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中世纪千年史话-第8部分
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自从公元前10世纪，所罗门圣殿在耶路撒冷建成，这里就是犹太教的信仰中心和最神圣的城市。
基督教之所以尊敬耶路撒冷，是因为据《圣经》记载，耶稣出生后不久就被带到这里。“最后的晚餐”也在此地举行，钉死耶稣的那个十字架也放在耶路撒冷，埋葬耶稣遗体的地方更是被尊称为“圣墓”（Holy Sepulchre）。
耶路撒冷是*教的第三个圣地。它能成为圣地是因为*教有一个先知穆罕默德“夜行登霄”的传说，穆斯林相信先知穆罕默德在一天夜里奇迹般地从麦加来到耶路撒冷的圣殿山（Temple Mount），升到天堂，会见以前的各位先知。后面会讲到*教的起源。
【圣地的悲歌】
随着移动攻城塔的隆隆推进，地面尘土飞扬。守军用弓箭、火矢反击，可是对藏在塔里的敌兵丝毫没有伤害。攻城塔只是幌子，它吸引了守军的火力。
守城士兵感到城墙在晃动，低头一看，波斯的攻城锤不知什么时候被推到城墙底下。三撞两撞，城墙坍塌了，站在上面的守军士兵随着城砖摔落到地上，被掩杀而来的波斯士兵用弯刀砍死。波斯军像黄蜂一样呼啦啦涌入缺口，在围困耶路撒冷二十天后，波斯人发动总攻，一举陷城。
几个波斯士兵从一间瓦房里出来，有的腋下夹着绸缎，有的手里提着精致的酒具，还有一个拿着火把有次序地点燃房子，门口横七竖八地躺着几具死尸。不远处走来一个魁梧高大的波斯人，肩上抗着一个女人，女人哭喊着、挣扎着用双手捶打入侵者的后背，波斯人一点儿也不生气，反而高兴地哈哈大笑，胡子掘起老高。
一队波斯士兵冲进大教堂，看到正中摆放的圣十字架，二话不说，上去几个人就把它搬了下来。教士连忙过来阻止：“别用你们的脏手碰圣十字架”，话音未落便被一刀砍翻在地。其他的士兵分散开，把蜡烛台、圣经等等能搬走的都抢走了，一个也没剩。
哭声、笑声充斥着整个城市，耶路撒冷惨遭洗劫。
对于这座圣城，惨剧只是刚刚开始，在随后的数百年间，耶路撒冷多次遭受破坏，特别是在十字军东征时期，这个咱们后文再表。
波斯军志得意满地拉着战利品和当地幸存的居民，一路高唱凯歌，回到了他们的伟大首都泰西封，当然那个圣十字架也被带到那里，据说当年耶稣就是被钉死在这个十字架上，它被基督徒们奉作神灵。
619年，节节胜利的波斯军占领整个埃及。失去了埃及这个粮仓，君士坦丁堡被迫放弃发放救济粮，贫民饥寒交迫，挣扎在死亡线上，后疫病又起，简直没有活路啊。
这时，西边的战况更不容乐观，真可谓四面楚歌：
在西班牙，西哥特军攻占全部拜属城市，这些城市是当年查士丁尼趁西哥特王国内乱时夺走的，这只能算是物归原主；
在意大利，伦巴第军攻占拜属城市利古里亚；
在巴尔干，多瑙河和巴尔干之间的地区，斯拉夫人赖在那里不走。
拜占庭很勉强地维持着对达尔马提亚省沿海各城市的统治。
波斯军一路狂飚，先锋部队甚至杀到博斯普鲁斯海峡东岸。最危急的时候，绝望的希拉克略曾考虑过迁都迦太基。
【希拉克略的改革】
为了救帝国于倒悬，希拉克略本着“变则通，通则不痛”的信念，开始实行大刀阔斧的改革。
首先，他把在北非实行的“总督制”推广到帝国东部各省，建立“军区”，集军政于地方军事官员一身；
其次，把内乱中没收的黑五类的财产分发给军人，实行军役和封建义务合一的军事屯田制，土地所有者既有耕种土地的权利，也有保家卫国的义务；
皮之不存，毛将焉附。教会清醒地认识到，没有拜占庭保护，他们迟早会被异教徒生吞活剥。为了保住自己的利益，教会把大量财富借给国家，这使希拉克略有资本改造军队，贿赂外高加索的阿尔明尼亚人、哈萨尔人、阿巴兹格人等，使他们变成帝国的可用之兵。外高加索也由此代替了资源枯竭的小亚细亚，成为新的兵源供应地。
