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忆来何事最销魂-第1部分
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文案集中营
更新时间2009…2…20 16:41:21 字数:373
突发奇想版:
天有不测风云,人有旦夕祸福,相个亲也能穿越四百年。
穿就穿嘛,为啥米偶偏偏穿到那个下场凄惨滴废后身上?
啥?她是偶前世?!偶管她?偶秀逗了才会把种马顺治当成宝,闪人去也~
可偶才刚刚跑路,怎么就被那命定克星拐走了?
偶继续闪人不倦,一不小心就相中了朱三太子,偶的运气果然不是盖的。
谁知老天爷一眨眼,又让偶回到了原点。
好吧,那就不要怪偶颠覆历史,玩转清宫了。
佟妃、董鄂妃、孔四贞……老天爷,让美女来的更猛烈些吧!
惆怅版:
忆来何事最销魂,折技花样画罗裙。
前世的她聪慧美丽,矜贵骄横,终落得芳魂难觅。
今生的她平凡淡定,看透世情,又能否重书历史,抑或只是重蹈覆辙?
上穷碧落下黄泉,早已烙进魂魄的爱与恨,却该何以销铄?
惊天猜想之董鄂妃
更新时间2009…2…28 0:17:47 字数:1959
偶然看到看到一篇让博文,博主根据《红楼梦》薛蟠的事和《端敬皇后行状》猜测董鄂不是鄂硕亲女,而且和鄂硕及其长子关系非比寻常,我实在搜不到我看的那篇文了,所以自己分析一下,和各位亲讨论一下董鄂的身世问题,也好确定我后文的走向~~
我不知道那位博主指的《红楼梦》薛蟠的事指的是什么,我只知道薛蟠有个香菱,然后有个夏金桂(有人说夏的原型是废后,我晕,千万不要啊~),莫非薛蟠还有过乱伦之举,我实在无此印象,所以不敢妄下结论,欢迎对红楼有研究的亲发掘一下其中的奥秘。
好吧,我讲讲我手头有的材料——《端敬皇后行状》,我截取和鄂硕父子有关的一段,如下:“初,后父病故,闻讣哀怛,朕慰之,紊泪对曰:“妾岂敢过悲,遗陛下忧?所以痛者,恨未答鞠育恩耳!今已亡,妾衷愈安。何者?妾父情性夙愚,不达大道,有女获侍至尊,荣宠已极;恐心无所惧,所行或不韪,以是每用忧念。今幸以始终,荷陛下恩恤至备,妾何复恸哉!”因遂辍哀。反复有兄之丧,时后属疾,未使闻。后谓朕曰:“妾兄其死矣。曩月必遣妾嫂来问,今久不至,可知也。”朕以后疾,故仍不语以实,慰安之。后曰:“妾兄心矜傲,在外所行,多不义,以恃妾母家,恣要挟,容有之,审尔讵止辱妾名,恐举国谓陛下以一微贱女,致不肖者肆行罔忌;故夙夜忧惧,寝食未敢宁,今幸无他故殁,足矣,妾安用悲为?””
白色朱古力mm说没看懂,我试着翻译一下,不妥处请指出。【】内我的评论分析。
当初,(端敬)皇后的父亲病逝了,皇后听到讣告后哀伤痛苦,我安慰她,她泪痕凌乱地回答道:“我怎么敢过度悲伤,留下陛下为我担忧?”哀痛的原因是遗憾没有报答他养育我的恩情。【这个地方有些怪,“鞠”是抚养的意思,为什么不是报答生养之恩呢?】现在已经死了,我内心更加安宁了。【亲生女儿这么说老爹的哦,好像巴不得鄂硕死样的。】为什么呢?我的父亲平素就性情愚昧,不通晓大道理,有个女儿得以侍奉九五之尊,荣宠已到极致;恐怕他心里没有什么可怕的,所作所为或许不对【“或”还有“又;有的”的意思,自己斟酌。】,因为这每每忧虑。【照说鄂硕军功卓越,曾经以少胜多智克李自成,不应该是个愚蠢之辈,怎么被女儿说成这样了?而且董鄂老在担心他会冒天下之大不韪,到底是什么让董mm如此忧虑呢?仅仅是怕外戚恃宠而骄么?】现在幸亏方才已经死了,承担着皇上无微不至的关怀和恩情,我又哀痛什么呢?”【鄂硕听到女儿这么说,不知作何感想。】于是就停止哀伤。
又有(皇后)哥哥的丧事,时逢皇后刚刚生病,没有让她知道这个噩耗。皇后对我说:“我的哥哥死了吧!以往每月一定派我的嫂嫂来问后,现在这么久没来,可想而知了。【嫂嫂没有进宫,可能是嫂嫂病了或者出门了呀,或者哥哥有公务啊,为什么就认为哥哥死了呢,肯定是她觉得哥哥有什么必死的理由啦!】”我因为她有病,因此仍然不告诉她实情,安慰她。皇后说:“我的哥哥心性骄傲,在外面所为多不义,因为仗着是我的娘家人,无拘无束地要挟,逍遥自在地占有【‘容有之’存疑,翻译不见得准确。】,慎重的样子假如停止【此句翻译存疑】,侮辱了我的名声【为什么她会担心哥哥毁坏她的名声?】,恐怕天下百姓会说皇上因为一个卑贱的女人【鄂硕在董鄂封妃前也就是顺治13年3月被封为内大臣,而在此之前已经是二品武官,不小了吧,甚至在顺治十三年闰五月十二日的一次祭礼上竟能排在索尼之前,地位绝对不低贱,为什么他女儿认为自己出身卑贱?谦虚?】,致使不贤明的人肆行无忌;因此早晚都忧愁害怕,寝室不安,现在幸亏没有别的缘故而亡,这就足够了,我哪里用得着悲伤呢?”
