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伏藏师-第389部分
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古代将帅出阵，背后有旗叫纛，乃是最古老的军旗名称。古代军旗旗色旗幅大小旗杆长短和装饰的不同，表明率兵者的地位，同时反映其文化心理。各朝代的军旗均在旗幅上标有朝代简称的字样。如绣有“唐”宇，便是唐朝军队。另外，统帅和将领常在旗幅上绣自己的姓，以与别的军队区别。像关羽之军打“关”字旗，岳家军打“岳”字旗。也有以称号为旗的，如闯王李自成的起义军打“闯”字旗。
随着社会发展和军队指挥的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。北周时期，由军将师帅旅帅卒长掌握使用的旗帜就有旗麾旞斾四种。明朝军事家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身分的认旗等。
看到旗云，林轩首先想到的，就是以上这种军旗的沿革变化。当然，他在藏地三年，对于传说中的“**十大未解之谜”都曾有过研究，其中自然包括“珠峰旗云”在内。
普通人记者登山家气象学家都将“珠峰旗云”当做是一种纯粹的气象变化，仅仅是从云图变化气象理论高山气流风向风力等等角度去解释它，把旗云当做珠峰地区的一种自然气象奇观，谁也不会更深入地探究其出现的意义。
与此相反，藏地各大寺庙的年迈修行者对旗云的出现总是忧心忡忡，很多人也不止一次向林轩表达了这种担忧。
哲蚌寺的旦白老喇嘛就曾亲口告诉林轩：“要看到旗云背后的事，它们从何处来，到何处去，又行经了何处？地上的旗，代表的是一种前进的方向，是对人类的指引。珠峰上面即是天，那里的旗，则代表了一种神佛前进的方向。人类只有认清它，才能在它的指引之下，向着对的方向走。我们日日夜夜诵经打坐，就是为了参悟这一点。我的太师祖们参悟旗云秘奥的十人中有七人，皆虹化而去，不留一丝毫发；我的师祖们参悟那秘奥的十人中仅有五人，虹化之时，留下舍利子；我的师父们能够参悟的，则十中无一。这真是一件让人悲哀的事，因为越是社会文明的进步，我们就离顿悟之时越远。年轻人，你要做的不是仰面观看和图文记录它，而是低下头来，把它放在心里，用你的心去温暖它，感悟它，直到让它在石头上开出花来。”
旦白老喇嘛至死都未能参悟珠峰旗云的秘密，所以在他的遗言中，要弟子们使用一幅绘制着旗云的唐卡包裹他的遗物，永远地供奉于珠峰绝顶的冰洞里。他希望自己的灵魂能够附着在生前所读的经书上，在最接近旗云的地方，将生命转换为另一种形式继续参悟，生生世世不断。
“是旗云不假，但又有所不同。”魏夫人说。
林轩点头，因为他刚刚那两个字只是在极度讶异下脱口而出的，眼前这种情形，应该用藏语中的另外一句话来概括。那句藏文晦涩无比，也没法用汉语的音译来描述，只能概括地称之为“血旗云”。
“是传说中的‘血旗云。”林轩说。
以他和魏夫人的见识，自然不必解释这种诡异现象的特殊性，因为藏地各大寺庙中的古卷上，都曾讲过“血旗云代表着屠城大劫”这种谶语。
在藏地的说唱艺人中曾经流传着这样一段唱词，讲的是“古格王国遭到南方鹰魔屠城”的故事。
古格王国曾经在藏地历史上兴极一时，工艺发达，兵强马壮，长期屹立于青藏高原而不倒，将周边小国打得闻风来降。那样一个庞大的帝国最终却无声无息地烟消云散，没有一个后人留下来，的确是一件非常奇怪的事。久而久之，古格的消失已经成了一件悬案。
说唱艺人这个独特群体的出现属于“天启”现象，很多普通百姓不知道的秘史，都从这些游荡各地的艺人口中渐渐流出，成为揭示“古格之谜”的唯一线索。
