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心理防癌-第2部分
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袖，如果没有劳动者将其思维转化成劳动成果，只能是一个空想家，这就是执正能力。
在旧的自我中，有一个徘徊的幽灵在低声诉说着，“我，我，我，我怎么怎么。”而你就是你今天所作所选择的总和，而不是过去的产物。你是谁？对自己有何正确的评估？你应该正确的评价，清醒的认识到自我的形象：你的胸怀博大的可能比天空还广大，你可能是苍海一粟？在回答这些问题之前，你应当审视一下自己的历史，查一下你过去的经历…使人难以挣脱的过去。用什么词语来恰当地描述自己呢？这些词语应当审时度势，仔细斟酌。要摆脱旧的自我，就要冒风险，冒风险并不是说你要不惜一切代价去毁掉自己。先衡量一下得与失，如果收获的可能性大于黄金切割的三分之二，那你就值得去冒风险；否则，没有那个必要。谨慎也是必须的。并不是你执迷不悟，不愿走出迷局。醒来吧，用心去体会，定会成功。
<；4>；是非
本文所讨论的是非问题与法律，宗教，哲学或道德等方面的是非概念是截然不同的，它所研究的对象是生活中非性质上的，狭义的，心理上的对待“小”是与非的态度问题，是你的是非观念导致你的一种什么样的情感，精神状态和行为的问题。一般而言，人的是非观念是一种普遍适用的“应该”标准，并以自我的利益的得失为核心作为衡量的标准。在这方面，你或许有着一些非常确切的认识。例如；你可能认为，所谓对就是好，合理的，就高兴；而所谓错，则是坏，不合理，就生气。其实，这是很荒唐的。因为世界上根本就不存在某种意义上的绝对是与非。是与非是可以相互转换的 ，在不可逆变的客观事实面前，单纯地视其为对或错，那你就陷入了一种误区，即：较真，动气 鸡肠小肚，锯盆子锯碗，歇嘶底里，事事要求完美正确，进入一种龌嵯的怪圈，恶性循环。如果某个人或某件事情不令你满意或出了差错 ，就不高兴，生气，一惊一咋。嘴和碗哪有不磕碰的，但非你死我活的敌我矛盾。因此，你需要找到一种正确的世界观和方法， 来平衡心理上的是与非。避免因心理上天枰的差异，导致心理失控，而遭到心理上的创伤。应当寻求互容，求同存异，高呼理解万岁。
一件事情已经发生了，单纯地依靠原始的是与非概念去判断它，并作出草率的决定和行动，未免欠妥。因为没有那么严重，小小生活锁事，何足挂齿，较劲，动怒呢？应谦让，求同存异，把握和谐，避免矛盾激化。心若变，态度，习惯，性格就变，人生也就变。宇宙万物是一个因果逻辑链，咬合得非常精密，是一个有机系统。在这种情况下，人们的狭隘思维容易走极端，将事物简单地划分为完全对立的两个方面：黑与白，是与非，好与坏，对与错。事实上，要将世界上的事情都这样绝对地分类往往是不切合实际的。寻求稳妥，让人人都按你的意志和判断标准行事，自我意识膨胀，是行不通的。是与非，好与坏，黑与白，对与错是一个相互转化的过程。没有绝对的好，也没有绝对的坏，坏事可变为好事，好事也可转化为坏事，两者都存在利与弊。大前题是遵循游戏规则，底线是法律，道德和行为规范。聪明的人通常都游荡在两者模糊的意识中间地带，而不去肯定或否定。哪些因素对自己有利，符合事物发展的客观规律，与己不利的因素全部推掉，遵循事物发展的客观趋势，在非法律，道德和行为规范的问题上，他们不轻易地明确表示出对或错的判断。在日常生活中，往往人和人之间的关系矛盾冲突没有那么严重，尖锐，不存在大是大非的问题，人各不相同，看问题的角度千差万别，很少有辩证，历史，客观，全面，恰当的。倘若要说谁绝对正确完美，结局必然是荒谬的，只有改变传统的以自我意识为中心的是非标准衡量体系，才能跳出这个陷阱。原始的是非观念代表着一种条条框框，即：应该怎么怎么。