望中，靠那研究旁门之术来打时间有意义。陆压遂拜谢了胡卢美意，忽然觉得有些尴尬，因为胡卢那一句“葫芦被人摘去三个”，其中一个就是陆压道君手中斩仙飞也的原形。

　　　　不过，斩尸飞刀的因果，当日陆压道君已经和胡卢了却，并确认斩尸飞刀的归陆压道君所有。何况胡卢若是真有讨回“斩仙飞刀”的意思以胡卢和陆压道君的交情，理当讲明，并给出交换条件。是以，既然胡卢不曾说明，陆压道君也就没有必要拿斩仙飞刀来说事，寻思：“即知斩仙飞刀对葫芦道兄有大用处又故作不知，非是为之道。今日又受了葫芦道兄的好处，待封神事了少不得找个机会将斩仙飞刀物归原主。”两人复又说了些闲话，陆压道君见天色已晚，遂起身告辞。

　　　　单表胡卢暂别陆压道君，自去暂居之处歇修养。之前因为拦截那钉头七箭而受的伤势，胡卢并没有放在心，此时诸事已了，自然不能再放任不管。然而，不看不知道，一看吓一跳。伤势并不重大约相当于普通人不小心跌了一跤，以至于蹭破了点皮虽然见了红，实际却屁事没有。不过是伤口不小心沾染了不干净的东西，又不能及时正确地处理的话会感染化脓，甚而至于演变成“破伤风”，同样也会要人命。

　　　　钉头七箭果然阴毒，造成的伤势恰好附带了这种不干净的东西，或说异种能量，而且还是直接作用于元神。胡卢随手抹平伤势，自怀中翻出那支桃木箭，把玩良久，若有所思。对于左道之术，胡卢接触很多，甚至还修炼了一部分，如那类似于“斩仙飞刀”的钉人之术。只是由于胡卢本身天赋异禀，生来就会数种神通，可用的手段颇多，亲自和人战斗的次数又不多，凡事皆有弟子代劳，因此炼就的左道之术，甚少有用武之地。

　　　　不过，总体来说，以胡卢的身份和战斗层次，左道之术很难得了台面儿。强如斩仙飞刀，亦不过是傲视群仙，对准圣一级的人物，甚至是对某些根行深厚、元神稳固的大罗金仙，都很难起到决定性的作用，于是胡卢也就没有进一步去研究和刻意修行。

　　　　修为到了准圣一级，身体、元神均强的不像话，若无先天至宝，很难瞬间打杀。甚至某些根行深厚或战头型的大罗金仙，本身对于绝大多数先天灵宝的攻击都有很强的抗力。此一级数人物间的战斗，往往只分胜负，难分生死，否则很有可能会演化成一场持久战。

　　　　如果真要打杀一个准圣、或大罗金仙，先要取得场面的绝对优势，最好能使其受伤，然后用围困、追杀等手段，慢慢制，才能将对方形魂俱灭。

　　　　正因为如此，才显出斩仙飞刀的强大；斩仙飞刀的强大，非是因为其威能不可匹敌，而是因为其具有秒杀绝大多数大罗金仙，以及大罗金仙以下仙人的能力，实在太过令人胆寒。其实有不

　　　　之术。效果不下于斩仙飞刀。譬如哼哈二将各自地桂芳地呼人姓名之术。虽然不是以直接地杀伤力为表象。但能瞬间致人昏迷。却也相差不远。

　　　　可惜地是。以诸术均有其局限性。这也几乎是所有左道之术地共同点。如今初见钉头七箭。事情无有了转机。胡卢很清晰地认识到。左道之术很不简单。亦可大用！元神乃是修道之人地根本。身体没了可以重塑。元神没了一切休提。用物理攻击地形式。达到元神攻击地效果。本身威力就已不容小觑。再加攻击中附带地某些阴毒能量。尤其是该能量极具隐蔽性。效果更是没地说。简直就是单体灵魂病毒武器。令人防不胜防。

　　　　胡卢仔细思忆了一下当时地情况和能量波动。不觉皱了皱眉。寻思：“看来事情并没有那么容易。单凭桑木弓和桃木箭。根本没多大威力。实际贫道并非简单地挡了一箭。而是用自身替赵公明挡了一灾。那一箭地威能。来历太复杂。似乎牵扯到‘因果线’。不参照秘术原文。根本不可能有所突破。”遂暂且作罢。

　　　　次日一早。姜尚等仙前来请安。施礼之后。伯邑考乃道：“禀师叔。老父失陷红沙阵。弟子于心不安。昨日师叔曾言。弟子似能克制红沙阵。今弟子欲往红沙阵一行。救回老父。未知师叔可以示下？”姜尚亦道：“自文王失陷红沙阵以来。西歧群龙无。阐教诸仙又多有多有挑拔之言。致使姬殿下心存虑。单方面认为邑考师弟仍有争谪之心。留恋凡间富贵。文武百官亦因此左右摇摆。人心惶惶。两极分化严重。理当尽早迎回文王。以安民心。今邑考师弟欲全孝道。弟子未敢擅专。特来请示。”

　　　　胡卢闻言。心中疑虑。寻思：“伯邑考原该损命。即因贫道之故尚存。那么就没道理再使其置身险境。然而旧劫强改。必生新劫。依数理论。伯邑考合该应在红沙阵中。不是东风压倒西风。就是西风压倒东风。破阵之后。方可解脱。”乃道：“邑考即有孝心。贫道亦不便阻拦。何竞汝下山以来。寸功未建。合该应在此阵。然而。敌阵凶恶。贫道身为长辈。自然不能坐视。叫你孤身涉险。今暂赐你二宝。用来护身拿人。速斩敌将。破阵救父。快去快回。归还吾宝。不可久候。”

　　　　话间。胡卢取出一鼎一藤。鼎乃乾坤鼎。藤乃葫芦藤。皆属先天至宝；对于伯邑考。胡卢委实仁至义尽。有这两件先天至宝在手。伯邑考若是不能破阵。简直可以找一块豆腐自裁了。伯邑考虽然不明内情。但也晓得胡卢之宝。威能博大。非同一般。遂接宝领命。

　　　　姜尚乃招魔家四将及郑伦等，点兵一万，出城至红沙阵。只见红沙阵阵主张天君作歌而来，大叫道：“来可是镇元圣人门下，哪个来会吾阵？”伯邑考