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重生小人物之挣扎-第84部分
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当周益豪一行人时不时从所经过的国家飞机场往外观察的时候，周益豪看到一个非常有意思的现象。起先周益豪看见黑人是很难分得出差别。但只要定一定神，就可以很直观地把黑人分成两类：胖黑人和瘦黑人。胖黑人坐在车上，穿着名牌西装，脑门上闪放着知识的油光，很多都戴着眼镜。瘦黑人呢，不管路多远都是走路，光脚走路，而且衣服破破烂烂。瘦黑人憔悴干枯，不管怎么出汗都看不出油亮。请不要误会周益豪刻意用胖瘦来象征富贫，因为在街上这种反差实在太直观、太醒目了。同样是人，什么时候可以真正的实现最起码的平等呢。
中南部非洲有些城市，像南非的约翰内斯堡、开普敦、津巴布韦的哈拉雷，城市发展水平非常高，街道宽敞、绿化充分，商业大楼鳞次栉比，各具特色的别墅错落有致，名车美女充斥街头，与欧洲别无二致。然而，非洲的绝大多数城市则是另一幅景象，建筑低矮陈旧，路面残缺，街上到处是衣衫破烂、骨瘦如柴的黑乞丐，狭小混乱的商业中心地带挤满了无所事事的黑人。
黑人的民族服饰大概就是“三块布”，这是一种妇女装，头上缠一块布，上身裹一块布，下身包一块布，除此之外，好像没什么可算作民族服装的了，也许因为布本身就是外来文明的象征。现在黑人穿的，几乎都是欧洲的西装、礼服和来自国内的便装、鞋帽。
随着“咚咚”的鼓点，响起了粗犷高亢的歌声，人们戴上炫目的饰品，身着传统服装，随着旋律起舞，不时地尖声叫喊，时而剧烈地甩动手脚，扭动腰背，如痴如醉……走入非洲，你会发现无论是婚嫁、寿庆，还是国王祭礼、总统就职，乃至孩童的命名、入学以及农民的播种、收获，都能听到独具特色的民族音乐，欣赏到激昂欢快的舞蹈。每一段舞蹈都展现着民族历史，每一种音乐都讲述着民族故事。这片热土上的人们用独有的方式在呼喊：来吧，与我们同歌共舞！
可是他们的民族特色正在消失，曾经多如牛毛、不可胜数的各种部落语言也逐渐被英语、法语替代。我们有理由怀疑，到底还有哪些可以算是黑人自己的民族特色文化？节奏热烈的土风舞？原始豪迈的羽毛装饰？粗犷神秘的木雕面具？即使在部落里，这些风俗也在褪色。在悬殊的文明竞争当中，被淹没的非洲原生传统越来越苍白，而对于西方文明而言，黑非洲则又还是未被接纳的边缘。不知道这算不算一种民族灵魂的丧失？
周益豪知道刚果大屠杀，知道卢旺达大屠杀，这个死伤以百万计的人数，来来回回只是因为部落间的仇恨，这种复仇的野性谈不上任何道德意义，却能把人变成杀人犯、强奸犯和食人魔。
来到非洲，周益豪的心灵还是经过一个洗礼的过程的，这是一个真正让周益豪认识到人类从起源到发展，到今天的所谓现代文明，是一个什么样的过程。只有真正经历了这种民族的实际生活，这种*裸的人吃人的实际环境，你才会认识到，历史书上的那种沉甸甸的言语和数据。同时你不得不承认这句话，只有永恒的利益。
人们始终绕着这个“利益”两字在做文章，很多怀才不遇的才子，很多郁郁寡欢的艺术家和理想家，更多的改革家，绝大多都还没有体会或者认识到“利益”的本质所在的普通人，在历史的长河里，滚滚而去。这个不是涉及一人，一地，一国，或者一个大陆上的争端，随着技术的发展，地球，甚至更远的其他天体，都会慢慢跟随，随着“利益”翩翩起舞，精心设计种种掩人耳目的桥段，温情，陷阱，或者直接暴力解决这个利益问题。
忙碌在生活的奔波中，陶醉在与人的攀比中，或者被仇恨遮蔽住双眼的复仇中，一些只会安稳在自己的生活中的人，怎么体会这些实际的历史发展脉搏。更多的也就是一个机器中的零件，随时面临被淘换的结局，自生自灭罢了。