当你与它们发生矛盾冲突时，这些精神枷锁便会束缚妨碍你的进步。应该的标准是不断变化和调整的，因为人类的思维在不断进化和发展，而不是一成不变的。是非概念的判断容易产生出一种不高兴，不愉快的情感来，这是一种惰性的心理状态。其实，事情已经发生了，光生气不愉快也无济于事，关键是如何行动起来，先解决迫切的实际问题，而不是拖延时间，去愤愤不平，当一个批评家或评论家，夸夸其谈，想入非非。是非概念的判断容易造成你待人处事上的不果敢，优柔寡断。你或许会觉得对待事情的对与错，难于判断，迷迷糊糊，不能做出合理的决策和行动来，甚至在小事上也是如此。其实，人们之所以这样，是怕做错了事，吃亏，通过推诿来寻求安妥，以平衡所选择的决定将造成的后果。其实，任何事情都没有绝对的是与非，是一个过程，在两者之间游离的，是动态的。勇敢地面对生活吧，不断尝试，不断创新，总结经验，集思广益，不要怕犯错误，但要学会预见，少犯，将不利的结果变为最小化，关键是今后不犯。大千世界，熟能无过？那种所谓不正确的话不说，不正确的事不做，问题恰恰出在寻求稳妥上了，怕产生严重的后果，你怕什么？即没犯法，也没有触犯道德，行为规范，尽管放心大胆地去作。寻求完美，其结果只能是作蚕自缚，举步维艰。衡量是与非的标准并不主要在于你做出选择的正确与否，而在于你做出选择前，控制自我的感情的能力和判断力，它更为明确地反映出你的自我控制能力。因为，所谓正确的标准是一些条条框框，有的合理不合法，有的合法不合理；有的符合科学，客观规律，有的则是不科学的，需要不断完善，进化，调整和淘汰。由于人认识世界的能力有限，我们把可知地认为是科学的发展观；不可知的是神灵的旨意，而发展是第一要务。你应努力打破那些不合理的条条框框在你心理上的束缚，从心理上建立新的防卫机制和自信心，摒弃无用的是非观，所谓的应该标准。不要因此而破坏了你的情绪，其宗旨就是活着就要愉快地生活，而生活并不只是需要精神鸦片，它还需要有一定的物质条件来支撑和保障。 txt小说上传分享
<；5>；控制
人的言行，记忆，思维，情感，环境和条件等，如受到某些条条框框的制约，我们就称之为——控制。在我们现实生活中，不受任何制约的人是没有的，只是受控制的程度不同罢了，是相对而言的。即使是控制别人的人也不是无拘无束，完全自由自在的，他们离不开这个星球，也要受到社会各种因素的制约。但在心理上，我们社会中至少有75％的人属于外界控制型；另外25％的人属于内在控制型的人。
简单地说，如果你认为某些人或某些事物应对你现在的情感负有责任，那你就是外界控制型的人。这样，对于你为什么情绪不好这一类的问题，他们就会回答说：”父母待我很不好，xxx人欺负了我，惹我生气了，我最近倒了血霉”等等诸如此类的话。但是，他们绝不会说：”我的情感是由我自己来决定和负责”的话。倘若你不冲破外界因素控制的重围，自己主宰自己，或者说认为外界因素始终在影响着你，就不可能有真正幸福的人生和现实生活，不可能有所做为。而真正现实的生活并不意味着事事都称心如意，事与愿如，但关键是对待它的态度，如何去正确认识处理它，并对自己的情感负起行之有效的责任来。你应如何由外在控制型，向内在心理控制型转变呢？诚然，由于人们固守传统的思维陋习，不大容易改变这些习惯，但多一点理智，少一点莽动，对己对彼都不会有伤害。要记住，在心理上你是一个完整独立自主的人，而不是一架疲于震荡的机器。即使表面上唯命是从，但在心理上无需根据他人给你制订的各种莫名其妙的程序行事， 糊里糊涂地虚渡自己的美好年华。大凡遇事，应有自己的合理主见和定力，心理上应自立，你应该更为严格地审视那些没完没了的条条框框，筛选出那些是有用的，必须的，合法合理的；那些是无用的，需要淘汰的，逐步控制自己的思想、情感、意志和行为。