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中世纪千年史话-第69部分
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生争斗。
夜晚，好学的学生回去上自习，好动的学生则聚集在各处小酒馆里，喝醉以后把打架斗殴的“运动方式”传播到民间。
不同学生读巴黎大学的目的不同：有的为以后从事专业用功学习、孜孜以求，为梦想插上理想的翅膀；有的目的不纯，借巴黎大学一方宝地，抬高自己身价，回家好接父母的班；还有一些“五毒俱全”，沉迷于酒色声乐。
大学生在给父母或监护人写信时，颇有现代大学生的味道。在下读书期间，也做过类似“勾当”，呵呵：
城市生活费用高昂，需要置办以下诸事：我必须租赁住房，购置日用品，并准备其它事项，不能一一列举。为此请求父母看在上帝的份上，给予支援，以便能完成我已经有了良好开端的事业。
一位父亲给儿子的回信中很能说明部分学生的糜烂生活：
我最近听说你的生活不很检点，贪图玩乐，不事攻读，别人专心致志读书的时候，你却胡乱的弹奏吉他。（上述家书记于《欧洲中世纪简史》）
【巴黎大学生暴动事件】
1229年3月，忏悔日（Shrove Tuesday）这天，巴黎举行斋戒狂欢（pre…Lenten carnival）。
这个节日已经和忏悔没啥关系啦，它有点类似狂欢节（Mardi Gra；四旬斋前的最后一天），人们戴上面具，尽情地放纵自己。
巴黎大学学生们通常喝得酒精超标，尽爆粗口。那时候要是有摇头丸，他们也会往嘴里扔两粒。
在郊区的一个小镇上，几个酒气熏天的大学生和酒馆老板因账单发生口角，甚至大打出手。
大学生都是些四体不勤、五谷不分的家伙，在动武方面他们只是业余爱好者。没折腾几下，哥几个就被酒馆老板撂倒，扔到大马路上。
第二天，一大帮大学生冲进酒馆。他们年轻气盛、血气方刚，虽说不足以对付异教徒，和本国老百姓打打群架还能比划两下。
大学生们不由分说，挥起手腕粗的木棍把老板胖揍一顿，还砸烂酒馆里的桌椅板凳。街道附近的其他酒馆店铺也没能幸免，全遭大学生黑手。
大学生如此肆无忌惮，不是他们不懂法律，而是因为太懂了。巴黎大学学生算是教会的一份子，受教会保护，法律法规在巴黎大学等于零，这就给大学生到处惹事生非提供机会。
社会拿这些罪犯没辙，抱怨之声统统化作诉状飘到当时的教皇格里高利九世的办公桌上。格里高利九世很明白，巴黎大学学生是太受照顾，被宠坏了，他决定慎重考虑此事。
当时圣路易还小，太后摄政气势正盛。没等教皇做出反应，太后迫不及待地要求巴黎大学赔偿。
巴黎大学迫于压力，授权城市治安官惩罚闹事学生。衙门里的衙役都是大老粗出身，揪出一批大学生，对这些细皮嫩肉下了死手，几个人挺刑不过死于非命。
民警犯法一事不禁而走，谣言随之而起，说是那几个被弄死的根本就没参加打砸抢。巴黎大学学生迅速做出反应，巴黎顿时淹没在暴动中。
事态平息后，巴黎大学被迫暂时关闭，全体教师停止授课。闹事学生去其他地方上学，如兰斯、牛津、图卢兹，有的卷铺盖卷回家，有的则找地方自谋生路。
法国政府和法国教会之间为巴黎大学何去何从争论不休，人们把这场争执形象的比喻为“城镇和长袍”的势力斗争。
经过两年争吵和协商，作为校友，格里高利九世发布教令，把母校——巴黎大学置于教皇直接领导之下。他还自豪地授予巴黎大学“科学之母”（Mother of Sciences）的称号。
格里高利九世发布的这一纸教令，也被称为“巴黎大学大宪章”（Magna Carta of the University of Paris），因为它取保学校独立于地方势力，成为教皇的私有财产。
回忆过去，巴黎暴动历历在目。
审视现在，“勤王之师”牛气呼呼。
