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女道士下山-第29部分
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“小鱼就是纳迦，就是白狮，而眼前这男人，恐怕才是世间第一位罗刹。”
二师兄此言一出，我是惊地外焦里嫩。
“这世间第一位罗刹，不是白狮，不是纳迦吗？”我问，好奇不已。
二师兄朝我看了一眼，答道：“我若说其实并不是呢？”
我即口反驳道：“怎么可能不是呢？我在师父书房当中见过第一位罗刹的画像，和眼前的男子，分明一点也不像的啊！”
“你所见到的，是白狮的画像，是纳迦的画像，不对，也不是纳迦的画像，这其中的事情比较复杂，怕是三言两语很难说清。”二师兄眉头微微一挑，道：“若不然，把方茹带回去，别的事情我们就不要管了。”
二师兄的反应，太过异常。片刻之前，他的神情还极为正常，也未曾有任何退缩的举动。
原本想继续追问，可发觉他的神情十分不好，于是便说道：“那就先把方茹带回去再说，此事，还是从长记忆为好。”
远方的纳迦，一直注视着美男，此刻才缓缓开口道：“你说什么，我不明白。”
这幅情景，怎么看怎么熟识。
“莫不是想起你自个了？”二师兄忽然展颜一笑，“那就走吧！”
纳迦和美男纠缠在一起也好，省得一会还要对付他俩。
方茹被那群罗刹带到了西北方的一间屋子，似乎是间柴房。
门外唯有两名看守，俱都是男子，一位右胳膊有一丈之长，另一位耳朵和兔子的耳朵颇为相似。
方茹在柴房的草堆上躺着，看样子仍是陷入昏迷当中。
在方茹额头上贴了一道符，随即将其身子隐了去带走。
待走到大道和小道交界处时，方茹醒了过来。
方茹的容貌，中等，身材，中等，气质，也属中等，身上明显有大家闺秀的典范。
方茹看到我和二师兄后，极为吃惊，语气也格外激动，“您两位是？这是何处？我怎么会在这里？小鱼呢？小鱼呢？”
看来，方茹自打被卷进罗刹国之后，从始至终未曾苏醒过一次。
“方姑娘，请先保持镇静，还记得昨日发生了什么事吗？昨日，你与你的丫鬟小鱼一起被一阵怪风给卷入漩涡里。我们两位，是你爹请来救你的道士。”
方茹听到道士二字，神情松了下来，躬身弯腰，“原是是道长啊，失礼之处，还望两位道长莫要见怪。”
“对了，道长，这究竟是怎么一回事啊？这是什么地方，我为何会无缘无故来到这里，还有，小鱼呢？”方茹紧接着又问道。
“等出去再说。”我答复道，“莫要轻举妄动，务必紧抓住我。”
方茹挽住了我的胳膊，没有再追问。
少时，出了罗刹国，来到小树林里。
此时，刚刚夕阳下山，方员外和一众奴仆还在树林等候。
我和二师兄在罗刹国待的时间，前后加起来，不过一个时辰左右，可外面，已然三四个时辰过去。
这说明罗刹国并非属于凡间，而是一个独特的时空和国度。
“老爷，两位道长把小姐救出来了。”官家眼尖，看到我和二师兄之后，大喊道。
方员外松了一口气，嘴里唤着方茹的名字，快步朝我们走来。
方茹眼眶一红，扑在方员外怀里，嘤嘤细哭了半晌。
“老爷，有什么回去再说吧，两位道长也累了。”官家在旁提醒道。
不得不说，方府的这位官家，可谓是察言观色能力极强，二师兄的脸色的确不大好。
在路上，方员外不断地表达自己的感激之情，方茹亦是，弄地我和二师兄好不自在。
我问方员外：“你府上那丫鬟小鱼是何来历？”
方员外一怔，正要作答，官家抢答道，“小鱼是老爷捡回来的孤女，后来见她生性伶俐，夫人就将她收为义女。”