每当你不愿意为生活中的某件事情承担责任时，你可以将其推卸，可以求助于抱怨责怪，这些思维方法正是外界控制型人的护身法宝。而抱怨责怪对于已经发生的事实是徒劳无济于是，毫无用处的。你如果常常选择那些高大的形象为参照物，将注意力集中放在他们身上，有可能走向另外一个极端——崇拜偶像。因此，如果名人做了什么，吃了什么，穿了什么，玩了什么，你就以他们为偶像参照，自己也去校仿，实际上你就是缺乏个性，抬高他人，贬低自己，将自己的思想，情感，意志和生活方式委身于名人之下，使自己的生活受他人的极端控制。其理由是：xxx是这样的，我也应该这样，甚至达到顶礼膜拜的境界。这就构成了一个新的误区。要记住，你的偶像都是人，同你一样有血有肉，也有七情六欲。也食人间烟火，也要上厕所，也口臭……请不要偏执，为他们走火入魔吧。他们的生活都是在一些圈子内，是普通人无法比较的焦点趣闻，噱头。这与喜欢，偏爱在思维的度量上是有所不同的，请不要为了他们影响了你现实真正幸福的人间生活，因为，做人并无什么基本不同，而他们的形象是经过包装，筛选的理想舞台形象的化身，是银幕上的戏剧人生。如果你把他们摆在高于你自己的位置上，即使他们的影响和才能能够引起人们在心灵上的震颤和共鸣，那仍是让别人来负责保持你永久的情感，而难免与外界控制型的人为伍。如果你要用外界因素来解释它如何影响自己的情感，或者作为自己的行为准则，参照和约束，那你就会象傻瓜一样，唯命是从。学会摸索规律，规律是客观事物本质，内涵的联系，随着人类的文明，规律的认识在延伸，拓展，并螺旋式的运动着。
对于内在控制型的人来说，勇于为自己的情感负责，善于自我控制和调节情绪，但这种人在我们的社会生活中确属少数。他们能够自我审视校正自己的心理误区，对于”我为什么不高兴之类”的话题，能够从主观——我自己，这个角度来找原因，而不是去抱怨责怪他人。内在控制型的人容易保持情绪高昂，精神愉快，心理平衡，为自己创造有利的心理氛围，而不受他人和环境的制约和影响。我们要能从心理上主宰自己的言行，思维，情感和意志，理智地看待人生，而不会精神崩溃，这与宿命论和运气型的人截然不同。
<；6>；愤怒
由于心理上的差异，利益，人格，虚荣心和自尊的需求，愤怒情感便产生了。每当你遇到使你愤怒的人或事时，要时刻暗示自己，愤怒有什么用呢？还不如去解决矛盾，将其处理得圆满些呢。愤怒产生的后果该是什么呢？然后努力以新的思维去控制自己的情感，从而使自己对于这些人或事物有了新的认识和看法，并努力作出积极的反应，以摒弃愤怒。只有理解了为什么不应遇事就动怒的好处后，才能放宽胸襟，尽量不去动怒，因为，气大伤身。有人认为愤怒是正常的情感，喜怒哀乐之一，而且某些心理学派别甚至鼓动人们去动怒，并将这种由思维上引发的人格不快的恶性情感发泄出去。如果你确信不疑，这种说法将导致你造成极其危险的破坏性后果来，且是不可估量的。因为人在愤怒后，控制不了自己，零容忍，缺乏思维拐点和智力急转弯，不再对自己的行为负责，因为别人的言行而影响，伤害了自己的心理，精神状态和行为后果，是不可取的。愤怒的情绪是一个极大的误区，是一种病毒，正在伤害侵蚀着你的躯体，使你心灵上重病缠身，一蹶不振。要学会在各种不确定因素中的生存法则。世界上最宽阔的是天空，比天空还宽阔的是宇宙，比宇宙还宽阔的是人的胸怀。别了，愤怒，高层次高尚的情感境界，是不背包袱，广义过去式，推陈出新，荣辱不惊，大手笔写意人生。