周益豪突然思想深邃起来了，特别是想到这个大陆将要发生的无关道德好坏的屠杀，他似乎完全跳离了个人的得失，想站在人类的角度看一些问题。可是一个以前只知道忙着挣钱养家，然后就是醉心赌博的人，重生后也就忙着生计和发展大计，同时满足他前世不敢想的奢侈生活，拥有不敢想的众多美女，没有外来刺激，真的不会考虑这些和他现在生活不相干的事情。
可是周益豪在他的飞机上就是忍不住想起这些，思想是无罪的，关键是不是你会去执行，执行的时候，是不是会妨碍社会里大多有权和有钱阶层的利益，当被这些阶层判定这个是有罪的，你也就差不多到了要人道毁灭的时候了。
飞机在埃及的首都开罗停下，看过玛雅人的金字塔，怎么也要看看埃及的金字塔。埃及金字塔（pyramids）建于4500年前，是古埃及法老（即国王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉字“金”字，故译作“金字塔”。埃及迄今已发现大大小小的金字塔110座，大多建于埃及古王朝时期。
关于埃及的金字塔更多的是人们感兴趣于木乃伊的传说，周益豪被国内的电话催的紧，也就没有心思像南美洲那样细心调研了。胡洁和卢永强同时通知他，说国内有官员会在中东的一个国家和周益豪碰面商量一些事情。周益豪也没有太放在心上，心想无非就是钱的事情，既然这里没有周益豪太感兴趣的东西，那么还是尽快到现代中男人的世界去享受吧。
第二卷 物欲横流 第35章 携美环游12
在非洲见识到一些村庄，让身边的女人多了不少感慨，她们认识到她们不是孤立的。在路过一个非洲的村庄的时候，因为好奇，她们特意参观了一下。
老婆成百并不稀奇，伊斯兰教允许一夫多妻制。各有居所自食其力的喀麦隆男人经常问外国女游客：“你想成为我的第n个老婆么？”喀麦隆实行一夫多妻制，一个男人三四个老婆很平常，几十上百个老婆也不稀奇。＇搜索最新更新尽在shuhaige。； ； ； ；娶多个妻子并不代表无知，周益豪就听到喀麦隆的一位酋长炫耀，他有一位德国博士的妻子。乘坐的越野车在穿越恩戈罗恩戈罗（ngo
ongo
o）保护区时，路过了几个马赛村，引起了身边女人们的阵阵好奇。
特别是看到一个马赛村里非常热闹，也就特意在这里参观了一遍。在一夫多妻制家庭中，每个老婆独居一处，通常是在分配给她的农田上盖房子，在那里居住、劳动。丈夫也有自己的房子，他要安排一个“值日表”发给所有的老婆，每天晚上，老婆根据“值日表”到丈夫的住所与其过夫妻生活。当然，年轻貌美的老婆“值日”的机会更多些。
跟着导游来到村前的一块空地。这时候听到有人吹了几声口哨，随着口哨声，只见那些衣着鲜艳的马赛人陆陆续续地从村子里迎了出来，一下子让人有些应接不暇。这个村子只住着一户，所有这些人都是属于同一个家庭的，据说30个妻子还不算是最多的，今天可真让这些周益豪身边的女人开眼界了。
导游开始介绍他们的住房。这些房子很简陋，还不到一人高；是就地取材用树枝，稻草，和泥混合起来建造的，按国内的话讲就是个窝棚。导游还说，盖房子都是女人的事。
马赛男人的财富不是拿金钱来衡量的，而是看他有多少牛和妻子（更确切的说是孩子），两者缺一不可。妻子是要用牛来交换的，所以牛越多，娶的妻子才越多。而娶妻的主要目的是为了生孩子，所以结婚后的女子既可以与自己的丈夫过夜，也可以选择与其他年龄相似的已婚男子过夜。
实行“一夫多妻”的民族至今仍有不少，但却以非洲尼日利亚的犹罗巴族人最为盛行。当地的男人，妻子越多，表明地位越崇高，越有声望。
而印尼的巴厘岛上的男人是最幸福的，他们有着自己独特的打扮，他们爱花，爱色彩，于是把他们叫作“花男”与“色男”，为了方便，连起来叫就叫“花色男”。