展望明天，人间惨剧还会上演？
想到这些，太后不由得倒吸一口冷气……书包 网 。 想看书来
77 夺权！马木留克篡位
巴黎大学变成敏感地区，太后下令“勤王之师”不得靠近那里半步。在巴黎待着太郁闷，大师率众离开伟大首都。
此后，“勤王之师”分成三路，一路来到鲁昂，撵跑那里的总主教，把牧师扔到塞纳河里；另一路分人在图尔袭击数座修道院，再让你们洋和尚对国王被俘袖手旁观。
大师率领的那一路来到奥尔良（Orléans），当地主教看不惯他们打砸抢，站出来严厉批评他们两句。大师不是吃干饭的，带人攻击主教和其他神职人员。
当地大学生看不下去，出来为修道士鸣不平，奥尔良上演一场知识分子和农民兄弟械斗的场景。
大师见犯了众怒，立马带人逃离奥尔良。途径亚眠（Amiens）和布尔日（Bourges）时，在袭击犹太人的战斗中，大师命丧当场。
“勤王之师”失去领导，完全变成一群失控的恐怖分子，开始在法国北部横冲直撞。
官方根本摸不着他们的脉，不知道他们要往哪个方向运动。太后立刻命令他们停止胡闹，还将之逐出教会。
这场闹剧终于平息下来。“勤王之师”遣散以后，一部分人来到阿基坦和英格兰，另一些则真正加入到十字军行列。
【圣路易脱狱】
“勤王之师”还不知道，其实圣路易早就逃脱牢狱之灾。
权倾埃及的珊札没忘记蹲大牢的圣路易，关在曼苏尔的圣路易日子可不好过，他水土不服染上痢疾，拉稀不止，每天都“三顾茅庐”。
珊札赶紧派郎中前去诊治，你可不能死，死了就没法收赎金啦。在穆斯林郎中的悉心照料下，圣路易总算缓了过来。
被俘两个月后，圣路易的媳妇向圣殿骑士团借高利贷，好不容易凑齐四十万赎金（相当于法国一年半的税收）。
珊札数完钱，对圣路易说：“小路啊，还差一半呢。”圣路易连忙表态：“剩下的等在下回到阿克再还。”珊札杏眼一番：“德米埃塔怎么办呢？”“当然得还给苏丹您啦。”“你可不要欺骗哀家吆！”“俺哪敢啊！”
【革命尚未成功，圣路易仍在努力】
1250年5月8日，圣路易在一万两千名获释十字军陪伴下，狼狈离开埃及，赶往阿克。
德米埃塔回到阿尤布王朝手中，剩下的一半赎金当然变成空头支票。
圣路易不甘心失败，他把基地设在阿克，对一些十字军城市进行重建，特别是雅法和塞伊达（Saida；今黎巴嫩西南部港市）。
苟延残喘的十字军国家根本指望不上，圣路易扫了一眼世界地图，把目光投向更东面的蒙古大草原。
蒙古帝国的崛起无疑是基督教势力的一根救命稻草，尽管蒙古大军曾经入侵波兰和匈牙利等基督教国家，但他们对花剌子模等*教国家的攻击更是毁灭性的。
如果蒙古帝国皈依基督教的话，哼哼……。
圣路易想到做到，他兴致勃勃地派方济各会士卢布鲁克（Rübrück，又译作鲁不鲁乞）出使蒙古。有趣的是，穆斯林的想法和圣路易不谋而合，他们同样认为蒙古帝国是一支可联合的力量，也派使团前往蒙古。
【蒙哥继任汗位】
当时的蒙古大汗是蒙哥。贵由只当了两年领导就因酗酒暴食而死，他媳妇海迷失摄政，这位大姐想把汗位传给窝阔台一脉的子嗣。
托雷的媳妇唆鲁禾帖尼公主明智而且有远见，当贵由在蒙古搞反腐倡廉时，由于这位丽人的缘故，托雷一脉的行为始终无可指责。
贵由一死，托雷一脉的转机来也。唆鲁禾帖尼说服拔都提名她的儿子当大汗。拔都和贵由是死对头，这个咱们说过。
拔都作为家族的长者，在推选大汗方面具有一定优势，而窝阔台一脉的子嗣既年幼又不受重视。
1251年7月1日，在拔都支持下，蒙哥在几经周折后当选蒙古大汗。由此，蒙古帝国统治权从窝阔台一脉转至托雷一脉。
窝阔台的子孙们自然心有不甘，蓄意谋反，蒙哥乃是强者的典范，岂会容忍他们造反。一场大清洗开始了。
海迷失大姐是蒙哥最厌恶的女人，他甚至说：“她比一条*更卑贱”。 蒙哥把大姐扒得精光，让她当众受审，最后大姐被装进口袋沉了塘。窝阔台的一些孩子不是惨死就是遭放逐，下场可悲。
