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千年书-第4部分
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光绪不是袭传的皇帝，他表面看起来羸弱无力，但正是在他的朝代，产生了维新变法和考察欧美等几件大事。
在戊戌政变和八国联军的双重威胁下，光绪皇帝走向了他人生的悲剧。在圆明园水中岛屿瀛台，慈禧为了防止光绪皇帝与外界联络，命令属下将围墙加修成双层，瀛台通往勤政殿的桥铺成活动式桥面，随用随拆，桥端设有慈禧太后亲信太监的监视房。那时，他的避风港———珍妃也已在冷宫三年，光绪身为皇帝，为了与所爱之人见上一面，竟然不得不在深夜由心腹太监冒死拉船偷渡。“天颜戚戚，常若不悦”，1908年9月，已被囚禁了十年之久的光绪脏腑功能已经全部失调，到了10月中旬，出现肺炎症及心肺衰竭的症状。10月17日极度虚弱，元气大伤；到20日，光绪已经是眼皮微睁，流着口水的嘴角只能轻轻颤抖。当天夜里，光绪开始进入弥留状态，肢体发冷，白眼上翻，牙关紧闭，神志不清。到了21日的中午，光绪的脉搏似有似无，眼睛直视，张嘴倒气。拖到傍晚，与世长辞。据野史记载，光绪生病卧床后，慈禧也生病了。
光绪在日记中写道：“我现在病得很重，但是我心觉得老佛爷（指慈禧）一定会死在我之前。如果这样，我要下令斩杀袁世凯和李莲英。”不料这段日记被李莲英获悉，他立即报告了慈禧，说：“皇上想死在老佛爷之后呢！”慈禧听后，恨恨地说：“我不能死在他之前！”当天（即21日）就命令光绪的饮食、医药之事统统由李莲英服侍。这天下午，光绪的病情突然转危，不久死去。
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管仲
（前725—前645）临死劝谏
管仲将要死了，齐桓公问他，君百年以后何人可以代之。
“易牙乃魏国公子，然而他却放弃了他魏国尊贵的地位来齐国侍奉寡人，前年其父母死了，他都没有回国，然而他看见寡人病了却忧伤地流下了眼泪，其爱寡人胜过了爱其父母，他可以代君之位吗·”
管仲回答：“父母乃天下至亲，天下无有亲过父母者也，一个连其父母也不爱的人，你能让他爱国君，爱齐国吗·”
桓公又说：寡人患病，茶饭不思，滴水不进，开方见了亲手杀了自己三岁儿子，将其蒸为肉饼侍奉寡人，可见其爱寡人胜过爱自己的儿子。
管仲回答：“儿女乃自己之骨血，一个连自己骨血也不珍惜的人能爱自己的君主吗·”
恒公说：“寡人有疾，寡人好色。竖刁见之割了自己的私处来炖汤给寡人，可见他爱寡人胜过爱自己的命根。”
管仲回答：“人有很多欲望，一个连自己的欲望都不爱惜的人，你能让他爱惜自己的国君吗·”
然而可悲的是，一向对管仲言听计从的齐桓公这次没有听从他的话，继续让其三人在宫中主事，最后其三人竟将齐桓公宫殿用高墙围住，任何人不得进去。一个名满天下的英雄竟然活活被他们饿死。
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晏子
（前595—前500）节俭治国
齐国的相，人们以“管晏”并称，一是管子，一是晏子。
晏子善于劝谏。如同伍参谏楚庄王，淳于髡谏齐威王，晏子劝谏的办法也很巧妙。
齐景公特别喜欢鸟。有一次他得到了一只漂亮的鸟，就派一个叫烛邹的人专门负责养这只鸟。可是几天后，那只鸟飞跑了。齐景公气坏了，要亲手杀死烛邹。晏子站在一旁请求说：“是不是先让我宣布烛邹的罪状，然后您再杀了他，让他死得明白。”齐景公答应了。
晏子板着脸，严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“你犯了死罪，罪状有三条：大王叫你养鸟，你不留心让鸟飞了，这是第一条。使国君为一只鸟就要杀人，这是第二条。这件事如果让其他诸侯知道了，都会认为我们的国君只看重鸟而轻视老百姓的性命，从而看不起我们，这是第三条。所以现在要杀死你。”说完，晏子回身对齐景公说：“请您动手吧。”
