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玩明-第208部分
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银行预计股本一千万银元，总部设在北平，名省设立分行，各府设有支行，并在各省设立办事处，形成一个完善的银行网络。
作为发起人之一，万磊斥资一万银元认购千分之一的股份，成为兴业银行的股东之一。一万银元对万磊来说算得上是巨款了，他当大总统一年有五千银元年俸。
虽然万磊在各大小公司都有股份，一年的分红就有十几万银元，还有各种专利转让费。看起来收入很多，不过万磊本人却也是没有什么钱的，因为他花钱的地方实在是太多了。
就拿北平大学来说，他就成立了一个助学资金，每年支出十五万银元奖励研究创新，专利转让所得也全部归为崇道堂作为研究经费。而大总统的年俸也是大部分用于华园的日常消费，一年根本就剩不下多少钱。
万磊这种钱到手就花的习惯也深深地影响到了燕商会的大资本家们，那些家资巨万的家伙也是没有多少流动款的，他们一有盈余就拿来投资，不是用来扩大生产，就是拿来买股票买国债。
其实，兴业银行只能面向那些中产之家吸纳小额存款，或者是从事转汇帐业务，不过这也已经足够了，因为民间游资还是很多的。而随着民间商业的发展，转汇帐业务也会能有长足的发展，单单这一项，兴业银行一年的盈利就不会少。
不过盈不盈利这倒是其次，关键是要服务工商业发展，兴业银行成立之后，商人就不用冒险拿着大堆的银元四处采购了，只要把钱存入银行，拿着银行给发出支票本，买什么就开一张支票就行，方便又安全。卖家拿到支票，在本地的银行办事点再把钱取出来，同样是方便又安全。
而兴业银行会聘用专业的保安部队，其性质跟镖局一样，不但能自己押运银钱，还能承接贵重物品的押运业务，这同样也是便民的利举。相信兴业银行一旦开设，商业的发展就会更上一个大台阶。
第411章 全面整治（下）
七月十五日，道教中元节，北平城内人流如潮，因为全国第一座，也是最大的一座道教圣殿在北平城内建成开放，这座被命名为“护国崇道圣殿”的圣殿占地数亩，规模之大，比起夏园也是有过之而不及。
护国崇道圣殿的主体建筑是一座高达五层的宫殿，周围还有十数座次一级的宫殿，呈众星拱月状。主体建筑号为元道堂，作为信徒礼拜和道士定期讲道之地，可容纳数千人。同时，元道堂内也设有图书馆，平时可以在此借阅读书。
在元道堂四周，有很多小楼，专门供奉道教众神仙，如盘古圣祖（开天辟地），女娲圣母（大地之母），轩辕黄帝（人文始祖）等。这些大楼都采用宫殿式构造，看起来恢宏元比，内部装饰十分讲究，每一副壁画都是出自名家之手，人步入其中，就宛如步入人文胜境。
当然，单单是规模宏大还不能吸引这么多游人前来围观，主要是因为这一天万大总统会亲临圣殿，为圣殿揭幕，同时正式宣布道教为国教，并率先垂范加入道教，成为道教的居士院院长。
所谓居士，就是在家修行的道士，直白的说，就是外门弟子，万磊以大总统的身份加入道教，当然不能位居道教天师之下。而居士院其实就是俗家院，万磊任居士院名誉院长，其实就是在立一个惯例，即宗教与世俗相分离，道教是国教，但是不能干预俗世的事务，居士院院长由大总统兼任，这也是一种掌教制度。
其实，万磊之所以这么麻烦立道教为国教，一来是兑现自己对邋遢道长的承诺，二是报道崇道堂这些年来的科研协助，三是为了增强民族的凝聚力。
要知道，现在国家虽然还能一统，党政军学科各方的思想还能一致，主要是万磊在协调。而万磊也知道，一旦自己卸任，下面必定会因为利益不均而出现分歧，甚至还会分裂成多个派系，各个派系再闹起独立，那就于国不利了，所以，需要一个超脱于政权之外的组织来凝聚人心，使个分裂者无法鼓动分裂，而这个组织就是宗教。