在唱词中，古格王国的鼎盛时期，某一天天空突然出现了“血旗云”，红云越来越重，越压越低，水汽全都变成了红色，最后凝聚为一场红雨。
古格人大为恐慌之后，想不到更可怕的事在后面接踵而至，一群长着翅膀的鹰魔从天而降，将所有人屠戮干净。
林轩曾向不下十位说唱艺人求证过这件事，从而得到结论，所谓的“鹰魔”应该是类似于现代飞行员的那么一个队伍，能够在空中自由飞翔，随身携带着能够喷吐火舌的棍棒。落地之后，不问男女老少，全都消灭干净，然后集体坐在一只大鸟背上呼啸而去。
这个屠杀过程相当于现代化突降部队的一次快速行动，“喷吐火舌的棍棒”就是冲锋枪，呼啸的大鸟就是直升机，“在空中自由飞翔”可能是小型降落伞，也可能是特种部队经常使用的滑翔翼。
作为一个现代人，林轩能够将说唱艺人的话语碎片拼凑为一个完整的故事，但从前藏地的听众们连直升机都不知道是什么东西，又如何去弄懂这个故事的真正含义？唯一令林轩感到诧异的是，在古格王朝的那个年代，怎么可能有“直升机枪械”这种东西？
以现代人的火力装备去消灭一个古代王朝是轻而易举的事，等于是用一个大人去消灭一个医院暖房里的婴儿一样。
本来，林轩想通过寻访更多的说唱艺人去追寻真相，但鬼湖之战后，他的全部精力都被跟“地球轴心”有关的事占据。不管怎么说，“血旗云”代表的是大规模杀戮，这是毫无疑问的。
一旦弄清楚这一点，林轩与顾夫人立刻对视了一眼，对这种巨大的凶兆无法理解。今日的港岛是属于中华人民共和国的领土，是大陆不可分割的一部分，绝对不会任由敌人魔爪屠城，令一座明珠之城陷于烽烟火海之中。
“是凶兆带来了凶事，还是凶事预先释放出凶兆？”魏夫人低语。
“二者兼而有之。”林轩回答。
凶事与凶兆本来就是相辅相成的，如果有人提前预见到了凶兆，自然就能在谨慎小心步步为营的措施下破解凶兆，将凶事化为乌有。古代君王麾下总设置许多星象官史官占卜师巫师扶乩师，就是基于这个道理。
如今的港岛是一个全球财富中心，但在经济高度繁荣的状况下，很多异术大师都避开喧嚣，远遁海外，导致人才断代。否则的话，必定有大批异术师能发现这些诡奇的征兆，然后联手解决问题。
魏夫人脸上忽然显现出悲凉的神色：“在古代，文臣死于谏，武将死于战，所有人都是为了肩上的那份责任宁愿牺牲生命，保全名节，恪守忠义。如今，太多人醉心于权力和财富的追逐，都把自己的责任抛诸脑后了。小林，如果这一战，我们这些人遭遇不测，希望你能高举战斗的大旗，把这场港岛保卫之战永远地继续下去。”
林轩心里有些不安，但更多的则是不忍。
每一代江湖都有各自的英雄人物，靠着他们，这个世界的正义公理才得以延续下去。当他们老了，这种任务就会自然而然地落在下一代身上。当下一代出现领军人物时，上一代就会停止征战杀伐，退隐林下，安度晚年。
比如魏先生魏夫人原先生杨天杨风苏伦萧可冷他们，就是属于上一代中的精英。他们早该退休歇息了，但却因为下一代还没有成熟起来，导致他们必须留下来参战。只要是战争，就会有伤亡，这是一件很无奈的事。当然，他们以毕生之力建树起来的名誉和功勋，都有可能毁于一旦。
在中国的体操界就曾有这样的例子，一位曾经威震全球的体操高手因为找不到合适的接班人，无奈带伤上阵，在所有项目中失手，被全球体育局传为笑谈。归国后，那人立刻退役转战商业，再也不提当年之勇。
“你放心，只要我有一口气在，就会救魏先生回来。”林轩说。
魏夫人苦笑：“小林，如果我们中国的下一代年轻人都像你，港岛就有希望了——”
就在他们交谈之时，那“血旗云”又有了新的变化。
。。。
第五百六十四章 2012的启示
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魏先生在录音中提到了《2012》那部灾难电影，令林轩颇有感触。（ ；800）
