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锦瑟华年谁与度-第2部分
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寻寻觅觅，却不见其踪影，湘君啊，你看着这般良辰美景，怎可辜负佳期良人，那些甜言密语，耳鬓私磨，都付予湘水东流，本以为是情比金坚，原来也只得奈何天罢。
所以她黛眉轻颦，眼瞳之中全是黯然伤情，令人望之可凄，连身边的待女也不由为她轻轻叹息。
正是待女的这种情绪深深的触动了湘夫人，让她止不住泪流满面。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫恻。那样深刻的思念，伤人也是至深，思至浓处，情不可已矣。
二）望夫君兮未来（2）
佛说：一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
我不知道是否会因爱生恨，但在诗中，湘夫人确是因爱生忧，因爱生怖。她说：心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝！交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。一字一字，掷地有声。
她确是愤怒了，以至开始质疑湘君与她的感情。她认为湘君 “心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”，一个相爱不深，不忠不信的人，哪里又值得她真心以待？
可是她仍给了他最后一次机会，“鼌骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。”由早至晚，她再找他整整一日，回到了相约的北渚，却是上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见，她便只有绝望。这便是，爱得越深，恨得也是越深。湘夫人爱他至极，候他、念他、思他、寻他，终换来的是这样的结局，她已仁至义尽，再无它法了。
湘夫人也算是烈性的女子了，捐玦遗佩，这样轻轻灵灵的转身离去了。连湘君赠她定情的玉玦佩饰都掷于滔滔江水之中，足可见其意之绝。
这样一个性情中的女子若不是心灰至死，决计不会轻易的抛弃她视之为命的爱情。她却也有万般的无奈：杜若兰草、精心修饰原本只为你，若没有你，我又要它们何用？
直是一句“时不可兮再得”，便叹尽了一腹酸楚，这个女子，纵有是心中百转千回，万般不舍，面上仍是不动声色，只作出一副凉薄决绝的样子，当真可爱可气。
我想，这大概算是最早的闺怨诗了，湘夫人那样悱恻缠绵的情感，无一不是思妇的真实写照，后来的“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘。”均是幽怨有余，又稍嫌生动不足。
寥寥几笔，把一个追求爱情的女子的心理写得活灵活现，多说《九歌》为屈原失意所作，悲壮雄浑，我却见其自有清新细腻，尤是这一篇《湘君》。读之感同身受，让人如亲眼所见千年之前那水边徘徊愁畅的女子，终候其不得而离去而长嗟婉惜，这或许是我独爱《湘君》的原因罢。
其下篇《湘夫人》的主角便换成了湘君，以其独白的形势表明了湘君对湘夫人的思念，亦是字字奇丽，句句含情。
原来湘君也是在苦苦等候湘夫人，“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”可叹他同是愁的，一篇是女子爱慕，一篇是男子相思，一种情意，两地闲愁，何苦如哉？
湘君也不是什么负心男子，她的期待，她的痛苦，他也一同陪她一起承受。唯恐是夫婿轻薄儿，新人美如玉，不料是君心似我心，不负相思意，至此，也可为湘夫人会心一笑了，得有情人如此，妇复何求？
忽想起《诗经》中也有名句：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。
此诗亦是相思，求得不得的悲，与湘君之愁如出一辙。多见了痴心女子负心汉的故事，偶见了还有这般情真意切的男子，尤觉得难得。若那李甲、阮郁能有这半点情谊，便省得了杜十娘的百宝、苏小小的芳魂了。
情之所以可贵，权在一个“真”字，两情相悦时，便胜却人间无数，譬如湘君湘夫人，不觉流光短，只叹相思长。
《牡丹亭》中写到：情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
我只想说，情至深处，神可成人，人也可成神佛，如湘君湘夫人生人间情爱，又如摩登伽女因私爱而生大爱，终得阿罗汉果。爱至深处的人，一人即是世界，任它漫天神佛，十狱恶鬼，终不能挡。
那些坚难险阻，于我而来说，不过是半抹浓雾，一时掩去你脸上清淡的眉目，终会拨得云开。请让我爱，哪怕它换来的是哀愁，让我把你的名字刻上神坛，从此只供奉你。当时光逝去，我们白发苍苍，你，仍是我唯一的神，爱情，便是我们的信仰。
情至深处，情便能是一切，此理终不欺。
三）心悦君兮君不知
《越人歌》
说苑&；#8226；善说篇
今夕何夕兮搴州中流。