“哦？那是在何处捡回小鱼的，方员外可有印象？”我问。
“当时我也在场，就在这片树林附近。”官家继续抢答道，又思索了短暂片刻，往前走了数步，道：‘若小人记得没错，应该就是这块附近。”
我追问道：“何以如此肯定呢？”
官家伸手指了指自己身旁的一颗杨树，“对的，没错，就是这颗树旁，您看，这棵树的树干，是不是与别的树不同呢？”
管家这一说，我才惊觉到，他身旁那颗杨树的树干，是两棵树合生在一起的，就如同连理枝一般。
092：罗刹（五）
据管家所述，十九年前的一个午后，他与方员外从此处树林经过之时，远处忽然出现一道红色的光芒，瞬间又消逝不见。
顺着光芒所指的方向，他与方员外来到此颗杨树附近，在这里见到了处于襁褓当中的小鱼。
为了传宗接代，世人总是喜爱儿子多过于女儿，而方夫人却属个中例外。
方夫人尤为喜爱女儿，可惜的是，她生了七位儿子，唯有方茹这一位女儿。
方员外知晓自己夫人爱女儿的心，于是便将襁褓中的孩子带回了方府。
小鱼的脖子上，带着一块鱼形状的玉佩，方夫人和方员外见此，便给她取名小鱼。
小鱼懂事乖巧，聪明伶俐，很快被方夫人收为义女，和方茹关系也甚为密切，名为主仆，实为姐妹。
“小鱼在方府的这十九年，你们可察觉到她身上有什么异常的地方？”我问管家。
管家皱眉深思了半晌，答道：“小鱼这闺女冰雪聪明，有过目不忘的本领，不知这能否算是异常呢？”
“这自然不算异常，只能算特长。”我无奈地笑道。
“道长，小鱼身上那块玉佩似乎不大对劲。”方茹在旁插语道。
“详细说说吧！”我答，看向她。
方茹冲我点了点头，道：“小鱼身上那块玉佩，有时候会莫名其妙发光。我第一次见到那块玉佩发光，还是*岁的时候，算来已有十年。
那日，我和小鱼偷偷跑去后山玩，不小心跌进了陷阱里，我当时掉了下去，小鱼被卡在陷阱两道中间，上不去下不来，命悬一线。就是在那时候，我看到小鱼身上的玉佩发出了一道红色的光芒，格外耀眼，晃地我眼前一片黑暗，瞬间失去了意识。
待醒来之后，我和小鱼已经在陷阱之外，身边还有位猎户打扮的男人。小鱼说是那男人救了我们，我当时年纪尚幼，也未细想。
又过了几年，护城河那边有一阵子闹水鬼，我禁不住好奇，拉着小鱼去观看，结果，不小心被水鬼给拉进了水里。在水中的时候，我又看到了一道红色的光芒，似乎是从小鱼身上所发出来的，晃地我晕了过去。等到醒来，已经是在护城河岸上了。
小鱼和我一般，都是不识水性的，她说是路人救了我，救完之后已经离去。
我虽昏迷当中，但多少还是有几分意识的，知晓救我的，是个女子，而且那女子就是小鱼。
我和小鱼从小一起长大，对她自是极为熟识，而且她的身上有一种十分特殊的香味，是别人所没有的。
还有就是昨日，那阵怪风刮过来的时候，小鱼脖子上那块玉佩又发出了一道红色的光芒，又把我给晃晕了过去。
我虽不晓得怎么回事，但细细一推敲，发觉每次只要遇到危险的时候，那块玉佩似乎就会发光。”
方茹是一口气讲完，中间不带任何停顿，仿佛有人将刀架在他的脖子上威胁一般。
不得不说，方茹这个姑娘还是极为聪慧的，她所说的最后一句，赫然是讲出了重点和核心。
小鱼身上的那块玉佩，无疑起着警戒一类的作用。
值得探究的是，我和二师兄见到纳迦的时候，她的身上并未有玉佩这类东西。
不在纳迦的身上，或许是在美男的身上。
言语之际，已经到了方府。
方员外定然是找风水先生帮他看过，方府的风水相当不错，财源滚滚，人丁兴旺。