当年媒体上铺天盖地宣传其画面震撼、想象力疯狂，而林轩在看过之后，只是在心底默默地感叹：“人类对于自己的立锥之地之认识实在太浅薄了。”
人类所居之处只不过是地球的表面，自以为脚踏大地，脚下有根，实际上却是危如累卵。就像近百年来发生的数次超级大地震那样，人类在强震面前毫无抵御能力，只能在山摇地动、家园毁败之后一边流泪一边收拾残局。
《2012》那部电影是一个披着娱乐外皮的寓言，谁若看不懂它，谁将永不超生。
林轩知道，组织近几年把目光投向藏地和喜马拉雅山脉，也正是忧国忧民意识的体现。可惜的是，如果组织能够早一些跟魏先生这样的大人物沟通就好了，大家的目标是一致的，力量汇聚在一起，一定会强于单打独斗。
“在几年内，我见过很多华裔中的大人物，上至庙堂重臣，下至江湖隐士，但大家都不相信珠峰旗云是一种奇特的预兆，而宁愿把它看成一种简单的自然现象。那些所谓的气象学家更是搬出来各种图标和数据，来说明它是非常正常的，劝告我无需杞人忧天。可笑啊可笑，如果大自然中的一切都是可以解释的，那么这个世界岂不就过于简单了？人类之于地球，就像蜉蝣之于大树，前者与后者的力量不成比例。要想好好地活着，人类就要细致严谨地研究地球，一步一个脚印地弄懂种种匪夷所思事件。于是，我去见了‘盗墓之王’杨天和杨风兄弟。他们兄弟对抗幻象魔之战已经成了经典，尤其是杨风，他给我的感觉就像插入鞘中的名剑，温文儒雅，谦逊含蓄，但一遇到事，立刻高速行动，一击必杀……”
林轩对于杨天、杨风的认识与魏先生有着惊人的相似，他曾向组织建言，如果能邀请杨风加入，组织的执行力一定会得到加强。
“杨氏兄弟对我所说的内容非常看重，而且对于西藏十大未解之谜的研究也早就开始，只不过他们的研究方向为‘香巴拉’。杨风说，查阅了大量资料、走访了数以万计的藏地百姓之后，他确信香巴拉是真实存在的。那是个类似于世外桃源的地方，整族人为了躲避战火，深入山中，自给自足，永不复出。他认为，香巴拉人就是上一代的藏地人或是躲过了地球大毁灭的原住民。只要找到那个地方，人类就不会惧怕大洪水、大地震之类的毁灭性灾难，在大难来临前，能够找到退路。起舞电子书当然，如果能够从香巴拉人那里知道上一代地球的情况，详细了解地球的毁灭原因，也能够及时地通报各超级大国，采取必要的防范措施。那一次，大家谈得很投机，虽然没有立即达成合作意向，但我觉得，自己对于珠峰旗云的研究并不是孤独的。从杨家回来，我就着手准备入藏，也就是在这时候，蒋锡大师到访，在我面前打开了另一扇门……”
林轩在记忆中搜索，竟然想不出这位姓蒋的先生是谁。
他暂时压下自己的疑惑，耐心地听下去。可是，魏先生似乎是故意隐瞒，对这位蒋锡大师没有任何详细介绍。
“蒋大师说，大灾难是一定会发生的，但无论是古埃及历法还是玛雅人的历法都存在某种谬误，该谬误的产生原因则是他们无法预计到人类对于地球的过度开发，从而造成了地球自转的加快。近代人对于地球的自毁是空前绝后的，移山填海，毁林耕田，拦河筑坝，竭泽而渔，这种种倒行逆施又岂是数千年前的玛雅人所能预见的？所以，历法的错误导致了大灾难来临节点的变化。现在，科学的计算方法已经失效，大家只能依靠于像《诸世纪》那种宽泛预言类的书籍，来对未来加以展望。蒋大师还说，藏地绒布寺作为全球海拔最高的寺庙，在预见灾难方面有着得天独厚的优势，所以要想寻求某些答案，就一定要到那里去，亲临其境，叩问内心，方能获得上天的启迪……”
林轩仍在想“蒋大师是谁”这个问题，但同时也佩服这位蒋大师的理论。