听了晏子的一番话，齐景公明白了晏子的意思。他干咳了一声，说：“算了，把他放了吧。”接着，走到晏子面前，拱手说：“若不是您的开导，我险些犯了大错误呀！”
《史记·管晏列传》对管晏二人进行了这样不同的评价：“晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。”
《晏子春秋·内篇杂下》第二十九章记叙晏子临死前对妻子说：“吾恐死而俗变，谨视尔家，毋变尔俗。”这是其一贯主张和实行的节俭治家。
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吴越争霸
春秋战国，人才空前流动。吴越争战的情形很奇怪，好像是楚国的两个帮派借着吴越之争泄私愤，两国的王们倒似乎是陪衬和布景了：吴国起决定性作用的智囊是伍子胥和伯嚭，越国是文种和范蠡———四个人都是楚人。
卧薪尝胆的故事妇孺皆知。伍子胥辅佐吴王阖闾伐越，阖闾被越军射中手指而死，死前含恨叮嘱儿子夫差毋忘父仇。三年后夫差大败越王勾践，勾践携妻赴吴国为人质。大臣文种和范蠡设计贿赂吴国的太宰伯嚭，伯嚭在夫差面前构陷伍子胥，并促使夫差赦免了勾践。勾践回国后，卧薪尝胆，最终于公元前473年伐吴，彻底灭了吴国。
吴王夫差自杀而死，自杀的时候蒙着面孔，说：“我没有脸去见伍子胥啊！”———此前数年，夫差“使人赐子胥属镂剑以自杀”。古人的行为中总是蕴含着一种极端的美感———子胥大笑曰：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！”（《史记·越王勾践世家》）伍子胥愤激到要把眼睛挖出来，置吴东门上，幸灾乐祸地观看越兵的入城式。
为越王勾贱献美人计的文种，也没有好下场。破吴之后，范蠡急流勇退，临行前劝文种：“勾贱此人，可以同患难，不可共富贵。你还是走吧。”文种不听。没想到有一天文种生病，越王探视，解剑而坐，说：“‘志士不忧其身之死，而忧其道之不行。’你有七术，寡人行其三，而吴已破灭，尚有四术，安所用之·”文种回答不知。越王按捺不住，点拨他：“可不可以把剩下的四术用以谋地下的吴王·”于是扬长而去，把剑留了下来。只见剑匣有“属镂”二字，即夫差赐子胥自刭之剑也。文种仰天叹曰：“古人云‘大德不报。’吾不听范少伯之言，乃为越王所戮，岂非愚哉！”复自笑曰：“百世而下，论者必以吾配子胥，亦复何恨！”于是伏剑而死。
申不害
（前385—前337）天道无私
战国时法家，郑国人，前355年被韩昭侯任为相国。他主张君主“术治”。君主不动声色地靠诡秘的手段来考核监督臣下是否称职。臣下无从猜测国君的意图，这样，君主就可以做到“独视”、“独听”、“独断”，操纵一切。
申不害为相十五年，“修术行道，国内以治，诸侯不来侵犯”。临死之前他说：“天道无私，是以恒臣；天道常正，是以清明。”
参考：《群书纪要·大体》
##苏秦
（？—前284）死后之计
苏秦，字季子，东周洛阳轩里人，少有大志，曾随鬼谷子学游说术多年。后辞别老师，下山求取功名。
苏秦先回到洛阳家中，变卖家产，然后周游列国，向各国国君阐述自己的政治主张，希望能施展自己的政治抱负。但无一个国君欣赏他，苏秦只好垂头丧气，穿着旧衣破鞋回乡。
洛阳的家人见他如此落魄，都不给他好脸色。苏秦央求嫂子做顿饭，嫂子不给做，还狠狠训斥了他一顿。苏秦发愤，把头发束住吊在房梁上，用锥子刺自己的腿，“头悬梁，锥刺骨”。
一年后，苏秦掌握了当时的政治形势，开始二次周游列国。这回终于说服了当时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国“合纵抗秦”，并被封为“纵约长”，做了六国的丞相。
苏秦衣锦还乡，他的亲人一改往日的态度，嫂子老远跪在地上迎接他。
世态炎凉如此。苏秦不由叹息：“人生在世，地位财富，真不可忽视啊！”
据《史记》载，苏秦后来与燕易王母私通，怕被杀，便说服燕易王，派自己去齐国行反间计。齐王不知内情，厚待苏秦。齐国诸大夫妒其获宠，派刺客刺杀他。刺客刺苏秦未死。齐王通辑刺客，多日不得。苏秦垂死时对齐王说：“臣即死，车裂臣以徇于市，曰‘苏秦为燕作乱于齐’，如此则臣之贼必得矣。”齐王按照苏秦所说，张榜寻求杀苏秦的英雄。
