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，首先要看精神状态是否愉快和充实。偏执与顽固僵化等同，就是一尘不变，其结果是不能自拔，病入膏肓，泯灭自我。包括现代文明综合症，使人病上加病。

　　如果我们把一辆卡车比做运载思维的载体，那么一天中，将有无数卡车通过你的大脑。问题在于，你要对自己的心情负完全的责任，载体上应尽量避免运载不愉快的东西，最好的办法是你大脑中的翻斗车把它卸掉。的确，这并不容易，但通过转移法，不断向前想，忘却过去不愉快的东西。转移活动法，可以改变思维和情感的强度，速度，灵活性，以及心理活动的集中性，指向性，倾向性，深度和广度。另外，还有运动转移法，娱乐转移法，劳动转移法，睡眠转移法，食物转移法等等。虽然通过上述方法，实现转移，有一个艰难的过程，但这又有什么关系呢？只要你在大脑中养成一种健康的思维习惯，学会选择，摆脱，保持精神愉快，那你就是一个聪明的人，且此举并非登天之难事。你或许对此表示怀疑，如果仅仅尝试了几次，就自我挫败，那么认识永远转变不成信念，你永远生活在痛苦中。要想主宰自己，仅凭好奇心是不够的，关键是持之以衡地去做，对自己的惰性思维和情感宣战，并付出艰苦的劳动。

<；24>；惰性
惰性是指顽固不容易改变。你或许认为气愤，敌意，痛苦，忧愁，焦虑，羞怯等生活中的消极情绪都是在某些情况下，在外界的刺激下，所做出的心理反应，因而不愿意放弃它们。我们则认为，有这些情绪固然正常，但持久地保持它们，并非益事，未必聪明。当你情绪特别低落时，应合理地渲泄，然后迅速摒弃它们，就当吃饭一样过去式。否则，你将自我挫败，　陷入无法自拔的恶性情绪中去，甚至在这个黑洞中不断恶性循环下去。

　　惰性情绪包括：恐惧，忧虑，焦躁，愁苦，烦闷，恐慌，愤懑，不安等。它的作用后果是极端懒散，消沉和犹豫不决，不愉快。也许你会因为愤怒而不能说话，气得发抖，甚至不能作事情，或许会由于羞怯而产生怯场等心理障碍，回避见人，甚至不能做任何事情，自我挫败，行为

　　退缩。假如是这样的话，你就陷入到惰性的深渊中去了。所谓惰性，就是你无法按照自己的愿望进行生活。静夜的单簧管在吹，和谐的音符在演奏，告诉你什么叫“该”和“不该”，告诉你怎么学会摆脱。

　　当你陷入惰性时，你的希望，愿望，欲望，爱好，思维，情感，心情，行为，交流，睡眠，爱憎，精神等都会发生障碍，而影响你的正常生活，如此恶性循环下去，将使你无法自拔。

　　惰性的存在范围很广泛，它与传统的思维陋习有着千丝万缕的联系。也就是习惯所谓的”应该怎么怎么”，”必须怎么怎么。”过去，我们提倡”大公无私”，而这个私究竟应是一个什么度，一直未能搞清楚。公与私是矛盾的对立统一体，两者之间的关系是相辅相成，绝对与相对的统一体。且是在动态转换之中。如果思维走极端，此时的大公无私就是你该死，活在这个世界上多余，没价值和意义。雷锋是共给制下的产物，对一个历史性的人物，应辩证客观，全面，时代的看待，而不能曲解。我们应学习的是他那种助人为乐的精神，而不让你公而忘己，没有正常人的生活，随着物质的丰富，生活进化论的产生，

　　发展，引起人们思维观念的震荡和改变，调整。人不能只用照妖镜苛求别人，而不正确审视自己。自己怎么都可以宽容，而对别人则斤斤计较。细想一下，传统的思维陋习，阻碍着我们健康的行为方式，导致惰性的心理和行为。思维走极端，墨守成规，懒散抗拒改变，都是导致心理误区的因素。惰性思维象一个皮球，逆反，一拍即跳，蹦得老高，走极端，而我们的生活，绝大部分时间是在相对的过程中的，不是在两边。虽然，今天的科技高度发达，人变得很脆弱和渺小，但以人为本，既为别人，又为自己是我们活着对立统一的宗旨和目的。