并无煞气，也无怨气，方府上下一片祥和，这点，实属罕见。
但凡生意之人，多多少少都会做过一些昧着良心之事，因而，他们的府上，一般都会有怨气的存在。
方员外派人准备膳食，我和二师兄习惯性去后院查看。
查探了一番，并未察觉到有异常存在。
找了块台阶，坐了上去，“二师兄，这会可以给我讲讲纳迦的事了么？”
纳迦原本是鸡足山上的一只白狮，后来和一只豺狼争斗之际，普贤菩萨正好路过，救了它，于是便跟随在普贤菩萨身边修行。
普贤菩萨虽是佛光普照，但待人待物极为温和，全然没有菩萨的架子。
他待白狮，并非像对宠物或者坐骑那般，而是将它当人一般对待。
白狮跟随在普贤菩萨身边数百年之后，修炼出了人形。
不同于别的动物，白狮修炼出来的人形，非男非女，既男又女，简而言之，说的文雅委婉一些，叫雌雄莫辩，说地直白一些，叫不男不女，叫人妖。
白狮见自己这幅模样，自觉十分羞愧和尴尬，躲着不肯出来见人，后来普贤菩萨在一处山洞找到了它，还给它起了一个纳迦的名字。
纳迦在梵文中，有未知的含义，也有展望未来的含义。
但其实，普贤菩萨给白狮起纳迦这个名字，还有一层深刻的含义，可惜的是，纳迦始终都没明白。兴许，就连普贤菩萨自己，当时也未曾明白，这才导致了后面悲剧的发生。
佛教讲究四大皆空，普贤菩萨贵为菩萨的身份，与其他菩萨一般，自然在这方面比常人领略地更为详尽。
可惜的是，纳迦虽然跟在普贤菩萨身边数百年，但却并未领悟到佛家教义的精髓，不止如此，它还犯了修佛者最大的忌讳，那便是动了儿女之情。
纳迦喜欢上的，并非是他者，正是普贤菩萨。
纳迦其实很早便对普贤菩萨有了爱慕之情，只不过，这种爱慕有些不清不楚，不明不白。
白狮一族，不同于其他动物，它们在性别意识尚未萌发之前，其实是没有雌雄之分的。
说地简单通俗一些，白狮一族，成年之后，原本是没有明确的性别之分，只有等他们产生交配方面的冲动，才会依据那个对象，产生性别之分。
若对方是雄性，它便会变化成雌性，若对方是雌性，它便会变化成雄性。
问题来了，若它中意的对象也是性别未萌发的白狮，那此种情况下又该如何呢？
此种情况下，白狮会自动变成雄性，这便是白狮一族的奇特之处。
普贤菩萨的性别为男性，按照这个理论，纳迦应该会变成女子才对。
可事实上，纳迦的性别和容貌，却鉴于男女之间。
这其中的缘故出在何处？出在，佛陀都有诸多法相，普贤菩萨也不例外。
普贤菩萨虽不像南海观世音菩萨那般半男半女身，他的实际性别也确乎为男性，但他的法相当中，间或会显露出女性的痕迹。
纳迦并不知晓普贤菩萨的真身为男或者为女，因为在佛教当中，容貌只是一副皮囊，只是一种存在方式。
按照他们的思想，猫和狗其实并无任何差别；天竺人、波斯人、暹罗人，西方人，这些人种之间，亦无任何差别；甚至于，人和其他动物之间，更是无任何差别
因而，世人只能看到佛陀菩萨们的法相，却并不晓得他们的真身，也不晓得他们的性别。
正是基于此种缘由，纳迦在性别觉醒时期，出现了忽男忽女的症状。也正是这种忽男忽女的症状，使得她最终的性别和容貌，在男女之间徘徊。
与此同时，纳迦的变化，深深影响了另一位白狮的性别转变。
此位白狮，名叫白妄。
按照凡人的说法，纳迦与白妄为青梅竹马，从小一起长大。
白狮性别意识未萌发之前，其实是不懂得男女之情这种关系的，因而纳迦与白妄只是两小无猜的玩伴。
等到纳迦有了性别意识之后，白妄也开始逐渐有了性别意识。
纳迦的性别，在男女之间不断地游离，导致白妄的性别，也在男女之间不断地游离。