是时候反击了！
希拉克略振臂高呼道，波斯人厚颜无耻，胆敢掠走圣十字架，基督徒们随朕杀入波斯，夺回圣物，以慰耶稣在天之灵，阿门！
在这个节目里你的声音将被传达，当然了，是用我的声音。
—— 史蒂文&；#8226；科比尔
说谎是门艺术，谎言从不同人嘴里说出来，名字也不一样。军事家叫它谋略，政治家叫它权术，外交家叫它外交辞令，宗教首领则美其名曰“主的旨意”。
希拉克略正是领略了这门艺术的真谛，传达了所谓上帝的旨意。他利用宗教力量，把这场战争升华为对异教徒的“圣战”，迅速得到响应。
他由此成为自狄奥多西大帝以来第一位御驾亲征的皇帝。
621年，希拉克略首先与阿瓦尔人签订停火协约，然后避开波斯主力，亲率重组的五万拜占庭军迂回杀入波斯境内，在敌人屁股后面开了花。
翌年，希拉克略从波斯北部的外高加索深入波斯腹地，一举占领小亚细亚。书包 网 。 想看书来
9 穆罕默德！真主的传音者
【大总统】
622年夏，麦地那（Medina，位于今沙特*西部）来了一群神秘人物，为首的是一个花白胡子的老头。
这群人在大街小巷宣传他们的信念，宣传着一些大家似懂非懂的理论。麦地那城里加入他们的人越来越多，同意他们信仰的人也越来越多。每个人都相信这个老头有领导才能，能帮助他们防止四年前发生的内战。
在麦地那附近的一个部落里，老头与部落首领签订了一份和约——《麦地那宪法》。
根据《麦地那宪法》，麦地那及其周边地区成立联邦，首都设在麦地那，老头当大总统。为了扩大这个以和平著称的区域，老头又和周边的部落签署了类似的和约。
这个老头并非旁人，乃是具有传奇色彩的*教创始人——穆罕默德（Muhammad），他时年五十二岁。
622年被记作*教历（希吉来历）纪元之始。
让我们看一下他的个人小档案：
姓名：穆罕默德
性别：男
民族：不是人族，不是神族，更不是虫族，而是*
家庭出身：中产阶级
出生日期：570年4月21日
籍贯：麦加（Mecca；今沙特*麦加省省会）
所属家族：库拉什部落，西哈姆家族
【新商路】
*民族源于*半岛的沙漠和半沙漠地带，属游牧民族。
麦加当时是个城市国家，这个地方挺穷的，乃荒芜之地，不宜耕种。不过，让麦加人民过上小康生活的竟然是拜占庭的连年战火。
有人可能会问，难道麦加人发战争财，倒卖军火？
如果你这样回答，我给你零分。不是麦加人民生性残忍，借着别国战乱发战争财，这财路可是自己找上门的。
事情是这个样子滴：
6世纪后半叶，摩里士经济政策搞得很失败，埃及爆发*；弗卡斯叛乱，波拜之间重燃战火。
波斯湾—红海—尼罗河的商路被切断，商人们只得通过*半岛往来贸易。
麦加尽管是个不毛之地，地理位置却十分优越，它地处新商路中段，东西各到波斯湾和红海，南北各通也门和叙利亚，因此逐渐繁荣起来。
当时没有关贸总协定，也没有国际刑警。商路上土匪草寇多如牛毛，你要想把货物运到目的地，手里就得有像样的家伙，或者找人当保镖。
在中国古代，贵重东西一般都请镖局代为押送，什么林振南的福威镖局啊这样的。像商队，如果自己人手不够，就雇保镖帮忙护送货物。
当时途径麦加的商队都喜欢雇贝都因人（Bedouins）当保镖。
贝都因人属于*人，过着游牧生活。贝都因各部落有个共同爱好：养骆驼、养羊、喜欢抢劫。爱养骆驼、爱抢劫这两个优点就足以获得在沙漠地区当保镖的资格证。
骆驼是“沙漠之舟”，骑骆驼就像在沙漠里开悍马，跑起来呼呼的。骆驼耐力好，几天不吃不喝都没关系。宽大的脚趾可以避免漏到沙子里，高大的身躯还可以给乘客抵挡风沙。
长期从事抢劫这一职业使贝都因人练就了一身过硬的本领，三五个人近不了身。