道教作为国教，它不干涉俗世的政治，但是会通过在全国各地广设道观的形式，将全国大部分公民都吸纳为道教的“居士”，并宣传全国大一统的思想，提高“居士”的国家认同感，以后就算有人鼓动分裂，也没有多少人响应，这是保持国家长久统一的良策。
而道教的组织形式跟西方的天主教也是大同小异，一般的信众是居士，专门讲道弘法的是道士，管理道士的是教宗，教宗实行分区长老制，每个省划为一个教区，每一个教区设一名长老，而道教领袖叫真人，由长老票选产生。
而不管是道士长老还是真人，每一个道教教职人员都要经过崇道堂的内部培训，秉承爱国崇道求真扬善慕仁的精神，并将这些精神广而播之，把这种正能量传递到每一个信教居士的心中。
除了传递正能量之外，道教也有利于大华民国对外扩张，因为每一个宗教本事都是具备扩张性的，都想争取更多的信众，这与大华民国对外争取领土与资源的扩张性是一致的。在将道教之光传遍世界这一美好愿望的驱使下，道教定然是大华民国对外扩张的强力推手。
正是出于这诸多方面的考虑，万磊才把道教定为国教，并给道教足够的控制舆论的权力。毕竟万磊不可能永远当总统，而征服世界这一壮志总得有人不断地继承和弘扬，免得大华民国的子民们在安逸中失掉了斗志。
“前来观礼的人真多啊，还是大总统的面子大啊。”邋遢道长站在万磊的身边，难得一见的是，他居然穿戴得十分齐整，还带上了道冠，一副得道高士的装扮。
不过，这个老家伙确实也有点能耐，须发都白了还满面红光，看来内家**已经练至大成了，再活个十年八载都不成问题的。而万磊甚至都不知道这老家伙现在究竟有多少岁了，只知道他活得很久很久了，就连那年近百岁的沐讲禅师，都小他一辈，由此可见这家伙就是一个老不死。
而邋遢道长不但活得长，眼光也独到，早早地把赌注压到了万磊的身上，现在自然是到了收获的时节，他被万磊直接任命为崇道教首席真人，封号为护国崇道真人，掌天下各道场，成为道教最高领袖。
邋遢道长也算识趣，他十分配合万磊对道教进行改革，其中道教分为内外两家，内家是教职，外家是居士，内家绝不干预外家事。而内家之中还有科研机构，这些机构主要为国家从事秘密的科研工作，并直接受大总统领导。
而这些秘密的科研机构中的研究员，从全国的男童和女童中选拔出神童，从小进行秘密培训，而这些人要为国家服务，从事最尖端的科学研究，所有研究成果归国家所有，而国家每年都会拔发大量经费回溃道教。
可以这样说，道教是一个集研究为一体的宗教组织，它比起西方的天主教来，有着更加恐怕的活力和扩张性，同时它并不凌驾于国家政权之上，不会对国家产生不必要的危害。
“张真人说笑了，您才是今天的主角，以后道教的发扬与光大，还得靠您。”万磊淡然一笑，“现在时间差不多了，您也该发表就职演说了。”
“老朽老了，脑子恐怕有些糊涂，只能勉为其难地讲一讲，如果讲得不好，还请大总统不要见笑啊。”邋遢道长淡然一笑，正了正神，这才站到圣殿的台阶上，气沉丹田，洪声道：
“人生在世，生老病死，忽在忽亡，百年岁月，石火电光，如树之无根也。凡树有根，方能生发，树若无根，必不长久。人立于世，何能不朽？一曰立德，一曰立功，一曰立言。德功言并非圣人所专有，凡夫俗子，只要锐意进取，一心向上，亦可立不朽之功，成不朽之德，书不朽之言。我道教，以崇道致用为宗旨，教人崇德，教人向善，教人幕正道，教人尚实学，凡入我道教者，比是我教之兄弟姐妹，大家互爱互助，共开太平兴盛之世。”
第412章 全面整治（四）
护国崇道圣殿一建立，正式在组织上确立了道教的国教地位，各地也纷纷开始兴建分殿。加上万磊的率先垂范，天下间很多人都开始加入道教，一时间，道教信众就以千万计。