今夕何夕兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻。
心几顽而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
《越人歌》出自汉代刘向编纂的《说苑&；#8226；善说篇》，本以古越语写成，是划舟的人用自己的语言朝这同舟的王子表达内心的欣慕。舟子的性别向来成为争论的焦点，理学家朱熹惊恐于一个男人向另一个男人歌唱，笔伐道：“其义鄙亵不足言”。到了近代梁启超先生也不能忍受这种性别取向，将舟者推为越女。
管它男子还是女子，而年少时我反复读它，是一见钟情后的欲罢不能。是说着一个少女埋藏最深的心事，是有些轻怨，又含嗔带痴的呓语。于是但凡读到与暗恋有关的诗句都拿来与之相较，终是觉得这首最好。后来爱上了用电影与心事共鸣，在《夜宴》中听到青女用《越人歌》唱出的孤寂。
那些昏暗的画面下，没有配乐，只有这首《越人歌》回荡在空旷的大殿之上。青女一身的淡素装扮，越过了影片里铺天盖地的血红。是凶涌燃烧的欲望里，开出的一朵，唯一洁白的花。
心悦君兮君不知。
青女用这首寂寞至极的歌，唱出了对王子无鸾所有的思念。
无鸾说：一个人不懂另一个，懂了，就不寂寞。
寂寥的歌声，叫我想起金庸笔下一个女子的模样。青衣淡淡，玉箫幽幽；一个叫程英的女子，独自在夜色下吹奏《淇奥》。这一刻，寂寞无可言说。唯有风里荡着这首《淇奥》。却反复只得五句“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。
《淇奥》是《诗经&；#8226；卫风》里，卫人颂卫武公美德的句子。站在爱情的立场，却是用一个女子的目光，来赞美德才兼备的男子，是在诉说她难以忘怀的情意：
看那淇水弯弯的水岸，碧绿竹林片片相连。有个男子像切磋过的象牙那般雅致，像琢磨过的美玉那般和润。赞那男子仪表堂堂，再赞男子才华无双。
萧曲吹得虽是《淇奥》，可我，在程英幽淡的箫声背后却听出了《越人歌》的调子。
可程英不是越女。不能像越女那样，用清越的歌喉表达对鄂君的爱慕与期许。她只是那个淡淡的程英，纵使心中藏满爱意，亦只能仰望星空，用淡淡惆怅、淡淡悲凉的箫声，用箫声里的这首《淇澳》演绎一场“心悦君兮君不知”的故事。
而我说诗词却拉上小说里的女子，只是因了太喜程英缘故。读她像走过诗经乐府、走过唐风宋词后，悄然邂逅到一缕静静绽放的幽香。有兰花的静谧，有竹菊的君子之风。一支萧曲荡起一弯碧水，吹动一帘竹风。
还记得程英简洁的茅屋里，杨过醒来，瞧见那抹细致的身影。在揉皱的纸片上，看见“既见君子，云胡不喜”的字样。
云胡不喜？云胡不喜！如何才能不让自己喜欢你！
鄂君，听懂了越女的歌唱，回她以同样的情谊，成就一段千古的佳话。
而杨过不是鄂君。正因为他不是鄂君，亦不是《淇澳》中温润如玉的少年，他是性情极端的神雕大侠。他不懂程英，或者不想懂，不能懂程英。他有他一生的追求…龙儿。生为龙儿，死亦为龙儿。所以注定不能懂她，注定要辜负这样一个深情的女子。
一个人不懂另一个，因为爱不被回应，所以觉得可怜、寂寞。
而程英，心悦君兮，与他无关。
程英的玉箫只在深夜里孤鸣。于她，不需要他来回应，不需要他的共鸣。只是把所有心情都付与清风。
心悦君兮，她为他一针一线缝制新衣；
心悦君兮，她可以摆下八卦阵型；与他挽手赴死；
心悦君兮，她可以不顾生死，在断肠崖边，只为他取那仅剩的半颗绝情丹丸；
心悦君兮，她更可以与他以兄妹相称，退出了，不奢求一丝的回报，愿意无悔的为他付出。
心悦君兮，是扑向宿命的身陷，无法闪避亦无法逃离。
心悦君兮，是她最初和最后的际遇。
心悦君兮……
想起幼时奶奶说过的故事，公园的海棠；胭脂一般的盛开。人在花间，无论远近却嗅不到花香。海棠虽艳却无香。那时，不懂。海棠的花香去了何方？等到蓦然心悦的那一刻，才看见海棠装扮人间的姿态。海棠香气，是化成了对爱人所有的思念。海棠无香，是怕人闻见她暗恋的心事，所以舍去了香味。
亦莫不如程英一生的心情，只在心里浓浓的爱恋，毫无计较的付出，却散发淡淡的神情，暖暖的姿态。
站在无香的清风里，再去听周惠这首《不想让你知道》：
不想让你知道 /在我心中 /你多重要 /让你永远都记得我好
却又仿佛看见桃花林中，程英站在花下吟诵：
问花花不语；为谁落？为谁开？ 看春色三分，半随流水，半入尘埃。
在时光揉碎的记忆里，我亦看见，一个女子最深的寂寞。那是自己一个人的《越人歌》，是在青春韶华中遭遇到爱情最远的距离。人如花，花如人，为他开，为他落。落英缤纷里，独自吟唱自己的歌。
“山有木兮木有枝。
心悦君兮君不知，原来即使世上所有的人都抛弃他。我不会，爱情不会。”
四）郎骑竹马来（1）
《长干行》
李白
妾发初覆额，折花门前剧；
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老！
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