身怀绝技、英勇善战可以让商队有安全感，骆驼可以充当交通工具，因此，很多贝都因人金盆洗手，改行做了保镖，这样比抢劫挣得更多。
【穆罕默德的青年时代】
穆罕默德幼年时父母早亡，叔叔照顾他长大，他叔叔是当时麦加最强大部落的酋长，穆罕默德跟着沾光，他也算是当地贵族出身。
青年时代的穆罕默德擅长解决纠纷，被当地人称作“可靠者”。
有一次，麦加的卡亚巴在遭到洪水后得到重建，一块象征神圣的大黑石需要搬回原处，各部落首领都想借机露一小脸，谁也不愿放过这个出苦力的好机会。
大家找到穆罕默德让他主持公道，穆罕默德想了个主意，他把石头放在白布中央，让首领们一起抬着白布把石头运到卡亚巴中心，他自己则亲手把石头放回原处。大家你看看我，我看看你，谁也没好意思说什么。
在一次外出做生意的时候，穆罕默德遇到了他的第一位妻子，也是最重要的一位。
她叫赫蒂彻，认识小穆时已经四十岁了，还是个寡妇，当时小穆才廿五岁。
小穆身体结实，中等身材，胡子细长，在*人眼里那就是潘安啊。小穆常年跟着叔叔外出做买卖，去的地方多，遇的事也多，可谓见识广博，他口才还不错呢，和赫蒂彻聊起来侃侃而谈。
赫蒂彻被他深深吸引，觉得就连他那卷曲的头发都是那么诱人。每天在家，她都寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。
为了能把白马王子留在自己身边，为了能近水楼台先得月，赫蒂彻盛情邀请小穆当她一个商队的代理人，小穆很诚恳地点点头。
姐弟恋就这样埋下伏笔。
过了一段时间，赫蒂彻含情脉脉地问小穆是否愿意娶她为妻，小穆很诚恳地点点头。
这个婚结得太值了，小穆傍上了富婆。
按传统，祖父、父亲早亡的小穆没能继承任何财产，用一文不名来形容虽然有点过，也差不多，总之不富裕。赫蒂彻家资不菲，手下有数支往来叙利亚的商队，小穆一下成了大款。
结婚后，小穆非常专一，在一夫多妻制的社会里竟然没有再娶。二人如胶似漆，一口气生了六个娃，不幸的是两个男娃早夭，只剩下四个女孩。
【我思故我在】
物质文明有了飞跃提高，精神文明也得跟上。
穆罕默德是个喜欢思考的人，就因为他是个喜欢思考的人，才有了以后名震地球的*教。
他思考起来和别人不一样，他那不应该叫思考，学名应该叫“修炼”。他的修炼地点在麦加附近希拉山的一个山洞里。
610年的一天，是创造奇迹的时刻。
小穆在山洞里修炼，入定已久，正沉浸在云里雾里。
突然，恍惚间他看到一个黑影飘然而至，吓得他不由得打了一个寒颤。
那个黑影朗声道：“穆罕默德！吾乃天使加百列，汝乃真主之传音者，背诵吧。”
“背诵什么？”
“随吾背诵：奉造物主之命……”
小穆吓得够呛，一溜烟跑回家向老婆报告，娘子，今日见鬼了。
赫蒂彻安慰他说，官人，别紧张，有话好好说。
小穆结结巴巴地把事情说了一遍。
赫蒂彻笑了，说，官人乖，别怕，这是好事嘛。
小穆想想，转忧为喜，从此他作为真主安拉在人间的使者出现在大家面前。
【人间正道是沧桑】
从613年开始，小穆到处布道，四处宣传说自己可以和真主交流，自己是真主在人间的代言人。
每次与真主交流的时候，他都浑身颤抖，口中念念有词，大汗淋漓，一会儿就入定了，围观的人都傻了眼。
太平天国，洪秀全、杨秀清搞得就是这一套。
小穆想，要想扩大影响，必须有政府参与才行啊。
615年的一天晚上，小穆邀请部落里的四十位头头脑脑来家做客，他用羊肉和羊奶招待了贵客们一顿便饭。
席后，小穆挺身站起，贵客们尊敬地望着他，屋里鸦雀无声。
他两眼流露出黯然之色，直勾勾望着前往，语言沉重地说道：“世间没有任何*人比我更能打动人民，因为我是真主安拉的传言者，只有我可以和真主交流。”
他滔滔不绝，向贵客们讲述着今后的*世界会是什么样。
