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中世纪千年史话-第43部分
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与十字军相比，亚吉是仁慈的，在他统治下，基督徒还可以在安条克定居。当听说十字军要来攻城的时候，也没对基督徒赶尽杀绝，而是赶走一部分，对他挥起屠刀的叙利亚基督徒还被允许住在城里。
唉，乱世之中，仁慈的人又能走多远？这种仁慈其实是对自己的残忍，妇人之仁啊。
至翌日，即6月3日，安条克大部分地区完全控制在十字军手中，亚吉之子带领一些守军仍在中心地区负隅顽抗。
阿希马尔释放被囚禁的主教若望七世，他不想安条克落入博希蒙德之手，希望借助若望七世与拜占庭保持良好关系。
【反包围】
安条克如今缺少粮食，卡布卡的大军正在往这里急速行军，形势依然不容乐观。
屠戮安条克的第三天，卡布卡的军队就抵达安条克城下。看着城头飘扬着十字架旗帜，再看着城头的无数尸体，卡布卡大悔晚来一步。
休整两天，卡布卡指挥军队猛烈攻城。安条克城墙坚固，岂是一时半会就能攻下来的。
卡布卡随即将军队分成数路，对安条克进行合围。杀人越货之后的十字军现在成了瓮中之鳖，他们面临的是另一场困境。
“安条克之围”的第二阶段——土耳其人的反包围唱响了。
很多十字军在卡布卡抵达之前就先知先觉地逃出安条克，投奔驻扎在塔尔苏斯（Tarsus；位于今土耳其中南部，邻地中海）的斯蒂芬二世。
逃兵斯蒂芬二世获悉卡布卡的大军在安条克城下扎营时，他意识到一切都完了。卡布卡麾下有七万五千人，安条克城里只有两万五千人，只是敌人的三分之一。斯蒂芬二世晃着脑袋直摇头，完了完了，这次彻底完了。
逃到他这里的十字军也一个劲儿起哄，随声附和道，伯爵大人，完了完了，这次彻底完了，您说的一点儿没错。
斯蒂芬二世带着人马往君士坦丁堡方向撤退，途中遇到前来增援的阿历克塞。阿历克塞还不知道安条克已经被攻陷，十字军被反包围在城里，他此来是帮着攻打安条克的。
斯蒂芬二世是这次东征军里最喜欢给老婆写信的一位，文笔练得不错，他添油加醋、颇有文采地给阿历克塞描绘了一番安条克城下那令人窒息的紧张空气，不管他看没看见，可劲儿说开了。
斯蒂芬二世说，安条克里的十字军和死了差不多（原文为the rest of the crusaders were as good as dead），已经没希望了。
阿历克塞对他说的话深信不疑，心里有些骚动，不知是该进还是该退。这时探马飞奔而来，报告说小亚细亚附近出现一支土耳其人的军队。阿历克塞不愿拿性命赌明天，他下定决心，撤退。
拜占庭军的撤退意味着安条克已是孤城一座，十字军你们该怎么办…… txt小说上传分享
47 圣枪！起死回生的神物
卡布卡的大军把安条克围得跟铁桶一样，即使蚊子验明正身也别想飞进去。玩完大屠杀游戏的十字军抱着怀里的金元宝，没等兴奋的神经末梢放松一下，就又绷紧脑袋里的弹簧。
安条克和自己的小命到底还能不能保住，博希蒙德心里直打鼓，这次到东方不会是来送死的吧，上帝念的是“啦哩噜亚”还是“啊哩亚哆”，没念错咒吧？
神祗到关键时刻总是杳无踪影，博希蒙德寄希望于人类——拜占庭的援军，可是左等右等都不见人影，他气得直骂娘，骂姥姥也无济于事。城里的粮草也吃得差不多了，怀里的金元宝又不能当饭吃，十字军的士气一天不如一天，各个唉声叹气。
形势岌岌可危，城外的土耳其人虎视眈眈，如果他们冲进来，安条克大屠杀的悲剧会再度上演，不过这次被宰的可就是十字军了。
【圣枪传说】
6月10日，是上演奇迹的一天。十字军里一个名不见经传、穷得叮当响的修道士对大家说，他在夜里看到圣安德鲁（；一名圣徒），圣安德鲁托梦告诉他，耶稣被钉在十字架上时曾被一把长枪刺伤，这柄沾有圣血的圣枪（Holy Lance）就埋在安条克城里的圣彼得教堂下面，它会保佑十字军干掉城外的土耳其人。
这个修道士名叫彼得&；#8226；巴多罗买（Peter Bartholomew），他可是让安条克起死回生的重要角色。