这本来是顺治为了赞扬董鄂妃识大体有妇德,不过我怎么觉得董鄂不但对父兄的死没有真正的悲伤,反而好像很高兴他们死了呢?而且两个人的死紧挨着的,有些蹊跷。鄂硕在顺治十四年二月以其女册封皇贵妃,进三等伯;十月十三日,赠三等侯,所以死的时候应该在三月到十月之间,说不定就是十月死的。而这一年的十月初七紫禁城有个天大的喜讯,董鄂的儿子皇四子出生了,他一出生就被顺治叫做“第一子”,顺治已经内定为皇太子了,而太子一定董鄂的地位随之稳固,废后之举可能再被提上议程,而孝庄是不同意的,所以必定想要在皇四子和董鄂身上做文章,而这个时候董鄂妃家里的两个关键人物接二连三死去,是不是为了掩藏此中不可告人的秘密呢?
呵呵,只是看了别人的推测有感而发,历史总是看不透的,即使是正史也只是几下皮毛,更何况清史书删改处据说很多,再加上这等宫闱秘闻谁人敢写?所以,事实如何,不得而知~
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关于古筝
更新时间2009…3…2 20:47:50 字数:874
古筝发展:古代的筝曾为五弦,到了战国末期,为了加宽音域,增加到了十二弦。发展到唐朝后期,出现了十三弦筝,到了元、明、清三代,又出现了十四弦和十五弦筝。明代著名律学家朱载堉在其《明&;#8226;郑氏子瑟谱》中曰:“今官筝十五弦,而世多用十四弦者”,可见十五弦,在明代成为了“官筝”。而在清代,十四弦筝也有了更为“前卫”的设置,清代《通典》中记载:“筝似瑟而小,十四弦各随宫调设柱和弦,以谐音律”;《律吕正义合编》则记载:“筝似瑟而小,十四弦。……通体用桐木金漆,四边绘金夔龙,梁及尾边用紫檀,弦孔用象牙为饰……今筝十四弦则五声二变为七,倍之十四也”。这里说的“五声二变为七,倍之为十四”,即指七声音阶定弦。大概在清朝末年或民国初年前后,又出现了十六弦筝,进入二十世纪中叶,古筝由十六弦逐渐增加到十八弦,最后增加到现在的二十一弦。
关于筝弦:唐朝筝弦,多用丝弦或鹍鸡筋条与羊肠等作弦,这在唐朝诗人岑参的诗“汝不闻秦筝声最苦,五色缠弦十三柱。”和刘禹锡的诗“朗朗鹍鸡弦;华堂夜多思。”中可见一斑。明末清初,南方各地开始使用铜和钢的金属弦,到了20世纪30年代后,除了继续使用传统丝弦外,又开始使用钢弦。近年来,又出现了以金属弦为内质,外加以尼龙丝缠绕而成的尼龙弦。
关于假甲:古筝最初是靠弹筝人自身指甲弹奏,但现在我们弹筝大多戴了假甲弹奏。用假甲弹筝,最早见于南北朝时期。《梁书。羊侃传》中记载:“有筝人陆大喜,著鹿角爪,长七寸”。在李商隐的《无题二首》诗中有:“十二学弹筝,银甲不曾卸。”,在杜甫诗中也有“银甲弹筝用”的句子。自唐经宋,再到明代,原来弹筝所用的鹿骨爪拨奏形式改为十指戴甲弹奏,在《资暇录》中就有这样的记载:“今弹筝,或削竹为甲,以助食指之声。”由此可以看出,古人早已用假指甲来弹筝了。
关于记谱:清初古筝到底以什么记谱,查不出准确的资料。但可以确定的是古琴以“减字法”记谱,到清代“工尺谱”在很多乐器中广泛应用,又查到潮州筝用“二四谱”专记筝谱,所以我便把萨琳娜的古筝老师定位为潮州人,用“二四谱”。
关于人名、人物简介及配乐(卷一)
更新时间2009…3…24 2:00:39 字数:4220
原版都是在文中注解的,有很多亲反应影响看文节奏,所以三修时将其全部删掉,但这些东东都是我很辛苦整理的,而且省掉了有些怕大家看不懂,所以还是放到作品相关来。