　　你应该克服惰性，采取健康的思维方式和情感，选择自己的目标，摆脱不愉快和陋习，避免生气，推迟发脾气的时间，或尽可能的不发脾气。在尊守法律，道德规范和行为准则的大前提下，以自己的意愿为生活的准则，以发展和不足为动力，将消极的情绪化为有力的推动因素，采取有效措施，制定可行的现实奋斗目标，克服妄想，夸大，实事求是地愉快生活，工作和学习。

　　现代文明的到来，伴随着一些弊端，如：精神心理障碍，时空拉近，脑手间的不协调，静止与运动间的矛盾，环境与健康间的矛盾等。总之，无论在何种条件和环境下，你都将正视现实，避免与社会的抵触行为，跟随历史的潮流的发展，尊循事物发展的螺旋式的规律，常常周而复始，在新的起点上，不断上升发展，去探索未知。所谓主宰自己，其实质和核心就是保持健康愉快的生活情感，消除障碍。生命对于任何人只有一次，活着就要愉快地生活，而不论物资数量上的差异。做人并无什么基本不同，精神愉快是人类共有的财富，克服惰性最有效的办法就是学会在现实中愉快的生活，随遇《欲》而安，自得其乐的意境。

<；25>；现时
从生命角度来看，人生可分为三部分：过去，现在和将来。现时生活触及你的方方面面的现在。在未来到来之前，或逝去的过去中，你都将无法真实地生活在其中，只有现在看得见，摸得着。

　　现时即此时此刻。在我们的传统生活中，常常出现两个偏颇：沉溺于以往的痛苦中，追忆幸福，不能自拔；或幻想憧憬未来，生活在梦中。社会环境总要求你为将来牺牲现时，为过去的错误而自责已往。回避现时几乎成为一种流行性疾病，无视现时的幸福，成为一种时尚的生活方式。而将来那一刻一旦到来，你仍生活在过去或未来中。这样，幸福总是明日复明日，离你很遥远。永远是可望而不可及的。回避现时往往导致对未来的理想化，或对往昔的追思和反省。你可能会觉得，凑合着过吧，将来会好起来的。希望美好并没有过错，但不能沉溺其中。过去多美好呀，那时我怎么怎么。其实，这种跳跃式的思维方式，要是偶然产生并不可怕，也影响不到自己的生活，但你始终生活在其中，你就会失去幸福，享受不到美好的人生。难到今天吃肉，开车，看电视剧不美吗？穿新衣生活就是这些内容，日子一天一天地在好起来，每一时刻，都有不一样的精彩。切忌人活着，保命钱没了。

　　你应该充分享受现时的每一分秒，不去考虑无端的过去和自然会到来的将来。紧紧抓住现时的每分每秒，因为这是你可以抓住的唯一。长时间的追忆，希望和期待都是回避现时的最为常见的思维方式，它们耽误了你的一生，使你虚度了年华，无所作为。

　　当然，如果办某件事情没有达到预期的目的，而每一次都理想化的认为，今后会成功的，这是一种激励和鼓舞，并不是生活在未来中，但期望值要合乎情理。它不同于主观臆想未来怎么怎么。如果始终沉陷在主观臆想中，并如此恶性循环下去，那么，你将失去幸福的美好生活。为此，要立即采取一些有效的措施，打破这种恶性循环。如果那一刻真的到来，而没有达到预期的目的，也不会使你大失所望。要使自己的妄想泡沫陨灭，选通正确的现实，打开正常的门思维，不断选择参照，动态调整。

　　尽情地幸福生活吧，公式=温家饱《保健》＋钱＋圈圈。否则，就是一生中所犯的最大错误。活着，除了为社会作贡献外，还要享受生活。衣，食，住，行的基本享受，并不是奢侈浪费。生活首先要精神愉快，活得萧洒愉快。失去的永远是过去，假若没有了生命，一切都是白搭，未来也就失去了意义。至于形象明确的未来，又有谁能清楚地描绘出来呢？尽管社会存在大的发展趋势，但不要放过现时生活的每一分秒。干什么吆喝什么，尽职尽责，认真干好现时生活中的每一件事情，保持身心健康，争取该得的每一分利益，微利在所必得。否则，自我挫败式的思维将使你浪费或失去宝贵的生命。

　　未来是可以预测的，它使人们明确了一个大的方向和目标。对过去的反省，可以使我们温故知新，但绝对不能沉陷其中，而失去现时的美好生活。行动起来吧，从我作起，从现在的点滴作起，不要放过现时的每一分秒，愉快的生活，否则，失去的永远不会回来，这是毫无疑问的。书　包　网　txt小说上传分享