十字军饿得已经眼花缭乱，听他这么一说，立马出现幻听和幻觉，好像圣安德鲁真地飘在空中。
另有一个修道士也声称自己看到耶稣和圣母玛利亚，这下十字军都对这个故事深信不疑。
怎么这么寸，四天后，一颗彗星，也就是咱们中国人俗称的扫把星，从城外的土耳其营盘上空掠过，这一自然现象被修道士们绘声绘色地解释成超自然现象，说是上帝降下的吉兆，土耳其人要倒霉啦。看来在对待扫把星的问题上，中国人早在几百年前就和国外接轨了。
老雷对巴多罗买信得五体投地，他带着一些士兵来到圣彼得大教堂，拿着锄头镐头砰砰嗙嗙狂挖。折腾半天竟然一无所获，他们有些失落，甚至有人觉得上当了，要找巴多罗买算账。
正在劳动大军骚乱的时候，巴多罗买拿着锄头兴致勃勃地赶来，招呼大家继续劳动，说劳动一定会有回报。得，就听他的，大家伙接着干，劳动大军又砰砰嗙嗙狂挖。
突然，巴多罗买一声惊叫，哎呀爹呀，这家伙真在这儿啊。一个明晃晃的枪尖就埋在巴多罗买脚下。
发现圣枪啦！老雷哈哈大笑，嘴快咧到南极了，他向大家宣布说，这是上帝的启示，咱们都能活下来，回去准备最后的战斗吧。
哪有什么圣枪啊，这枪是巴多罗买早就埋好的，一个真实的谎言。巴多罗买看到老雷等人挖了半天也没发现埋枪的所在，除了骂他们蠢之外，只好亲自出马。
这一计和陈胜吴广往鱼嘴里塞“大楚兴，陈胜王”的纸条，元朝末期为了配合童谣“石人一只眼，挑动黄河天下反”埋下一具独眼石人，都是一样的，都是利用迷信鼓动人们。又有什么办法呢，古代人就信这个，这玩意儿好使。
上帝降下启示啦，一传十，十传百，十字军热血沸腾，很多想投降的士兵又重拾信心，决定跟着带头大哥们把革命进行到底。
光有信心还不够，信心还不足以把城外的土耳其人打跑。巴多罗买决定把谎言进行到底，他说圣安德鲁又发下启示，十字军五日内将取得决定性胜利。
主教阿希马尔对巴多罗买的故事感到疑惑，他曾亲眼看见过一处圣枪遗迹，当然不是在安条克，而是在君士坦丁堡。
博希蒙德也不相信圣枪是真的，但是毫无疑问，这个故事挖掘出深埋在一双双饿得直冒绿光的眼睛里的无穷战斗力，十字军战斗指数噌噌直往上涨。
宁可信其有，不可信其无。另外，巴多罗买也道出了博希蒙德想说而没说的话。原来，博希蒙德得到确切消息，卡布卡的营地里现在已经炸了锅，来自不同势力集团的军队因为意见不和互相争吵，闹得不可开交，一旦打起来，土耳其人无法相互协作。博希蒙德想趁这个机会发动反击，但看到十字军低落的士气，他又没有信心打好这一仗。现在好了，巴多罗买用迷信提高士气，是反击的时候了。
开打之前，先要争取一下和平，这是兵家常理。彼大忽悠骑着他那头从不离身的小毛驴前往敌营，去和卡布卡谈判。不多时，彼大忽悠垂头丧气地回到城里，告之卡布卡拒绝和平。
看来这一仗是非打不可了。博希蒙德把十字军分成六队，分别由他本人、于格和弗兰德伯爵罗贝尔二世、戈弗雷、诺曼底公爵罗贝尔二世、阿希马尔、坦克雷德、贝亚恩子爵加斯顿四世（Gaston IV of Béarn）率领。
老雷当时身体欠佳，没参加这次军事行动，负责指挥二百人驻守安条克。
【安条克战役】
1098年6月28日，颇具科幻色彩的“安条克战役”（Battle of Antioch）鸣锣开唱。
十字军浩浩荡荡开出城外，队伍最前面高举着胜利的吉兆——山寨版圣枪。
两军交锋，互不相让，正所谓狭路相逢，勇者胜。十字军就像打了鸡血，各个如下山猛虎，卡布卡低估十字军的力量，土耳其人在战斗中吃了大亏。卡布卡改变战术，假装撤退，引诱十字军进入凹凸不平的地形。与此同时，土耳其弓箭手频频放箭，爆射十字军。
冲在前面的骑士受到弓箭阻拦攻势受挫，再加上地形粗糙，骑士的冲击力也被减缓，土耳其军这才稳住阵势。
十字军右翼靠着大河，但左翼附近无险可拒。卡布卡派一支部队攻击十字军左翼，意图从侧面打乱敌人阵脚。博希蒙德很快便组织起第七支分队，配合部署在最左翼的部队，将冲杀而来的土耳其军打了回去。战斗异常惨烈，十字军伤亡颇为惨重，就连阿希马尔的旗手也命丧乱军之中。
卡布卡命人在草地上放火，火势逐步蔓延，在十字军和土耳其军之间熊熊燃烧，形成一道火墙。