其中标明“X语音译,意为……”的名字是作者杜撰的,福临后妃名也全为杜撰。引号中所引的简介,出自《清史稿》或《清世祖实录》,其余根据网络资料删减而成。
P。S。原本很多章节都配了音乐的,起点貌似不能贴,所以将原先的音乐一并贴上,感兴趣的可以听听~~~~
第一章东陵惆怅
“我”:严逸,现代人,穿越到顺治废后静妃身上,一切未知。
第二章魂归红尘
孝庄:博尔济吉特&;布木布泰(孝庄文皇后),科尔沁贝勒宰桑女,明万历四十一年(1613)二月出生,十三岁时,由哥哥吴克善护送到盛京,嫁给皇太极。生皇四女雅图,五女阿图,七女及皇九子福临。“孝庄”是其谥号,故女主只在心理活动时如此称她。
苏茉儿:蒙语音译,意为“毛制的长口袋”,后世一般称苏嘛喇姑,“苏嘛喇”为满语音译。孝庄贴身侍女,孝庄称其为格格,顺治与她论平辈,康熙称其为额涅(额娘)。文中称呼按此设定,女主心理活动时一般称其为苏嘛喇姑,平时称其苏茉儿,或尊称格格。
琉璃:大婚后孝庄从慈宁宫挑给静妃的侍女。
宝音:蒙语音译,意为“福”。静妃陪嫁侍女,和静妃一起长大。
吴全:位育宫太监,静妃内侍。
第三章活色生香
萨琳娜:蒙语音译,意为“风华”。博尔济吉特氏,和硕卓立克图亲王吴克善女,孝庄文皇后侄女,“后丽而慧,睿亲王多尔衮摄政,为世祖聘焉。顺治八年八月,册为皇后。上好简朴,后则嗜奢侈,又妒,积与上忤。十年八月……谕以‘无能,故当废’,责诸臣沽名。即日奏皇太后,降后为静妃,改居侧宫。”
吴克善:和硕卓里克图亲王,诏世袭罔替。宰桑长子,静妃父。
陶如格:蒙语音译,意为“福”。和硕卓立克图亲王吴克善女,
傅勒赫:爱新觉罗&;阿济格次子,奉恩镇国公。后金天聪二年(1628)12月16日戌时生,母继妻科尔沁博尔济吉特氏,炳图郡王孔果洛之女;清顺治十七年(1660)4月3日申时卒。嫡妻科尔沁博尔济吉特氏,和硕卓立克图亲王吴克善之女;继妻博尔济吉特氏,弼汉桑噶尔塞台吉之女。有三子:长子鲁克度,次子奉恩辅国公构孳,三子已革辅国公绰克都。
弼尔塔哈尔:和硕卓立克图亲王吴克善三子,固伦公主(孝庄长女)夫,祟德六年(1641)公主年13岁时出嫁。八年(1643)弼尔塔哈尔被赐封为固伦额驸,康熙五年(1666)袭其父爵受封为卓礼克图亲王,六年去世。
雅图:雅图:静妃表姐及三嫂,福临同母长姐,皇太极第四女。后金天聪三年(1629)正月初八日生。初号固伦公主。天聪七年(1633)许配给卓礼克图亲王吴克善三子。顺治十三年(1656)公主回到北京,翌年晋封为固伦长公主。十六年(1659)十二月受封为固伦兴平长公主,后改为固伦雍穆长公主。康熙十七年(1678)闰二月去世,时年50岁。
第四章大清后宫
刘达海:慈宁宫太监总管。
寿康太妃:博尔济吉特氏,太祖努尔哈赤之妃,科尔沁炳图郡王孔果洛之女,太宗皇太极孝端皇后的堂妹、孝庄的堂姑。
懿靖大贵妃:博尔济吉特氏,太宗皇太极妃,阿霸垓郡王额齐克诺颜之女。察哈尔林丹汗遗孀;史称“囊囊太后”,后嫁皇太极。分封五宫后妃时;封为西宫大福晋;定居麟趾宫,称为“麟趾宫贵妃”。她先生下林丹汗遗腹子阿布奈,后为皇太极“生子一,爱新觉罗博穆博果尔,也即博穆博果尔,女一,下嫁噶尔玛索诺木。又抚养一蒙古女,嫁济旺之子噶尔玛德参。”顺治九年十月尊封懿靖大贵妃。
康惠淑妃:博尔济吉特氏,阿鲁阿巴海部塔布囊博第塞楚祜尔之女,察哈尔林丹汗遗孀窦土门福晋;后嫁皇太极。崇德元年封为东衍庆宫淑妃,顺治九年十月尊封为康惠淑妃。
第五章宫之初筵
张喜:位育宫小太监。
第六章困惑之始