因为巴厘岛上的男人们可以爱怎么花就怎么花，爱怎么艳就怎么艳，于是花男与色男在巴厘岛成为了一道独特的风景。去过巴厘岛的男人都妒忌巴厘男人，因为到了那里才知道“做巴厘男人真好”。
在巴厘岛任何一个人家里，你可以没有睡房，但一定要有发呆亭。这个发呆亭很重要，在过去，一个人的出生、嫁娶、死亡都是在发呆亭里完成。岛上家家户户的庭院里都有一个四面透风的凉亭，那便是发呆亭。你会发现来这里发呆的果然也都是男人，并且即使有很多人在同一个亭内，居然每个人依然各自发呆，并无交流。
巴厘岛当地实行一夫多妻制，每个男人最多可以迎娶5位新娘。巴厘岛都是女人下田插秧、收割、种植果树等农活，男人在家做家务事。男人觉得生活困难，可以再娶个女人来养家。因此，巴厘男人每天除了祭祀拜神，就是养鸡、斗鸡、喝茶发呆。
就目前资料来看，明确实行“一夫多妻制”的国家仍然有：塞内加尔、乌干达、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里、喀麦隆等。
“一夫多妻”制的维护者甚至认为，正是因为可以娶4位妻子，阿拉伯男人的世界才几乎不存在性压抑、性饥渴，性犯罪的发生率才会远远低于西方和东方人。而性犯罪少，艾滋病的发病率也会低，这也是好处之一。
在路途中，周益豪就这么给身边的女人补习知识，女人们都很好奇，也不知道周益豪的这些知识是从那里来的。显然他又一次地发挥他的一举多得的思想境界了。无奈的接受，和有同类的存在，对她们的感受是不一样的。
这些国家主要集中在西亚和非洲。主要信仰都是伊斯兰教。但不要认为国内和美国就没有，在一些法律明文规定“一夫一妻制”的国家，也同样存在“一夫多妻”现象。比如印度、菲律宾、泰国、印度尼西亚乃至国内的珠港、澳门，甚至是美国。
国内珠港、澳门之前一直沿用《大清律例》订立的妾侍规定，直到1971年颁布的《婚姻法》才杜绝珠港男性纳妾及休妻，但在1971年前，在《大清律例》允许下所纳妾侍若仍然在世，她们与她们的子女以及后代，仍然享有承继权（但承继权分摊比例少于妻子）。最著名的例子，便是澳门赌王何鸿燊。他原有一妻一妾，在上世纪80年代中期，又公开了二位姨太太，按照当地规定，只要前两位妻子不去起诉，法院就不会管他的“家务事”。
记得后世08年的一次对簿公堂时，珠港的**官邓桢甚至公开表示：“在一夫一妻制的基础上，男人可以包二奶，可以有情人、情妇，也可以与她们生儿育女，这些都是合法的，无需法例监管。”由于香港法例不认定任何事实婚姻，妻子掌握丈夫包二奶证据的唯一作用只是可以申请离婚，所以除非害怕离婚，否则男人“包二奶”可说无需任何忌惮。
而对一夫多妻制的国家中，最有深刻认识的是越南，越南人由于长年战乱导致男人数量减少，女人无依无靠，于是也出现“一夫多妻”现象。他们更喜欢用粮食来表示老婆在家中的地位。比如：他们把大老婆称为“大米饭”，二老婆称为“二米饭”，三老婆是“米粉”，四老婆是“面条”，五老婆是“方便面”。其寓意也颇为贴切：“大米饭”作为主食，人人不可或缺；“二米饭”虽然有变化，但终归还算主食；“米粉”则是点心，是主食的补充；“面条”是很饿时拿来充饥的；“方便面”却是很随意的东西，想吃就吃，不想吃就放一边。
周益豪的这次旅行的行程虽有所改变，但事先制定的目的已经全部达成，对于国内有人想和他谈事，也就很淡然面对。可是准备会面时，了解谈话内容后，周益豪就没有这么淡然了，甚至是有一种准备破罐子破摔的冲动，可是冷静下来后，他又释然了，生活不可能都是尽如你意的。
这次是卢永强的父亲卢振邦部长亲自给周益豪打了电话，并且让人转交了卢老爷子的亲笔信。周益豪才认识到，可能没有什么好事面对他了。在会面之前，周益豪先打开了卢老爷子的亲笔信，内容很简单。