此榜一出，果然有人上钩。竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的。于是士兵把他们“请”到齐王跟前．齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿。可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？”这四个人不知道中了计，立即回答说：“这好办，每人二百五。”
齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了！”
苏泰临死了，还会动脑筋，借人家的手替自己报仇。真是搞谋略人的头脑啊。
商鞅
（约前390—前338）“作茧自缚”
商鞅，卫国人，喜好刑名之学，在魏国当差，怀才不遇，离魏入秦，做宠臣景监的门子，得到秦孝公的多次召见。商鞅察言观色，多方试探，以三寸不烂之舌，极力推销自己的政治主张，终于获得秦孝公的首肯，被秦孝公任用为左庶长，开始着手实施变法。
商鞅变法，特点是轻罪重判，刑罚严酷。他首开连坐的法律先河，五家为伍，十户为什，相互监视，彼此检举，对作奸犯科者处以腰斩，藏匿者给以和投降叛变分子相同的严厉处罚。凡打架斗殴的，均按情节轻重一律科刑。不从事农耕而专事工商末利者和因懒惰而贪者，一律拘捕，妻子没为官奴。
商鞅任秦国相，大力推行变法，积怨甚深。有识之士赵良曾谴责商鞅，用严刑酷法残害民众，积怨结恨、埋下隐患，不得人心。赵良直言不讳警告商鞅：有朝一日，秦王会收拾你，你的死期指日可待。肺腑之言，却被商鞅当作了耳边风。
秦孝公去世，太子即位。公子虔等人欲报仇雪恨，罗织罪名，告发商鞅谋反。国君下令逮捕商鞅。商鞅逃遁，亡命边关。
他打算在客栈住下，但身无有效证件，店家不知他是商鞅，说：商鞅法令规定，留宿没有证件的人要治罪。商鞅不禁喟然叹曰：“嗟呼，为法之敝一至此哉！”他何曾想到，其苦心孤诣推行的法律如今被用来对付自己了。无栖身之所，商鞅只好逃往魏国，但魏国认为他是秦国的窃贼，拒绝收留他。走投无路，商鞅再次入秦，回到封地商邑，纠集党羽攻打郑地，被秦惠王发兵打败，车裂示众，灭了家族，应验了赵良的话。临死前，眼见无人为自己求情，他不住叹息：“真是作茧自缚啊！”
古往今来变法者，莫不触动传统势力的切身利益。无论变法成功还是失败，变法者本身都没有好下场。吴起在楚国，后世的王安石、张居正都是这样。虽如作茧自缚，有利的是国家和后世，损害的是自己。
参考：《史记·商君列传》
链接：《商君书》，又称《商子》，为战国商鞅一派法家著作的汇集。在《汉书》中录有二十九篇，但现在仅存二十四篇。《商君书》着重论述了商鞅一派的变法理论和具体措施。司马迁说：“余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类”，认为它的思想内容和商鞅所从事的政治活动相符合。
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李斯
（约前284—前208）牵犬东门，岂可得乎
始皇帝的千古功绩，一半是李斯的。李斯虽出身寒微，却遇到了好老师———荀卿，还有个暗地较劲的同学韩非子。
李斯谏阻逐客，二十余年助始皇一统天下；以刚柔相济小篆为标准书体一统文字，以霹雳手段一统度量衡，造千古功绩。可惜凭仗地位显贵，李斯对上阿谀奉承，对下推行酷刑峻法。他听信赵高的邪说，废嫡子扶苏而立庶子胡亥为帝，遂造成大秦帝国须臾崩溃，最终，李斯被指鹿为马的赵高玩弄于股掌之间———判五刑，诛连三族。
他临终遗言：“牵犬东门，岂可得乎。”牵黄犬出东门去猎兔的闲情是不可再得了。
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张良
（？—前186）急流勇退
张良，字子房，西汉杰出的军事谋略家，与萧何、韩信同被称为汉初三杰，被封留侯，谥文成侯。