此诗亦是出自《乐府。杂歌曲辞》，为人传颂极广，从前我便牢牢记得这一句“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”大抵是因为“青梅竹马”这个成语用得太多，却不知是出自一曲《长干行》，原来笔风豪放绮丽的李白卷下，也能写出这样深沉热烈的情感。
青梅竹马，青梅竹马，反反复复念过几次，便以为是两小无猜，白头谐老的故事，可细细读完这曲《长干行》才知道，原来这青梅竹马的开始，只写就了忧伤的结局。
这只是一个故事，开始并不特别，与其它所有的故事并无什么不同之处。
妾发初覆额，折花门前剧；郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。
诗中的女子同那男子自小在长干里长大，她初见他时，只是幼时的垂髫女童，而他也是骑着竹马嬉戏的少年，或是邻家之子，或是世交长兄，折花弄梅，同在一起玩耍长大，可谓是亲密无间，情益深厚，又纯净得如水般透明。再得大了几岁，友情便沉淀出了另一种滋味。
十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。
虽是幼时亲厚，当她真嫁为他的妻子时，却也是羞涩不安的，她不知道那样一个兄长般的男子，怎么一夜之间竟成了她需托付一生的良人，这样的转变让她不习惯也让她不安，虽是心中有情结千千，化到嘴边终是说不出，扭过头去，只对了暗处难为情。
十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。
转眼便是一年而去，那羞涩单纯的少女也有长成之时，她终还是他的妻，他结发不离的人，这样的情谊是什么都不能换的。古代的女子总讲究三从四德，妻为夫纲，即然她嫁了他，那么他便是她的天，她的世界，她的一切。所以她存了这样的念头，生生世世永不分，即便百年之后，化做尘土，也要相伴相依！
忠贞如她，又怎会想到，世事总不如人愿，她只是一味的想着夫妻情深，鸳不离鸯，眼前新婚之间自是浓情蜜情如胶似漆，她唯愿如为了等候爱人抱柱溺水而亡的尾生一般伴他一生，又怎么想到，日后还有独上望夫台，候其其不归的痛苦呢？
可是，她再是不愿，终还是有那一天，诗中写到：
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
此句提到的瞿唐峡是长江三峡之一，峡口有巨大的礁石，名滟滪堆。农历五月夏水涨时，滟滪堆淹没水中，仅露出顶部一小块，舟船来往，极易触礁遇祸。而在滟滪四周的三峡山上多猿，它们的叫声凄厉，常常牵动离人思愁。便在这个时候，诗中女子的夫君离她而去，或许是为了博取功名，或许是为了赚钱养家，不管是因什么原由，他必须得离去。
那个江水湍急的五月，正是春光明媚花繁树茂之时，而他却不能伴她共赏美景，纵是风光锦绣如画，在她眼中也与枯木败草无异。她无疑是在时时担忧着他的，水路难行，他是否能平安到达；在外艰难，他是否能过得习惯；时局不稳，他是否又能全身而退……种种思绪，无时无刻不在折磨着她，她只盼着他能回来，是否能求得功名财富都并不重要，只愿她回来就足够。txt电子书分享平台
四）郎骑竹马来（2）
五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。
就如诗中写的一样，《长干行》中的女子，苦苦从五月等至八月，五月是他初走之时，滟滪水涨，猿声凄绝；六月是他无信之期，望断巫山，却求不得家书一封。七月应是他初定返程，长风千里，可捎闺思？八月是他归来之时，却难见归人，门离他离去之时留下的足迹早已长满了青苔，而秋风又起，落叶凋零，蝴蝶双飞而去，心字已成灰。
那诗中的女子在窗前痴痴守候，到夜沉寒梦冗，看月白清霜重，何处能觅得他踪，却怎耐生死难懂，原来是情独衷，徒峥嵘，佳期成空。从五月候至八月，又从八月等至无期，终于是感伤妾心，坐愁红颜老！若能得他归信，便是千里迎至长风沙又何惧路遥。
这样的女子可叹、可怜、可敬，幸运的是，她并未所托非人，那人并非是衣锦薄幸儿，比翼连枝也是指日可待，自小青梅竹马的情份，成人又结发夫妻，这样的情感也应是坚贞、持久、专一、深沉的。虽然有心酸几分，却仍能感到爱情甜蜜之处。于恋爱中的人们，相聚是甜，离别是甜，执手是甜，思念亦是甜。诗读到未句，不免生出万千的期望，只愿这诗中的女子能与她日日思念的男子早日团聚，又成就一段平凡圆满的佳话。
同样是思念，卓文君却不见有此幸运，她最初不管不顾夜奔司马相如，应也存了与子谐老的心，可是相如薄情，见不得美人白头，朱颜早散，竟忘却当年生了它心。文君得知，当即提笔写下《两地诗》：
一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。
诗中从一数至百千万，又从万千百数回至一，写尽种种思念，她的相思与《长干行》不同，《长干行》中的女子是候郎归聚，成就佳偶，而文君的思念更则多的带上了一种绝望的色彩。
“只说是三四月，又谁知五六年。”“六月伏天人人摇扇我心寒。”“飘零零，二月风筝线儿断。”一年三百六十日，日日等来的只是失望，她又怎么不会心寒成冰，纵是这样的句子�
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