<；26>；悔恨
悔恨亦称为奥悔。悔恨意示着你在现时中对过去产生的行为而奥悔，是一种无益的消极情感，极大的精力浪费。悔恨的心理是通过下面两种情况出现的：

　　<；1>；幼儿心理：由于早年所受的伦理，道德，法律，文化，教育，戒律，教训等的熏陶和影响，使你产生了一种衡量，判别是非的标准和度量衡，对于儿时所犯的错误和过失，导致的结果，产生了一种残存的内疚和奥悔，它也反映在婚姻和家庭中。因往事而反复自责，道歉都是悔恨的心理表现，这些心理反应之所以长期存在，除了记忆的因素外，是因为你在儿时生活不能自立，世界观还未形成，只能接受大人们的观点，受他们的摆布和自我的莽动。等长大后，在事实面前，余惊未消，由于记忆的作用，奥悔的心理依然存在。

　　<；2>；自寻悔恨：这种悔恨的情感的起因比较复杂，是在违背了社会制定的法律，道德和行为规范后，经过心理触动，而产生的。尽管痛苦的感觉非常剧烈，但事情已经发生了，毫无回天之力，却使你在长时间内情绪异常低落，甚至一厥不振。

　　悔恨的行为可视为一种心理反应，这种反应是根据以往的行为标准作出的，而且仍然下意识地希望通过忏悔，赎罪来减轻心理上的压力，取悦于人，或者你可以将悔恨视为自己期望达到的　某种高标准的目地或结果。实际上你或许并不相信这些信仰，标准，但出于某种原因而口似心非。　崐你可以永远为所做的错事而奥悔，内疚，痛苦，一直想到死，但这种惰性心理对于已失去的往事和过去无济于是，从心理健康的角度来看，一无益处，只能把他当成人生一幕，过去式，白驹过溪。因为，一切已成为往事不可逆转，只能闻者足戒。你之所以悔恨，是期望改变过去，以证明自己现在是对的，是期望自己从未犯过错误，追求完美。不过，人生在世，孰能无过？既然事情已经发生了，无论你怎样内疚难过，永远也不会改变已发生的事实，在生活中脉动起伏突跳的事情是不可避免的，关健看承压力，定力和心态的动态调整《过去，现在和将来》。

　　上帝造人就是这么奇怪。如果你得到乐趣，便给你凭添一分痛苦，似乎在告诉你，幸福不是白来的。在许多情况下，烦恼，悔恨，焦虑，奥悔的惰性情感，都是自找的，都是由于欲望，需求和意志导致的潜意识在作怪。在我们社会里，有许多不成文的清规戒律，它们导致了人们的惰性。以悔恨的方式来折磨自己的生活，是一种可怕的误区性心理活动，你完全不必这样。要明白，悔恨是过去的事在你心理的不良反应，对于你的现在，一点益处都没有，只能使你陷入惰性的黑洞中，不能自拔。如此循环往复，悔恨使你倍受痛苦的折磨，它本身也许是一种惩罚你的过失的补偿行为，但事情已经发生了，光悔恨也无济于是，你期望通过悔恨来洗涤自己的心灵，并不断折磨自己，跟自己过不去，整日处在痛苦中，值得吗？关健是看改正错误的行动。

　　消除内疚悔恨的措施是，从现在起将过去无用的东西视为垃圾，历史，尽量不去想。你该在脑海里铭记一句话：内疚，悔恨是一种无益的情绪。问问自己，通过对过去的悔恨，使你收获了什么？在现时中又避免了什么？具体的方法是自审，转移，摆脱。在做事之前，客观地分析一下可能出现的矛盾的结果：好、中、坏。采取的相应对策。将自己所作的错事列成一个表格，给其打分，看一看高分给你造成了什么影响，低分给你带来了什么后果？你会一目了然的，一切都是已过去的往事，事实已不可扭转了。即使在悔恨也无济于是，只能采取亡羊补牢，犹为未晚的策略了。你可以坚持作日记，使自己从认识的悔恨中解脱出来，消除它给你带来的负面影响，从现在起，对自己做自我暗示，爱惜赞许自己，让那些看笑话的人彻底失望，失败。