所谓愤怒是指人在遇到事与愿违或受到伤害时，经过思维后，所产生出的一种恶性的情感，它不仅仅是心理上的厌烦或生气，更重要的是它的后果，恶性报复行为上的反应，可能还会丧失自制力，做出许多伤天害理的恶事来，它的核心是心理上的惰性。愤怒容易使人陷入误区，其起因往往是不切实际的臆想，要求大千世界要与自己的意愿相吻合，否则，当事与愿违时，便会大发雷庭，怒不可遏。它不同于当自己合理合法的切身利益无端受到他人的侵犯时，或社会某些方面<；如法律，道德，行为规范>；所引起的共鸣，而引发的心理上的不快和合情合理的反应，两者在度上有本质的区别。愤怒是自己作出的惰性情感的选择，又是一种不卫生的心理习惯。细想一下，如果你自我主观意识太强，发怒了，并作出了恶性的反应结果，这对事物的发展进程又有合益处呢？愤怒的情绪对人的心理没有任何好处，也许你曾听说过发火要比生闷气更有助于身心健康。果真如此吗？是的，生气时把气发出去要比把气闷在心理好受得多，但谁？什么？又愿意是你的发泄对象和承受者呢？有一种比发火更好的办法，那就是根本就不去生气，动怒。俗话说得好，小不忍则乱大谋，每当你生气感到沮丧，灰心丧气时，不妨找人聊聊天，下下棋，劳动劳动，干点有益的事，通过一种温柔的形式来渲泻转移心中的郁愤不满，而不是逆反心理，穷凶极恶地报复伤害他人，报复产生的恶性后果，是不可低估的，其原因是阴暗心理的推崇。同其它所有不良情感一样，愤怒是思维后伴生的结果，是一种心理上的反应，应该予以摒弃。因为它既对你的身心无益处，又对你处理问题无任何帮助，没有一点好处，只能伤害你自己，为何要固守它呢？如果你依然决定坚持要保留愤怒的情绪，你可以通过不造成重大损害的方式来发泄愤怒。既然客观物质世界的运动规则不会依赖你的指挥棒来运转，行事，你很可能会继续厌烦，生气，失望，甚至绝望，但无论如何，你是在自己伤害自己，而你完全不必这样作，最简单的途径是用摒弃愤怒的方法来保护你自己的身心健康，因为，愤怒的情绪就是这样爱耍弄人，它根本不理会你的切身利益，也不能改变别人什么，只能使你心灵受损，免疫系统下降，使他人更容易刺激你的神经，抓住你的弱点，控制你——一个爱动怒的人。如果你自己放弃了遇事就动怒的恶习的话，并以合理的方式来渲泄自己的情感，你就可会以极小的代价在感情上战胜自己。在生活中，不管对什么人发怒，不仅伤害他人，只能使别人继续自行其事，反复伤害你，尽管对方可能会后怕，但他同时也知道他可随意捉弄你，叫你经常生气动怒，使你陷入误区，而不能自拔，进入自己伤害自己的惰性思维中去。
也许你认为自己属于另外一种人，即对某人某事有许多愤愤不平之处，言语虽不激越，但把它憋在心理，从不敢有所表示，敢怒不敢言，使你积郁在心中，成天忧心忡忡，最后积郁成疾。其实，在你心理，同样一直在动怒，在忧人忧天，自己折磨伤害自己。你愁什么？有问题去克服和解决。总之，你只要不麻木不仁，自尊自爱，不让别人在心理上看你的笑话，拒绝接受别人的无益控制，便不会再用愤怒来折磨自己了。
笑，精神生活中的阳光，精神愉快的人最为明显的特点大该就是善意的幽默感。它会使你和其他人都得到生活中最为珍贵的礼物——欢声笑语。笑吧，它使生活充满了阳光，而有些暴力犯罪，除了金钱欲外，很多是因为惰性的愤怒心态造成的恶果，它使人们丧失了理智，因为愤怒暂时陷入精神错乱状态，否则，就不会除现流氓殴斗和足球流氓了。而现代军人的冷血杀手形象，则是一种愤怒的超脱。自爱吧，你要是自爱，就永远不会以生气动怒来折磨自己了。不要忘记，整个社会并不是为你一个人而存在的。愤怒是可以摒弃的，但合理的渲泻永远存在，只不过是度适中，方式不同罢了。
<；7>；依赖
一旦你觉得事事都需要别人来关心，照顾，你便成为了一种脆弱的人，一个生活的现代奴隶。这就是说，如果你所需要的人一旦离开了你，变了心，或者死亡了，那么你必然会六神无主，陷入一种惰性，精神崩溃甚至绝望而死。你或许总是在等待一些人来安抚慰籍你，如果你觉得必须根据某人的意愿去做事，生活，这样良心才能得到安慰，而且事后感到怨恨，不然的话又感到内疚，那么，可以肯定地说，你又陷入到一种误区中去了。在生活中，心理独立是件很困�
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