他说真主要求人们放弃原有宗教，转而信奉全能的、仁慈的真主安拉，只有这样，人们才能化险为夷、免除灾祸。
大家听得目瞪口呆，他讲完后，绝大多数人站起身来，笑得前仰后合，捧腹不已，用手指点着嘲笑他是个神经病，要不然就是被鬼附了身。
只有他年仅十三岁的堂弟阿里完全相信他说的话，誓死追随他。
那些嘲笑他的人不知道，整个*世界，甚至整个欧洲，乃至整个世界，都将为他的理论感到震撼。
别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。
———《塔木德》箴言
不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。有了第一个信徒，就会有第二个，第三个，甚至更多。
很快，包括富家子弟在内的很多麦加人成了他的追随者。
因为加百列说的那句话，他新创造的教被称为“*”（Islam；意为“顺从”）；信奉*教的人则称为“穆斯林”（Muslim ；意为“顺从者”）。他本人也被穆斯林公认为*教的先知，中国穆斯林则称之为“穆圣”。
随着小穆追随者的增多，以倭马亚家族为核心的麦加各部落开始担心了。
小穆所属的库拉什部落是卡亚巴的守护者，卡亚巴里的数千个圣像是*人心中不灭的神，也就是说*人当时都是多神论者。
小穆公然反对这些神灵，宣传世间只有一个真主，那就是安拉，也就是说他鼓吹一神论。
小穆造出一个神祗，挑战众多神祗，他胆子可不小啊。因此，库拉什部落把小穆视为最大的威胁。
有一天，穆斯林们在作礼拜，一伙麦加人闯进来嘲笑他们都是神经病。
小穆的堂弟萨德忍不住，抄起手边的骆驼下颚骨照着一个麦加人头上砸去，那人只顾哈哈大笑，猝不及防，只觉得头上被东西狠狠地砸了一下，血顺着头顶流下来，当场就晕了。
这被认为是维护穆斯林名誉导致的第一场流血事件。
随着嘲笑而来的是残酷的宗教*，一个名叫比拉尔的非洲黑奴皈依*教，他主人知道后，把他捆绑起来，身压巨石，放在炽热的太阳底下酷晒，但是他毫无惧色，口中始终念着：“一个，一个。”
很多人的财产被掠夺，更有很多人丢了性命。为了逃过劫难，很多人远走埃塞俄比亚。小穆家族地位显赫，这使他逃过劫难，*只是给他敲个警钟，杀鸡儆猴。
面对麦加人的收买，小穆毅然拒绝了他们的“好意”，信徒们也义无反顾地跟随他的信仰。
【背井离乡】
619年，小穆媳妇死了，叔叔也死了。这对他来说打击不小，因此后来穆斯林称这一年为“悲痛年”。
小穆的后台倒了，殴打、石砸、鞭抽一股脑地施加到他身上。
当*变得越来越不可收拾时，当有人像刺杀他时，他决定远走异乡。他在麦加的各个市场游说贝都因人，但是没人理他。他又跑到40里外的塔伊夫城（给麦加提供蔬菜瓜果的地方），向那些住在别墅里的同族们寻求帮助。可是他们根本不把他放在眼里，认为这个神经病越来越疯，就让奴隶们把他轰了出去。
一天夜里，麦加来了几个神秘人物，他们偷偷摸摸，趁人不备溜进小穆家里。
小穆吓了一跳，以为是来要他命的。那些人让他别声张，说自己是雅特里布的穆斯林，以前到麦加的卡亚巴朝拜时皈依的*教。
他们请教主去雅特里布，那里的犹太教已经普遍接受了穆斯林，因为犹太教也奉行一个神的宗旨。
小穆没想到自己的修炼所得竟然走出麦加，远播到了其他城市。在追随者的保护下，他来到雅特里布，结果得到更大的收获，雅特里布也因他的到来改名麦地那（意为“先知之城”）。
麦加是*教的第一个圣地，麦地那则是第二个圣地，第三个圣地就是耶路撒冷。
耶路撒冷成为*教圣地的典故，前文说过。
620年，小穆做了个“夜行登霄”的梦，说
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