有人欢喜自然就有人愁，作为道教的老对头，佛教的好日子到头了，自然要不服气，很多僧侣教徒站出来抗议，甚至还爆发了大规模的请愿未威活动，更有各地的高僧北上北平，想对万磊进行游说。
除了佛教之外，回回教和儒教也在凑热闹，甚至就连一些失势的旧道教实力，比如说正一教也跟着起哄，一时间，反对立道教为国教的舆论甚嚣尘上。对此，万磊绝对不会妥协变更的，就算是有成千上万人反对，他也非立道教为国教不可，这是言而有信的原则问题。
八月十二日，佛教代表溥洽，正一教掌教真人张宇初，儒学代表前明衍圣公孔公鉴等人终于可以步入华园与万磊会面，商讨处理立道教为国教的善后事宜。
“崇道派原属于全真教分支，并非道教正统，立崇道派为国教，此举难令天下道教信众信服，还请大总统陛下收回成命。”一通寒暄之后，张宇初就正色道，从他的语气中可以听出，他还是以道教正宗自居，不甘心落于崇道派之后。
“张真人所言极是，崇道派并非道教正宗，而我中华一千多年来，儒释道并存，各朝各代皆是以儒学教化百姓，辅之以佛道，未有独崇一教之理，此例若开，道统与法统何在？”孔化鉴也一脸忧色，他作为孔门子孙，眼看着儒学要被道教给挤压下去了，自然不甘心。
“孔先生所言极是，治天下无外乎道统与法统，以儒家之道以治国，辅之以佛道以教化百姓，方为治国良策。”溥洽也附和道，他作为佛家代表，当然不敢再奢望像元朝那样立为“国教”，只希望维持儒释道并存的局面。
三派代表都反对立崇道派为国教，万磊却只是冷眼扫了他们一圈，淡然道：“立崇道派为国教，并非我一人之决策，而是写入国家宪法的，你们以为就凭你们这几句话，就能让我大华民国修改宪法？你们也太高看自己的实力了。”
万磊冷笑一声，又道：“立崇道派为国教，这是我大华民国的国策之一，参与表决议定这一国策的，是全国数千名议员，你们以为凭着你们现有的影响力，能促成议会提交宪法修正案吗？”
“另外，你们以为你们自己是聪明人，我大华民国国会众参两院的议员就是傻子。直白地跟你们说吧，立崇道派为道教正宗，再将道教立为国教，这一议案是全票通过的。为什么能全票通过，因为崇道派有利于国，有利于民。而你们儒教，正一教和佛教，一千多年来，可曾有过利国利民之善举？”
“先说儒教，从汉武帝罢黜百家独尊儒术开始，这一千多年来，儒家一直占据着思想正统地位，然而这一千多年来，华夏的国土基本上还维持汉朝时的大小，几乎全无扩张，而百姓的生活也不见有所提高，只要不是傻子，都不会再选因循守旧的儒教当国教。”
“再说佛道，两教为了光大本教，时刻都在各个朝廷中钻营，相互之间攻击不断。这本来也没什么可非议的，可是佛道宣扬的那些迷信思想，实在是不附和我大华民国以科教兴国的文化观。”
“我大华民国，首重科教，以开民智为先。以往各王朝以儒释道并存，不过是为了更好地愚民而已。万某虽然不才，但也不会重拾**愚民之策，你们若是识大局，就回去约束教众，莫要再生事端。要知道，站在国家与人民的对立面的人，定将只有身败名裂的下场。”
听了万磊这一翻义正词严的话，张孔等人都脸色顿变，他们知道，万磊是死了心不会收回成命的，不过张宇初还是不甘心，道：“崇道派不过是道教一分支，现立之为国教，将道教各派置之于何地？”
“这是你们正一教内部的事，我是不会管的。我只重申一点，崇道派现已为道教正宗，其他任何教派都不得再以道教正宗自居，如果有谁敢公然违背这一点，我会将其列为邪教，并予以最严厉的镇压。”
“大总统陛下，话可不能这么讲，我正一派历来是道教正宗，陛下不能凭一纸文书就褫夺我派的名份。”张宇初急了。
“名份？”万磊冷笑一声，“名份是靠自己争取来的，我们大华民国推崇公平正义，权利与义务相对等。崇道派能有今日辉煌，是因为它为大华民国的成产做出了巨大的贡献，并且为国家的文明与富强做出了最大的努力。”