　　在我们现时的生活中，悔恨造成的心理误区比比皆是。如果你的大脑云集大量的这种误区，你就应该立刻消除它，象打扫卫生，清除垃圾一样毫不留情地予以摒弃。记住：悔恨无益的情绪，极大的精力浪费。　。。

<；27>；忧虑
忧虑即愁苦。你不妨试想一下，为尚未发生的事情忧虑，虽然针对未来，但给你造成的精神压力和痛苦的原因，却是明天将要发生的未知数，值得吗？精神抑郁是忧虑的最常见的表现形式，忧虑未来与悔恨一样，是浪费美好的人生，无益于自杀。没有任何事情值得你庸人自扰，桤人忧天了，绝对没有。从此时起，你或许可以用自己的一生为代价，忧虑未来。做为一个普通人，你改变不了现实。历史发展的进程，有一套必然的客观规律，是不以人的意志为转移的。忧虑的定义是，由于将来可能发生的某件事而使你惶恐不可终日，无法面对事实，而产生惰性。需要注意的是，不要将忧虑与对未来的计划，安排和规划混淆起来。后者，是对未来行为的指导方针，丝毫不影响现实生活；而前者，则是现实的烦恼，使现时生活变得枯燥无味，毫无意义可言。忧虑是一种心理疾病，是现实生活思维和情感上的惰性，几乎每个人都有，它毫无价值，对一切都无济于是，根本不能改变现状，只能给你凭添苦恼。当年的忧虑者们已埋入了黄土，然而，他们的忧虑并没有改变世界，人类的文明发展进程。　　　　　　

　　人之所以忧虑，并不主要是自己对事物无能为力，即使有能力，也没有这个必要忧虑，来破坏现实的生活，自己从情感上伤害自己。实际上，由于思维走极端，你所担忧的灾难往往不象你想象的那么严重，可怕，复杂，有的甚至一件也没发生。如果你愿意忧虑，那么，要忧虑的事情是无穷多的，有旧的，有新的，有大的，有小的……许多富有想象力的忧虑者，把它们复合了起来，想象极为丰富。你拿了那份钱吗？值得吗？不如此时，吃块糖，听听音乐享受一下，以去阻止思维象意识流一样，白白地流失，去忧虑那些无端的事情。如果你要是吃饱了没事干，不妨去做一名志愿者，去照顾那些无家可归的流浪儿童，请不要做职业忧虑家了，或业余忧虑家了。忧虑可使大脑皮层《脑白质》的兴奋灶功能长期压抑，而使多巴胺分泌异常，产生抑郁症

　　，

　　忧虑是一种对现实的严重惰性行为，后果是自找苦吃。它使你回避现时，威胁自己的生命的意义。这样做毫无实际意义，妨碍你投身于火热的现实生活，引起躯体的器质性疾病，没人同情你，全是自找，其后果只能是自负。忧虑是建立在情感曲线上的，一旦产生忧虑，不妨妄想一下，或喝杯咖啡。抑郁的表象是情感曲线，病理基础是感知和内分泌。

　　消除忧虑的措施是，从现实做起，学会转移摆脱，一旦发觉自己陷入了痛苦的忧虑中，就扪心自问：”回避现实而忧虑，为了谁呀？”　认识到它的荒谬之后，可以反复地问自己：”这种忧虑能改变现实什么东西呢？”逐步减少产生忧虑的忧虑时间，记下你过去所忧虑的事情，列出清单，看看可怕的后果究竟发生了吗？有多严重？让事实告诉你，忧虑不同于预测，是一种极端的思维，是徒劳的。提出一个问题，最严重的后果该是怎么样呢？从现在起，用积极的思维和情感调整自己的心态，抓住现实生活的每一秒，养成良好的思维习惯，摒弃忧虑的思维惰性，将它从生活中彻底消灭。

<；28>；恐惧
恐惧就是害怕。有了悔恨和忧虑等心理障碍后，你便会为它们的后果而感到惧怕，后怕。于是便产生了一些自我挫败的行为：行为退缩，畏手畏脚，举步不前，使你在完成活动的可能性方面的能力受到严重的影响，陷入到痛苦之中。如果你要是始终保持惧怕的心态，同时认为它可以改变过去或未来，那么，你就是生活在梦中。

　　你为什么会恐慌呢？主要原因在于你想到了问题的所谓的严重性，惧怕后果发生，使你的思维和情感在现时中产生了惰性，　认为自己缺乏安全感，不知道该如何应付眼前发生的事情