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奇术之王-第93部分
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我从未听过一个人的口哨中竟然藏着这么多的变化，十一个音节中，其音阶由高音向最高音依次拔升，从第一个音节出口到第十一个音节收尾，至少拔高了两个八度，刺得我的耳膜嗡嗡作响。
随着她的口哨声，蛇阵最尾卷起了一层青色的波浪，排在最后面的青蛇急促地向上窜起来，踏着同伴的身体疾进，一直杀到距离那女子只有一尺之处。这种变化层层推进，一层拔起，后面的一层立刻行动，在十几秒钟之内，青蛇叠压，在那女子四周构成了一个三米宽、一米半高的青色蛇圈。
此刻，青蛇仍然没有发动终极攻击，但所有蛇头向上昂扬起来，鲜红的蛇信缓慢吞吐，一起对准了那女子。
粗略估计，那女子的体重不会超过五十公斤，若是被蛇阵分而食之，只怕每一条蛇分到的分量，也仅仅够填塞牙缝而已。
我转头看着楚楚，她正全神贯注地盯着蛇阵，双唇不停地开合。
原来，她的口哨声一直在响，只不过后面的音节已经高到了人的耳朵无法接收的高阶，让我误以为她只吹了十一个音节。
“谁都无法掌控未来变化……这世界的……命运多舛……人人都是大搅拌机里的一片叶子……‘镜室’是唯一的机会……”那女子在蛇圈中声嘶力竭地叫着，已经失去了从容不迫、高高在上的仪态。
“谁才是掌握‘镜室’的人？”这是我最关心的问题。
像那女子所说，竹夫人不是掌权者，赵先生才是。如果连那位神龙见首不见尾的赵先生也不是，又会是谁呢？
“谁都不是……谁都不是！”这就是她的回答，看似毫无道理，其实却引发了我更深程度的思索。
在她看来，世间一切都远无边界，根本没有什么是能够最终确定的。相反，不确定已经成了所有事物的根本属性。
“人生只是一场戏。”我有感而发，说出了这句中外古人都曾经咀嚼过的一句话。
这句话的字数虽少，其中却隐藏着无可辩驳的天下至道。
人生如戏，登场谢幕而已。台下的观众只是看戏，从来都不会参与到戏中来，远远看着，指指点点。那么，这一生怎么走，都是一个人的事。当一个人的戏份结束离场，并不会对台下的观众造成任何影响。在观众的世界里，只要舞台上的灯光还亮着，只要还有演员登场，他们就不会散去。
演戏的是疯子，看戏的是傻子——这又是人生的一大醒世恒言。
人生如戏，而作为日本富士山幻戏高手，桑青红在这个世界上应该是游刃有余、进退自如的佼佼者。戏里戏外，她的人生一定也是灿烂光明、前途无量的。
楚楚缓缓地展开了双臂，像一只倦归的飞鸟，上下挥动三次，双唇也慢慢闭上。
“我知道你是谁。”我向那蛇圈里的女子说。
她既然总是以戏中面目示人，那么她此刻的穿着打扮、身形外貌怎样已经不重要了。身为一个戏子，应该是演什么像什么，绝不拘泥于一时一地的某一个角色。
“我是谁有那么重要吗？”她遥遥回应。
的确，如果一切是戏，她的“桑青红”这一身份也变得不那么确切起来。更何况，人的名字只是一个简单的代号，一个字、两个字、三个字都没有任何区别。甚至就像监狱中的囚犯那样，人人忘记了他们的名字，都变成了档案袋上的一组一组阿拉伯数字。
“大哥，该结束了。”楚楚低声说。
吹哨驱蛇耗费了她大量的心力，此刻她的嗓子已经沙哑得几乎说不出话来。
“不，还不到结束的时候，真正的好戏还没有登场，难道你不觉得，我们之间的杀伐攻讦只不过是为了这一幕史上最强奇术师之战做垫场的？”女子在蛇圈中摇头反驳。
我猛地记起，在老宅的一本古本藏书中，曾记载着盛唐时代最伟大的预言师李淳风、袁天罡以“梅花呕血局、天罡北斗阵”占卜出的一个千载预言。