合丹和海都比较聪明，主动缴械投降，总算保全性命和领地。然而，事实证明，蒙哥一时心软给其后的大汗们留下祸根。后来，海都高举窝阔台正统性的大旗，给蒙哥的后继者带来很大麻烦。
【无功而返】
圣路易颇有耐心地等到卢布鲁克回来，他得到的不是蒙哥同意加盟基督教的消息，蒙哥的回答是：“这是长生天的命令。天上只有一个上帝，地上只有一个君主，即天子成吉思汗。”蒙哥以长生天以及它在地上的代表“汗”的名义命令圣路易承认是他的封臣。
蒙哥的回信让圣路易很失望。当然，圣路易也不会理解，蒙哥对摧毁宗教信仰没兴趣，自成吉思汗开始，蒙古就已经构建起一个可容纳各派信徒在内的宗教氛围，这是满山抓异教的欧洲人无法想象的。不论是基督徒，还是穆斯林都不会知道，蒙古人最终却将成为他们共同的灾难。
在塞浦路斯岛折腾一两年，至1254年，钱花光了，圣路易的老妈归西，他必须回法国主持工作。
圣路易恋恋不舍地离开阿克，临走前，他还修建一座标准的法国式要塞。这座要塞直到1291年阿克被马木留克攻陷之前一直屹立在那里，成为圣路易到东方旅游一圈的纪念碑。
圣路易无功而返，第七次东征完全失败，可是他没丧失信心，还会领导第八次东征，这个后文再表。
很多文人墨客，特别是那些穷酸诗人对东征的失利大发感慨，他们纷纷写诗抒发感情，字里行间流露出这样的感想：上帝啊，你怎么能让教父圣路易吃败仗呢，我丫真想不通。
可是他们对很多被俘基督徒转会*教这一事实不闻不问，似乎这是家常便饭，没什么可吃惊的。
讽刺挖苦英格兰国王亨利三世的也大有人在，怒骂他不参加东征，让教父惨遭异教徒凌辱。
【马木留克夺政】
十字军终于走了，埃及的内乱却进一步升级。
土兰莎惨死、珊札搞开国大典的消息传到阿尤布王朝在叙利亚的领土，随之而来的是开罗发布的诏令：叙利亚领主必须向珊札交出人质，以示忠心。
领主们怒不可遏，纷纷揭竿而起。阿勒颇的纳西尔&；#8226；优素福（an…Nasir Yusuf）——萨拉丁的玄孙，被拥立为新苏丹，他有幸成为阿尤布王朝的末代苏丹。
不但叙利亚造反，就连身在巴格达的哈里发穆斯塔西姆（Al…Mustasim；1242—1258年在位）也出面指责珊札和马木留克。
按照传统，在阿尤布王朝统治期间，只有得到哈里发认可，苏丹才具有合法性。作为*世界的领袖，哈里发仍然具有号召力，其地位就像教皇在基督教世界。
马木留克将领们一番商议，决定让军队总司令伊兹丁担任新苏丹。迫于政治压力，珊札下嫁伊兹丁，把戴了三个月的苏丹帽子放到新老公头上。
伊兹丁（Izz al…Din Aybak；1250—1257年在位）从而成为人类历史上第一位马木留克苏丹，结束阿尤布王朝在埃及的统治。
有人称伊兹丁开创的新王朝为马木留克王朝（Mamluk dynasty），咱们中国还有奴隶王朝的叫法。它共分两个阶段：
一、巴里王朝（Bahri dynasty；1250—1382年）。“巴里”（Bahri）这个词意为海或河，是指巴里王朝统治的中心—— 一座位于尼罗河里的岛屿。
二、布尔吉王朝（Burji dynasty； 1382—1517年）。
为方便起见，后文我们统称之为马木留克王朝。
【奴隶篡位的根源】
伊兹丁能从马木留克登上苏丹宝座，从奴隶变成国家领导人，这里面有一定的社会根源。
前文说过，马木留克军团是阿拔斯王朝的哈里发为抑制地方势力而组建的“勤王”军队。马木留克皆是奴隶出身，是哈里发的私有财产。
按理说，在重视主从关系的穆斯林里，马木留克军团应该是完全服从哈里发的。相比之下，这种方式似乎比西欧的宣誓效忠来得可靠。