在物理学家那里，时间是一种“流”。既然是“时间流”，那么其流动速度必然不是一成不变的，一定会受某些外来力量的干扰。比如一只在假想中可以永动的陀螺，当外界有重物砸下时，陀螺必定会倾倒停转。同样，地球自转、公转形成的“时间流”也是如此，当地球不堪负重时一定会转得越来越慢，当地球上的生物全都死于大劫时，地球一身轻松当然会越转越快。
蒋大师的意思是，地球人改变了地球的转动速度，所以也就大大地改变了“时间流”的本质，令原本精确无比的埃及历法、玛雅历法出现了偏差。于是，所有大毁灭的预言都变成了有惊无险的笑谈。可怕的是，大劫没有来到，但并非永远不到。那些毁灭人类的大劫难已经成了悬在空中的达摩克利斯之剑，随时都可能落下来。
由此可见，这位蒋大师的确是居安思危，高瞻远瞩，透过复杂纷扰的世俗万象看到了人类世界发展的精髓本质。
凡哲学家必定是悲观主义者，而这位蒋大师毫无疑问就是真正的悲观主义者，悲天悯人，胸怀地球。
“我曾问过蒋大师，他在绒布寺悟到了什么？他告诉我，一切来自内心感应的东西都是无法与别人分享的，他到这里来，并不是教导我什么，也不是督促我做什么，而只是想告诉我，人类再不行动，将会死于自己的无知无识之中，与地球同朽。当然，地球是不会朽灭的，它就像一所千年不倒的大房子一样，换一个朝代，换一个主人，房子仍然是房子，仍然会装饰得富丽堂皇，历久弥新。人类如果满足于现状，那是很可悲的，就像年轻人在墓地中饮酒作乐一样，报应转瞬即至。于是，我把入藏的第一站选择为绒布寺……”
听到这里，林轩再次感叹“英雄所见略同”。
入藏之前，他也对绒布寺情有独钟，曾经数次赶往珠峰，徘徊徜徉于那座世界上海拔最高的寺庙。与所有游客不同，他不看风景，只想在晨钟暮鼓、日升日落中获得启迪。
资料中介绍，绒布寺位于西藏日喀则地区定日县巴松乡南面珠穆朗玛峰下绒布沟东西侧的“卓玛”（度母）山顶，海拔5100米，高峻寒冷，景观绝妙。它始建于1899年，由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建，依山而建，一共五层。
喇嘛们当初之所以决定把寺庙建得这么高，是因为“图清静”。此刻看来，那根本就是托辞。修行者“修心”，即使是在闹市都能淡定自如，又何必追求“清静”。唯一正确的解释，就是寺庙的选址是某种“神启”的结果。
绒布寺是从北坡攀登珠穆朗玛峰的大本营，从这里向南眺望，可以看到珠峰山体像一座巨大的金字塔，巍然屹立。天气晴朗，更能够看到传说中的珠峰旗云。寺脚下的绒布河是由珠峰北坡的三大冰川一东绒布冰川、中绒布冰川、西绒布冰川部分泉水汇集而成的冰水河流。
由地理位置看，绒布寺处于一个“上接青天、下达流川”的中间节点，那么寺庙和僧侣在人类社会中的作用也是如此，向上听取神佛的意旨，经过自己的阅读理解、融会贯通之后，再向下传达给万众臣民。
在某种意义上说，寺庙僧侣与一国之君的作用相近，都是受命于神、受命于天，率领民众过上安逸富足的生活。
事实上，林轩并没有在绒布寺顿悟。他只是隐约感觉到这个寺庙在藏地具有非同寻常的意义，但他又始终抓不住那种微妙的感觉。
很多玄学家都曾提及，在藏地那种静谧、广袤、古老、原始的生存环境中，任何一个情感细腻的人都会有诸多复杂感受，其中的某一些将会无限接近于人的思想极限。这是一件好事，但同时也是一把双刃剑，因为人类的思想是有边界的，即“思想安全藩篱”，一旦突破，就会造成大脑运动频率过快，生理机体无法承受，其最终结果就是“植物人”或者“脑瘫”。
再有，在藏地随时都会产生“高原反应”，那更是使人陷入思想困顿的巨大诱因。从医学理论上说，高原反应让人因为脑部缺氧而思想停滞，随即带来呼吸困难、行动乏力等机体不良反应，如果不能及时救治，将有生命危险。
那么，玄学家从另外一个
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