那预言就只有以下三行字——“中原、扶桑必有最强奇术师一战，胜则千秋万载国运昌盛，败则永失王道石沉大海。”
“什么是最强奇术师之战？”我在心底默默地自问。
从甲午海战到一战、二战，中日两国之间在军事、政治、文化、疆界、陆地、海洋上的战斗从未停止过。中国从积弱之躯到大国崛起，期间也经历了漫长的艰难困苦的岁月。不过，百年以来，任何一场战斗都不能被称为“奇术师之战”，尤其不能称为“史上最强奇术师之战”。那么，在很多中原奇术师的言论中，不断有人提起李淳风、袁天罡的预言，对那场未来之战既充满了好奇，又充满了恐惧。
关于李淳风，野史中的他比正史里的他更为伟岸神奇，几乎是凭一己之力定下了大唐朝数百年之基业。
正史《旧唐书？？李淳风传》记载：李淳风于隋仁寿二年（公元602年）生于岐州雍，其父李播，隋朝时曾任县衙小吏，以秩卑不得志，弃官而为道士，颇有学问，自号黄冠子，注《老子》、撰方志图十卷、《天文大象赋》等。从小被誉为“神童”的李淳风在其父的影响下，博览群书，尤钟情于天文、地理、道学、阴阳之学，9岁便远赴河南南坨山静云观拜至元道长为师，17岁成为李世民的谋士，参与了反隋兴唐大起义。618年，李渊称帝封李世民为秦王，李淳风成为秦王府记室参军。唐贞观元年（即公元627年），李淳风以将仕郎直入太史局。在置掌天文、地理、制历、修史之职的太史局，如鱼得水，大展其才，鞠躬尽瘁40年。
野史中，以李世民、李淳风对谈的叙事方式，记录了李淳风对大唐之后的历史预测，几乎是每言必中，毫无差错。只不过，正如世界预言名著《诸世纪》那样，其中有些段落非常晦涩，所指出的方向各个不同，而后人对此的理解也大相径庭，甚至很多地方都造成了极大的曲解，将一个明明可以超越《诸世纪》作者诺查丹玛斯的世界级神人湮灭于“怪力乱神”的毁谤之中。
李淳风曾准确预言了明末闯王之乱、满人入关、八国联军侵略之乱、日寇渡海之乱，但历朝历代的统治者都以为凭着自己的英明神武，一定能够坐稳江山八百年，无需为那些“莫须有”的祸患做准备，遂导致了江山更迭、祸乱频出。
像李淳风那样的顶级奇术师本来是万里无一、千年罕见的，但大唐朝却同时出现了两个，另一位即袁天罡。
野史中记载，袁天罡相传为隋文帝杨坚之子，生于隋文帝开皇三年（公元583年）初。因皇后独孤氏杀其母，抱给袁家抚养，后拜峨眉山智仁法师学功，下山路遇李淳风之父李播以及药王孙思邈，学得数术、医术、相术，后成为中国历史上著名的天文历算学家、风水相术大师，投奔唐王李渊之后，成为唐朝开**师之一。贞观初年，奉太宗命令测王气由长安入蜀，后游历江湖，在凌云山得道后白日飞升，逍遥而终。
李淳风、袁天罡为后世奇术界留下了奇书《推背图》，预言了自天地形成以来的万年国运兴衰治乱，所以历代以来为世人瞩目，争相揭密。唐朝之后，《宋史？？艺文志》正式将此书列入正史，可见后人对此书的尊崇。
关于《推背图》的形成过程，据说是在李、袁二人晚年进入仙界之后，相背而坐，推古往今来之事。一人推前事（自天地形成以来），一人推后事（唐以后中国大事），推一事画一幅秘象，写几句谶言偈语评点。这卷书流传于世后，因最后一象有“万万千千说不尽，不如推背去归休”这两句话，所以后人将书命名为《推背图》。
在《推背图》中，按照历史顺序准确点明了“太平天国”、“清兵入关”、“日本侵华”等历史事件，被誉为东方千古预言奇书。时至今日，《推背图》中前四十三象图均已被历史证实，其神秘性与准确性令人惊叹，后面未揭密的十七幅图象、谶言依然是玄机难测。
当下，我们可以暂且不考虑《推背图》那本书上所载的种种谶语，单单说“梅花呕血局、天罡北斗阵”的预言。
按照世人所说，李淳风、袁天罡二人已经羽化成仙，对于人间轮回看得通通透透。他们说出的每一句话，只不过是在看图说话而已。