然而事实却并非如此，马木留克以奴隶之身竟然登堂入室，担任一方诸侯，甚至参与国家大政，地位之高令人瞠目结舌。面对利益和诸多诱惑的不断冲击，即使自幼被灌输忠主思想的马木留克也难以抵挡。早在9世纪，也就是马木留克这玩意儿出现没多久，就曾多次发生马木留克集体造反的事情。这些没能提高哈里发的警惕，马木留克的地位在阿拔斯王朝有增无减，导致多位哈里发惨遭马木留克毒手的事件发生。
阿尤布王朝首任苏丹萨拉丁死后，他的儿子们为争夺大位，更是不顾一切地依赖马木留克军团，导致其数量过度膨胀。历代阿尤布苏丹执政时期，任何被击败的对手残留的马木留克军团都会被像宝贝一样收编到胜利者麾下，马木留克的地位在阿尤布王朝时期达到高不可攀的地步。
所有这些都为马木留克篡夺阿尤布王朝的苏丹之位埋下祸根。
【内乱】
伊兹丁这个领导很不好当：纳西尔在叙利亚怒气冲冲，对马木留克篡权十分不满，穆斯塔西姆还跟着帮腔，如何是好！
伊兹丁挺有办法，从阿尤布家族里找出一个小娃娃当苏丹，宣布自己是阿拔斯王朝在埃及的“地区经理”，只是一个代理，埃及是您哈里发的。
穆斯塔西姆倒是乐了，纳西尔可不干，你伊兹丁弄出个小娃娃，分明是在挑战寡人的苏丹地位。战争随之爆发。
穆斯塔西姆一听打仗着急了，哥你们别打啦，蒙古大军离巴格达可不远，要是穆斯林窝里斗，蒙古人趁虚而入，我这宝座就坐不成啦。
穆斯塔西姆急忙从中斡旋，双方终于达成一致。马木留克军团是一帮杀人机器，在这场大血拼中占据军事优势。纳西尔只得同意放弃加沙（Gaza）、耶路撒冷以及叙利亚南部地区。
事态似乎就此平息下来，可是马木留克内部又出现问题。
就像国民党内部分川军、滇军、中央军一样，马木留克军团也分很多派系，伊兹丁身边有四大金刚，他们分别是副苏丹古突兹（Qutuz；又译作忽都思），法利斯丁，拜巴尔，比尔班（Bilban al…Rashidi）。
伊兹丁的嫡系是姆兹亚马木留克军团（Mu'iziyya Mamluks），法利斯丁是巴里亚马木留克（Bahariyya Mamluks）的首领。
在*埃及*的过程中，法利斯丁声名鹊起，这无疑对伊兹丁的地位构成严重威胁。当法利斯丁要求和女朋友住进王宫时，伊兹丁确信这厮有谋朝篡位的想法，必须除之。
与古突兹和部分马木留克将领密谋一番后，伊兹丁将法利斯丁诱骗到王宫，将之谋杀。
看着老大的脑袋骨溜溜滚出宫殿，巴里亚马木留克知道大事不好，包括战功卓著的拜巴尔和喀喇翁（Qalawun al…Alfi）在内的大批马木留克趁夜逃到大马士革和罗姆苏丹国。那些没能逃出虎口的不是锒铛入狱就是被斩首，巴里亚马木留克的财产全被没收充公。
干完这一票，那个被抬出来的小娃娃已毫无用处，他被遣返回原籍，伊兹丁成为埃及的唯一统治者。
【不和谐的夫妻生活】
伊兹丁当上国家领袖，但纳西尔在叙利亚搞的阿尤布小朝廷还是让他很闹心。
1257年，伊兹丁联络摩苏尔领主，要娶领主女儿当小老婆。
伊兹丁倒不是花花太岁，他是要通过联姻把领主拉进自己阵营里，以对抗纳西尔。
领主同意和伊兹丁结亲，还警告未来女婿说，珊札和贤婿的敌人纳西尔暗中来往，你要小心啊。
珊札与纳西尔联系倒不是因为她红杏出墙，而是为了制衡老公的势力。
历史先生告诉我们，两个强势人物不能同床共枕，谁都不服谁啊。珊札充满权力欲望，经常梦到当苏丹时的那股威风劲儿。
自珊札和伊兹丁结婚后，分歧和怀疑始终是夫妻俩生活的主题。
珊札不请示老公就下达命令早已成为家常便饭，更令伊兹丁无法忍受的是，珊札对他很“专制”，管他比独孤伽罗管杨坚还严，不让他临幸宠爱的妃子，还坚决要求老公休了那个小狐狸精。
伊兹丁要娶新妃子的消息传到珊札耳朵里，珊札直气得粉面泛起紫花，顿时妒火中烧。
她全然不知老公的真实用意，觉得自己被老公抛弃，好啊你个陈世美，小狐狸精还没赶走，就又要纳小，真是岂有此�
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