张良辅助刘邦夺得天下后，多数时间称病不出，自言：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”（《汉书·张良传》）于是学道，不问政事，飘然而逝。
张良是聪明人，历史上与他类似的还有范蠡、朱升等，都是对时世和未来的国运、个人命运有预判的人。
陈平
（？—前178）暗种祸因
陈平，秦末汉初谋略家，始投魏王，继属楚王项羽，后离楚归汉，佐汉王刘邦，一匡天下，终成汉室名相。汉初三杰，韩信受谤，被擒于云梦泽，死于钟室；萧何遭谗，曾械于牢狱；张良惧祸，托言闲游。陈平却久居相位，且得善终，足见他官场权谋之老道，远在三杰之上。
陈平之人多奇事：年轻俊美，偏纳他人之###，为当时笑谈；六出奇计佐汉，助高祖解白登围，又平定叛乱，使大汉江山天牢地固。陈平之人善谋身：高祖欲杀“连襟”樊哙，一边真命天子，一边是皇亲国戚，陈平夹在中间受难，便对灵哭奏，解吕后构陷之心；后结交周勃，终于翦灭吕后势力，得了善终。
文帝二年，陈平去世，临终前意味深长地说：“我经常使用诡秘的计谋，这是道家所禁忌的。我的后代恐怕会被废黜，终归不能再兴起，因为我暗中积下了很多祸因。”后来果然如此。
陈平是高祖临终前点过名要做宰相的人，也被高祖认为是最聪明的人，但过于聪明缺少意志力。可见高祖知人善任。
参考：《史记·陈丞相世家》
曹参
（？—前190）萧规曹随
汉初诸臣，张良引退山林，学习仙术，韩信身死宫中，百般无奈，萧何遭遇猜忌，郁郁而终。求其根源，莫过于功高震主，才盖于天。那些隐藏在他们身后的人，如曹参隐在萧何，陈平隐在张良，周勃隐在韩信，却能独善其身，荣泽后世。
曹参是西汉丞相，嗜酒成性，不理政事，这使惠帝大为不满。
惠帝对曹参的儿子说：“你私下问问你父亲：‘高帝刚刚去世，我又年轻，你作为相国，整天饮酒，如何能忧虑国家大事呢·’”哪知曹参听了儿子的话，一怒之下，打了儿子二百大板，并且说：“赶快进宫侍奉皇帝，天下大事不是你应当说的。”
事后惠帝责备曹参。曹参脱帽谢罪说：“请陛下考虑一下，关于圣明英武，陛下能比得上高帝吗·”惠帝说：“我怎么敢和先帝相比呀！”曹参又说：“陛下看我的才能及得上萧何吗·”惠帝说：“你好像不及他。”曹参说：“讲得好，高帝和萧何平定了天下，制定了明确的法令，只要我们遵循这些法令去做就行了，这不是很好吗·”惠帝说：“说得对。”
萧何与曹参一向不和，临死的时候，他却向惠帝推荐曹参，以公事为重。曹参没有辜负萧何嘱托，“萧规曹随”，终于为“文景之治”开创了一个好局面。
曹参临死前推荐陈平，同样以公事为重。汉朝正是这些开国之初的名相治国，才有了后来的“文景之治”和汉武之风。
参考：《史记·曹相国世家》
周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊
读洪迈《容斋随笔》，一直对其中一段倾心不已。这段记载的是几个人的临终遗言。
孙吴奄有江东，亢衡中州，固本于策、权之雄略，然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。
自古将帅，未尝不矜能自贤，疾胜己者，此诸贤则不然。
孙权初掌事，肃欲壮还，瑜止之，而荐之于权曰：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为浔阳令，肃见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁可代者·”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂代蒙。四个相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫。虽更相汲引，而孙权委心听之，吴之所以为吴，非偶然也。
周瑜临终托鲁肃，言其忠烈；鲁肃临终托吕蒙，言其才略；吕蒙临终托陆逊，言其意味深长。正是他们以公为主，尽忠为国，孙吴才能成为三足鼎立
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