纳迦有了人形的那日，为雌雄莫辩的特殊存在，白妄有了人形的那日，也成了雌雄莫辩的特殊存在。
纳迦跟随在普贤菩萨身边，自然是时常能见到红莲圣火的出现。
然而，红莲圣火并非是谁都能练就，所有的佛陀和菩萨当中，也就唯有普贤菩萨一位练就成功。
纳迦缠着普贤菩萨，非要学到红莲圣火的练就方法，不知是普贤菩萨不厌其烦，还是其他缘故，后来便给纳迦传授了几招。
纳迦修炼出来的，并非是红莲圣火，但从某种程度上来讲，又具有几分红莲圣火的意味。
红莲圣火可以诛灭世间一切罪孽，纳迦修炼出来的，只有红莲圣火的几分外形，但并未有诛灭罪孽的效果。
纳迦修炼出来的，不止不能诛灭罪孽，反而能引诱罪孽的萌发和实施。
换而言之，普贤菩萨修炼出来的，是善火，而纳迦修炼出来的，是恶火。
纳迦在修炼红莲圣火的期间，干出了一件惊天动地的大事：引诱普贤菩萨。
佛祖如来座下的弟子迦叶佛陀，昔日曾被一位魔女引诱，差点堕入魔道。
自此以后，情字，已然成了佛家最大的忌讳。而凡是和佛陀一类扯上关系的女子，也都被冠以魔女的称号。
纳迦究竟是如何引诱普贤菩萨的，普贤菩萨有没有上钩，这些，外界不得而知，但得知的是，纳迦从那以后离开了佛门。
093：罗刹（六）
这世间的第一只罗刹，其实并非是纳迦，而是白妄。
原来，纳迦并非是自动离开佛门，而是被赶出去的，确切来说，是被众罗汉乱棍打出去的。
佛祖如来原本想将纳迦直接打入无间炼狱，让她永世不得超生，以示纳迦勾引佛陀的惩罚。后来，据说是阿弥陀佛出面替纳迦求情，这才饶了她的小命，让她自动离开。
纳迦不愿离开，跪在普贤菩萨门外几天几夜，一把鼻涕一把眼泪，苦苦求饶。
最后，普贤菩萨坐下的几位罗汉看不过眼，将纳迦打了出去。
纳迦被打地遍体鳞伤，命悬一线，幸被及时赶来的白妄救去。
白妄见着自己心爱的人被打成这幅半死不活的模样，盛怒之下，张开大嘴，直接活吞了十数位比丘尼，又叼走了两位罗汉。
白妄并未将那两位罗汉杀死或是活吞，而是把他们关在一处山洞里，而是把他们身上的肉一块一块割下来享用，而是把他们身上的血一点一点抽去享用。
佛祖如来*之际，提出了白妄这个例子，并且给白妄冠以了一个新的称号：罗刹。
至此，世间第一只罗刹诞生。
此后，白妄逐渐建立了罗刹国，而纳迦，纳迦其实并非真正意义上的罗刹，而是罗刹国的圣女，而是罗刹国的独特存在。
罗刹们都是吃人肉喝人血的，但纳迦并非如此，纳迦只吃动物，从来不吃人。
纳迦虽是待在罗刹国，但心心念的，一直还是普贤菩萨，并且偷偷跑出去看过普贤菩萨几趟。
纳迦在罗刹国待了数百年后，离开了世间。
纳迦并非是寿终正寝，而是灰飞烟灭，而是一夕之间从六界消失，从此永无转世的任何可能。
奇迹般的是，数百年后，纳迦竟然投胎转世了，还是以人的身份，以女子的身份转世了。
方员外捡回来的孤女小鱼，正是纳迦的转世。
纳迦脖子上的那块玉佩，并非寻常之物，而是罗刹国的稀世珍宝，叫鱼玲珑，想来定是白妄送与纳迦之物。
纳迦转世之后，如同寻常的凡人一般，并不晓得自己的身世和过往，应该是直到第一次遇难，玉佩第一次发出红色的光芒才晓得自己的与众不同之处。
二师兄简短讲述完毕之后，我心中的疑惑仍是没有解除，“方才咱们遇上的那位美男，难道是白妄么？不对啊，你不是说那些罗刹嘴里喊地是恭贺新主诞生吗？”
“方才�
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