世人以为那些事、那些谶语是他们遥望未来，殊不知，他们已经经历了未来，只不过是用洗练的言语向世人描述那些所谓的“未来”。
这才是令每一位智者恐惧之处，那些“未来”就像泥泞野地里的陷阱，必将出现，必将危害天下，但却没人可以更改。
就像现在，所有奇术师都听过“最强奇术师之战”这句话，但究竟谁才是最强奇术师？这一战发生在何时何地？
“就在这里。”那女子说。
“你怎么知道？这一战，在谁与谁之间展开？”我问。
“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”那女子用《道德经》上的经典理论回应。
楚楚忽然有所领悟，一下子捉住了我的右手。
“众人所见所知最强的，并非最强；真正强大的，尚在酝酿之中，永远都是不为世人所见。大哥，我明白了，你才是一切事情演化发展的最关键点。大象无形，大器晚成——出现最晚的，才是最强的。”她的身体在颤抖，声音也在颤抖。
哲学家早就说过，没有最强，只有更强；强中更有强中手，能人背后有能人。
所以，李淳风、袁天罡的预言本来就存在悖论，那句话也许应该改为“更强奇术师之战”。而且，战斗永不结束，只要有人类、有国别、有江湖、有利益，就一定存在战斗。
第144章 迷信（3）
我虽然并不认同楚楚说的全部话，但我一旦领悟到中日之战永不休止，心情立刻变得沉甸甸的。
每一次战争中，受伤害最重的，只能是平民百姓。这些人既不掌握兵力武器，又没有国家政治的发言权，只能苦苦等待战争的结束，被动地卷入，被动地流徙，被动地受压迫受*，在水深火热之中苟延残喘，哀怜乞求，只想活着看到战争的结束。
“够了。”我沉声阻止楚楚继续说下去，“战争只是某些人加冕狂欢的工具，如果我是最强奇术师，最大的愿望就是在我们这一代手中永久地结束战斗，熄灭战争的火种，让亚洲再也不会枪声四起、战火不休。其实，无论我们是不是最强奇术师，这都是每一个人努力的方向。”
我们夏氏一族是奇术师战争的受害者，如果没有“神相水镜”，大哥就不会惨遭屠戮，如今一定像普通人那样，快乐地生活在曲水亭街的“家家泉水、户户垂杨”之下。
“你不做，我来做。”那女子阴森森地说。
“做什么？”我冷冷地盯着她。
“做最强奇术师，做这个世界的主宰……”女子向前跨步，要离开那几乎堆叠至她肩头的蛇阵。
事实上，青蛇凶猛，她若强行往外闯，只会葬身蛇腹。不过，当她离开时，身后立刻留下了一个相同的幻影。
“分身术！”楚楚立刻醒觉，提气发声，二次吹响了驱蛇的口哨。
“分身术”是日本忍术中的至高技艺之一，在忍术名著《万川集海》中，被推崇为“十大名忍术”之一。这种技艺被分为五重境界，分别是影、雷、沙、叶、风。其中，影、雷、沙、叶都只能算是低层技艺，而修炼到“风之分身术”的时候，人与分身已经无从分辨，人即分身，分身即人。
我只要举个例子就很容易说明了，中国四大名著《西游记》中曾描写过，孙悟空有“毫毛变身”之术，拔根毫毛一吹，即可以变成另一个自己。在某些特殊情况下，他也可以将毫毛变为真身，而真身化为毫毛，随风而逝。可以说，《西游记》与《万川集海》这两本书有着异曲同工之处，都是对本国奇术师的准确描述。只不过，在中国，《西游记》被称之为“迷信”，而在日本，《万川集海》却成了忍术历史上备受推崇的经典著作。
由此可见，“迷信”或者“科学”，都只在舆论、民众、执政者的一念之间。
仅此一念，就可以令其下地狱，或上天堂。
口哨一起，蛇阵立刻平行移动，追逐那骤然遁出圈外的女子真身。
我及时地看出端倪，立刻发声提醒楚楚：“不是分身术，不要妄动——”