佟妃:佟若雪,生于崇德五年。“佟佳氏,少保、固山额真佟图赖女。后初入宫,为世祖妃。顺治十一年三月戊申,圣祖生。圣祖即位,尊为皇太后。康熙二年二月庚戌,崩,年二十四。”
庶妃董鄂氏:董鄂&;济兰。生子福全,其父为长史喀济海,生年及入宫时间不详,初封庶妃。康熙十二年(1673)被尊封为宁殼妃。三十三年(1694)六月去世。““济兰”满族名字,意思为“慈爱”。
皇二子:福全,生于顺治十年七月,幼时,世祖问志,对:“原为贤王。”世祖异之。康熙六年封裕亲王,四十三年死,谥号宪。
十四公主:爱新觉罗&;舒彻里。皇太极第十四女(1641一1703),也就是我们所熟悉的嫁给吴应熊的建宁公主。其母为皇太极庶妃察哈尔部蒙古奇垒氏。初号和硕公主,顺治十年(1653)嫁给平西王吴三桂之子。十四年晋封为和硕长公主。十六年(1659)十二月被封为和硕建宁长公主,后改为和硕恪纯长公主。【吴应熊,顺治十年(1654)授三等子,十四年加少保兼太子太保,康熙七年(1668)晋少傅兼太子太傅。十四年因其父吴三佳反叛清廷,同其子吴世霖皆被清廷处死。吴应熊死后,康熙皇帝经常下诏慰藉公主,谓其“为叛寇所累”。四十三年(1703)公主去世,时年63岁。“舒彻里”满族名字,舒彻里宜尔哈意思为“紫罗兰花”。】
第七章冰壶秋月
秦莲:公众女官,静妃古筝教习。
安郡王:安亲王岳乐,努尔哈赤第七子阿巴泰第四子。初封镇国公,顺治六年,封贝勒。八年袭爵,改号安郡王。九年掌工部事,参与议政。十年命为宣威大将军,驻归化城,规讨喀尔喀部土谢图汗。十二年,掌宗人府事。十四年,进亲王。
冰月:岳乐第二女和硕柔嘉公主,“顺治九年壬辰五月初六日子时生,母继福晋纳喇氏轻车都尉达尔呼他之女;抚养宫中,封今位号。康熙二年十一月,下嫁靖南王耿精忠之弟、三等子聚忠。十二年癸丑七月卒,年二十二。【聚忠,顺治十五年封三等子,留侍京师。女儿耿氏嫁纳兰明珠次子纳兰揆叙。】
唐嬷嬷:冰月保姆。
英亲王:阿济格(1605~1651)努尔哈赤第十二子,清初名将。初授台吉,后以军功授贝勒、武英郡王,和硕英亲王,地位仅次于四大贝勒。顺治七年十二月,乘摄政王多尔衮病死,密谋承袭摄政王位,事泄遭幽禁,其子劳亲被革去王爵,降为贝子。次年被责令自尽,并除一族宗籍,不得再姓爱新觉罗。继妻为科尔沁博尔济吉特氏,炳图郡王孔果洛之女,生次子傅勒赫。
配乐:寒鸦戏水(古筝曲)//。yishujia/music/%E5%AF%92%E9%B8%A6%E6%88%8F%E6%B0%B4。wma
第八章初出宫禁
牧克:满族名字,意思为“水”。
第九章极品夫妻
爱新觉罗&;苏勒:明珠妻觉罗氏,英亲王阿济格正妃第五女。“苏勒”满族名字,意为“聪明、贤明、聪睿”。有三子:长子纳喇性德,次子纳喇揆叙,三子纳喇揆方。
纳兰:字端范,姓纳喇氏又称纳兰,生于天聪九年十月初十(1635年11月19日)。【祖父金台石为叶赫部首领,金台石之妹嫁努尔哈赤为妃,生皇太极;其子尼雅哈、德勒格尔归顺后金,隶满洲正黄旗。】明珠为尼雅哈次子,顺治时初任侍卫,后任銮仪卫治仪正,又调内务府郎中。康熙三年升为内务府总管大臣,“掌内务政令,供御诸职,靡所不综”,成为宫廷事务的最高长官。康熙五年(1666),任内弘文院学士,参与国政。初任云麾使,二任郎中,三任内务府总管,四任弘文院学士,五任加一级,六任刑部尚书,七任都察院左都御史,八任都察院左都御史、经筵讲官,九任经筵讲官、兵部尚
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