“你们正一派也好，儒教佛教也罢，不过是钻营者，我们大华民国不欢迎想不劳而获的钻营者，只佩服实干家。你们不想想自己为国为民做了什么，就想索要这个那个名份，鬼才会给你们。”
“儒释道也是有功于国民的。”孔公鉴忙道。
“只是有些少功绩而已，不足以与崇道堂相提并论。崇道堂自成立以来，一直在默默地为我大华民国搞科学研究，不管是通行全国的火车还是航行海上的轮船，都是崇道堂的发明。除机械制造之外，崇道堂还致力于农业医药化工等等多方面的研究，这些研究都是利国利民的。”
“别的暂且不说，单就农业而论，崇道堂的生物研究院改良种子，研发化肥和农药，使得我国农业不断地增产增收。让百姓吃饱饭这就是无量功德，敢问你们，能做到这一点吗？如果做不到，那就乖乖地闪到一边，别再给国家惹事。”
“那些不过是奇计yin巧，治国可不能只靠这些。”孔公鉴很不服气。
“自己不会的就说是奇计yin巧，真是好笑。在我看来，国家兴盛，靠的不是权谋算计，而是所谓的奇计yin巧。”
第413章 全面整治（五）
大一统，不只是领土一统，还包括很多方面，直白地来说，大一统者，**同风，九州共贯。从秦朝开始，秦始皇建立皇帝制度，实行中央集权，废除分封制，代以郡县制，书同文，车同轨，统一度量衡，正式开启大一统时代。
大华民国虽然废除了帝制，代之以总统制，不过依旧是中央集权，而万磊的心中，依旧还希望建立一个大一统的国家。他积极推进户籍制度改革，建立银行发行统一的货币，定道教为国教统一思想，这都是在推进国家大一统而努力。
然而，大一统之路是非常艰辛难行的，特别是破旧立新的大一统。就拿有千古一帝之称的秦始皇来说，他虽然开创了大一统之世，但是秦朝却是两世而亡，虽然这跟秦始皇施政过激有关，但是那些顽固守旧分子的顽抗也是主因之一。
大华民国的现状与秦朝当年相类似，虽然基本上实现了领土一统，但是人心却还是不齐的，一些幻想恢复帝制的顽固份子还在蠢蠢欲动，那些人往往打着恢复中华道统与法统的旗帜，暗中计划着各种阴谋。
万磊当然知道国家内部存在各种毒瘤，所以他才在立道教为国教一事上大做文章，以图以此事为引线，把那些隐藏在暗处的顽固派分子引出来，好进行一次集中清理，并且以此杀鸡儆猴。
果不出万磊所料，在他立场坚定地表明立道教为国教一事不可变更之后，各地儒释道以及一些复辟派人士就开始暗中串联，关于大华民国离经背道，妄图颠覆华夏正统的舆论开始四处宣扬。
各地无风起lang，万磊自然知道是有人在搞鬼，不过他却装作不闻，只是让潜伏在各地的精忠卫迷蜜查探，一旦准备充分了，再将这些顽瘤连根拔起。
在这种暗流涌动的情况下，秋去冬来，十一月初，大沽港传来一个好消息：横跨太平洋的探险队终于回来了。这支探险队是三月从舟山军港出发的，历时八个月，终于从遥远的大东洲复航了。
作为探险队长的刘绾不但把探险队安然带回来，还带回来很多矿物与植物标本，甚至还拉回了很多稀奇的动物，一时间，探险队员们就成了最受欢迎的人，他们的种种奇遇成为街头巷尾最津津乐道的谈资。
探险队的回航，也使得万磊如愿以偿地得到了玉米蕃薯番茄橡胶辣椒等植物的种子，连同其它新物种一起被交给崇道堂的生物研究院，进行育种与选种，好尽快推广种植。
而刘绾等探险队员也得到了万磊的亲切接见，并依贡献授予各种勋章以表彰他们的探险精神，同时万磊还下了特别总统令，规定探险队员带回来的金银，一半收归国家所有，一半归探险队员私人所有，以此鼓励冒险。
国家之所有要拿一半，是因为探险船是国家出的，而且海军也派人护航，这一半所得是作为海军的经费，以发展和壮大海上力量，使探险队在海上航行更加安全。万磊声明了这一点，探险队成员�
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