当然，我说的话也不尽正确，因为那女子的确使用了分身术，但却不是简单的一分为二各奔东西，而是一种分分合合随心所欲的高明手法。她创造出一个移动的“本我”，让楚楚驱赶蛇阵去追击，但自己的真身一动不动，仍然斜倚着门框，就在地簧门的内外分界之处。
蛇阵一动，她一动不动，即告安全脱困。
蛇阵不动，她就可以借着分身远远遁逃，令楚楚追之不及。
这种情况下，无论楚楚怎样做，也都无法困住对方。
蛇阵一乱，那女子一闪，便退到地簧门之外。
“桑青红，你就是桑青红！”在对方一闪之际，我从她脸上那种骄傲轻蔑的表情上获得了灵感，心里那个桑青红与眼前看到的女子立刻合二为一。
很多时候，桑青红给我的感觉像是从云端俯瞰世人的半神。
她的见识与技艺远远高出同一时代的奇术师，所以大部分时间不屑于与其他人刀对刀、枪对枪地面对面战斗，总是采取穿花蝴蝶一样的轻巧手法，万花丛中过，片叶不沾身，让敌人连她的衣角都碰不着。
对于这样一个“人”，再用普通的奇术手法去对付她，已经毫无杀伤力。
“你说得对……”那女子的声音远远飘来，“你不入局，这场战斗永远不会真正开始，也永远不能真正结束。”
这句话，让我记起了她曾布下的“替身局”。
“她处心积虑引我入局，到底是何居心？我已经被卷入了奇术师之战，难道这还不算是入局？她要我入的局，究竟是什么局？在这场奇术师之战中，桑青红究竟扮演了什么角色？其终极目的又是什么？”我被一连串的问题困扰着，隐约觉得，桑青红身上藏着更大、更可怕的秘密。
桑青红离去，被蛇阵追逐的分身也倏地消失，不留痕迹。
蛇阵猛地一乱，全部撞在一起，彼此愤怒撕咬起来，连楚楚的口哨声都无法阻止。
我回头看，楚楚的两腮已经变得殷红如血，哨音时断时续，可见已经到了强弩之末的时候。
“楚楚，停下吧。”我搀住她的左臂。
她在哨音中摇头，身子一倾，靠在我身上。
青蛇的撕咬越来越疯狂，在大厅中央形成了一个翻翻滚滚的“蛇球”。数百条蛇一起怒吼，恐怖之极的“嘶嘶”声越来越响。
我猛地意识到一个问题，也正是炼蛊师最忌惮的一种情形——“噬主”。
通常情况下，炼蛊师是有能力控制蛊虫的，他们与蛊虫的关系是绝对的“以暴制暴、以强压强”状态。一旦炼蛊师出现了心智衰退、气势羸弱的局面，那么被强行压制住的蛊虫立刻会发生叛乱，先“反噬其主”，然后“鸟兽星散”，成为为祸人间的“野蛊”。
在苗疆历史上，蛊虫“噬主”的例子屡见不鲜。
野蛊酿成大祸的例子也不少见，近年来影视作品中的“异兽、异形、异种”形象，几乎全都脱胎于各种“野蛊”的传说。只要动动脑子就能猜到，野蛊脱离了炼蛊师的压制之后，定会潜入人迹罕至的深山大泽之中，疯狂地从大自然中汲取营养，然后野蛮生长，直至无法隐藏行踪为止。
天道循环，物人一理。
炼蛊师通过一些非常残酷的手段豢养蛊虫，以满足自身想要的各种目的。获得和失去是相辅相成的，获得多少，就要相应地失去多少。
“噬主”，正是“炼蛊”的反义词。
“大哥，伏在我身后，无论发生什么事……都不要妄动。”楚楚停止了吹口哨的动作，左手捂住喉头，右手按住胸口。
她的两边嘴角都在滴血，整张脸忽红忽白，难看之极。
“我们离开，回去！”我低声跟她商量。
“来不及了，青蛇噬主，永别了大哥。”楚楚含笑回答，“大哥，无论我发生了什么事，你都要好好的，一直走下去。我知道，你将来会是最好的奇术师，是奇术界的王者。可惜没能亲眼看到那一天，更可惜，没能为你做更多事……”
她的笑容平静而凄冷，像一个自知必死的人正在交代遗言。
我反手去按电梯键，但电梯门却迟迟没有打开。
“大哥，我爱你。”楚楚踮起脚尖，在我唇上轻轻一吻。
那个吻之中带着浓烈至极的血腥气，也带着楚楚唇上的微微体温、处子香味。
蛊虫噬主的结果异常可�
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