“小友年少有为，虽有国策之势，究是智力过人，创不菲之功业。然玉不琢不成器，望会谈时慎思，慎言，慎怒，切三思。”这么短短几句，可是对于周益豪这个有着三十多年生活经历的人，还是能发现很多东西的。特别是信的最后，还留有这么一句，“可与持信之人探讨问题，他可以代表我们的建议。”
这个有些闷热的地方，周益豪有些后悔怎么会想到到一个满是沙漠的地方游玩呢，而且这里的女人还都包裹的像个粽子，连基本的体型都看不出来。
不管什么，水来土掩，兵来将挡，留得青山在，不怕没柴烧。周益豪有些气急败环地想到，同时却延后了2天的会面时间，借口他还要到土耳其见识一些眼界，这次身边就带了2个女人，他需要好好想想，他到底有什么地方做错了，见识过一些早期企业家的起伏过程，周益豪知道这次肯定不能随便应付。
土耳其是穆斯林国家，伊斯兰教允许一夫多妻制。现在是一夫多妻与一夫一妻并存。对正式的、非宗教的结婚仪式不重视，而由教长主持的穆斯林仪式的婚礼相当隆重。
土耳其名城首先当数伊斯坦布尔。土耳其国土横跨亚欧两大洲，更精确地说就是伊斯坦布尔，它是世界上惟一的跨两大洲的城市，是联系欧亚两大洲的枢纽。这是一座国际化的大都市，作为前首都，伊斯坦布尔是土耳其经济最为发达的地区。传统与现代的交汇，深厚的历史积淀和美丽的滨海风光交织，形成了伊斯坦布尔独特的城市风采。船游波斯普鲁斯海峡，城市两岸的美景尽收眼底。海峡水质蔚蓝清澈，还有那比海水还要蓝的明净天空，让人心情爽朗。
早在3000多年前，众多的古罗马贵族已在此兴建温泉设施，可以说是“几千年前的温泉度假酒店”。时至今日，依旧向游人开放。几经历史变幻，温泉区内许多建筑都已坍塌，一根根石柱或立于路旁，或倒于温泉池内，在残垣断壁之间浸泡温泉，感觉非常独特。“几千年前人们在这里泡温泉，几千年后，现代人也在这里做同一件事情”，这种感觉非常奇妙，池间残破的一柱一石，都沉淀着历史，触摸之时，足以勾起你的种种遐思。
泡温泉是周益豪少不了的事情，而且这里还有男女共浴的浴池，在土耳其人的眼里，土耳其的浴池是圣地，在圣地洗澡，是绝对没有一丁点邪念和顾忌的。人们在洗浴的时候，心里是一片圣洁的，所以男女在清洗各自身体的时候，大家都觉得自己是神圣的化身。周益豪也真的当了会圣人，因为他一直都在考虑着应该采取什么样的态度，方向决定路线，路线确定成功，这个决定，周益豪还是下得有些不容易的。
土耳其美食是世界三大美食之一。传统美食除了面包，还有肉、葡萄酒、海鲜。来玩，自然少不了吃的。
在土耳其的大街小巷，每个角落，都可以找得到跳肚皮舞的姑娘。肚皮舞女以身材丰满为上佳，特别是腰部，要有“赘肉”跳起来才好看，这于“好细腰”的国人大相径庭。
周益豪认真地喝着这里的茶，尝过这里的美食，看了肚皮舞后，比预定时间早了一天就回到了会面的地点。周益豪第一次觉得原来所谓的美景、美食、美色，都是需要心情的。
会面是在一个野外帐篷里进行的，同时国内来了有7人之多，周益豪也就带着戴佳和夏璐2个人参与。这是一次草议，得到他们想要的东西后，最后还是要周益豪回国内才会执行，而且必须保密。
周益豪深记留得青山在，不怕没柴烧的名言，对于给他罗列的一些“罪证”，都是照单全收，耳边还是留着送信人的一句话，“你的出现，大点说，打乱了中央对经济改革发展的计划，不利于全国人民的共同富裕，小点说，你侵占了太多人的利益，而且你还不是很好说话。”老实说就是你把钱都放到自己口袋里，有人眼红了。周益豪听了后只是想到，原来自己没有靠山。
条件也没有什么，国家是**制的，对于一些问题还是会严格按法律办事的。周益豪只要能答应，以后安心学习，不再参�
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