巴多罗买看到十字军在大火面前有些畏缩，便挺身而出，大喊道，上帝将会在火中开辟一条道路，大家随我冲啊。说罢，他纵身钻入火海之中。十字军听到巴多罗买的喊话，看到巴多罗买的行动，都认为上帝就在他们身边，故而杀神附体一般穿过火海，直扑土耳其军。
在似有神助的十字军面前，土耳其军土崩瓦解。当十字军冲到卡布卡的防线前时，一些土耳其部队逃走，更多的则陷入惊慌失措之中。很快，全部土耳其军撤出战场，四散逃窜。
奋不顾身的巴多罗买被烧成重伤，战斗结束的十二天后壮烈牺牲。巴多罗买成了欧洲的英雄人物，他在安条克城外的英勇事迹在12世纪被写成传奇文学，流传至今。
【到底归谁】
在厮杀声中哭泣近一年的安条克终于转危为安，博希蒙德功不可没，升级为十字军统帅。老雷对这个职务早就心仪已久，他资格老、名望高，本以为统帅的地位非他莫属，没想到让博希蒙德这个晚辈夺了，他心里满不是滋味。
外患已经解除，按照历史惯例，下面是窝里斗时间。安条克到底该归谁，这一问题直接导致十字军内讧，带头大哥们互不相让，争得面红耳赤。
博希蒙德非说安条克是他的，老雷和阿希马尔立刻表示反对，见过那么多不要face的，没见过你这么不要face的，安条克是人家拜占庭的，凭什么你霸占啊。
阿历克塞一直到夏天也没派半个兵到安条克，这成了博希蒙德的把柄，他向众人说，阿历克塞已经抛弃十字军，你们看到没有，我们生命垂危之时，他在干什么？他在君士坦丁堡里享清福，我们对他宣过的誓完全不算数。
双方就这么一直争论下去，谁也不让步。可巧，一场伤寒袭击十字军，阿希马尔病死安条克，再也没看到故乡的云。安条克的归属问题并没有因为阿希马尔的死而停止，作为折中，带头大哥们写信请示总瓢把子乌尔班二世，让他以个人名义控制安条克，但是乌尔班二世拒绝了。
安条克不知花落谁家，仗还是得继续打，不打就没有战利品，就没有粮草，总不能在早已枯竭的安条克坐以待毙。
如今的十字军已经没有初来东方的那股子威风，骑士和士兵大量减员，饥饿和恐慌捶打着每个人的心房，他们看着各位大佬争执不休，想着遥不可及的耶路撒冷，每个人都心事重重，不知是进是退。
还是老雷顾大局，这个虔诚的基督徒不到圣地死不瞑目，为了十字军能继续征程，为了烦躁不安的军队能平静下来，为了实现自己光复圣地的愿望，他放弃争吵，安条克归你博希蒙德啦。
博希蒙德耍了一顿流氓，终于如愿以偿，他自称安条克亲王（Prince of Antioch），建立安条克公国。
精神首领阿希马尔见了上帝；鲍德温一屁股蹲在伊德萨，早就和大部队分道扬镳；博希蒙德成功完成淘金任务，而且超额完成。十字军如今已经分崩离析，前往圣地的干劲大不如前。
博希蒙德对收复圣地没什么兴趣，不过他还是要装模做样走一趟滴，不能辱没了统帅这顶帽子，更重要的是，这顶帽子不能落到大冤家老雷头上。
老雷不禁黯然神伤，他很想当统帅是不假，但此来绝对不是为了发财，他老家图卢兹也是个富裕地方。老雷实在想不通，当初大家来东方到底是为了什么？难道就是为了各自发财吗？他要继续战斗下去，向着圣地奋勇前进。
此时，老雷麾下的一名骑士雷蒙德&；#8226；皮勒特（Raymond Pilet）率部进攻马拉特（Maarat；今叙利亚城市），被数倍于己的穆斯林击败，伤亡惨重。博希蒙德和老雷率领十字军再次踏上征途，目标直指马拉特。
马拉特是法蒂玛王朝的领土，过了马拉特，耶路撒冷就不远了。
1098年11月底，十字军包围马拉特。城里的军民根本没把城外的十字军放在眼里，皮勒特的惨败让他们错误地认为十字军都是些酒囊饭袋，不足挂齿。他们还站在城头一个劲儿嘲笑十字军，说这帮家伙来找死。
寒冬又潇洒地走来，拖延战术对缺少粮草的十字军显然不利。牢不可破的城墙、深深的壕沟不是一天两天就能攻下来的，十字军处于两难的境地。
尽管守城的都是些城镇民兵和没有经验的居民，马拉特依然被固守了两个星期。在此期间，十字军建造一座攻城塔。在攻城塔掩护下，十字军终于占领城墙，穆斯林抵挡不住，撤回内城防守。
执行三光政策是十字军的一贯作风，他们冲到马拉特里肆无忌惮地四处洗劫。内城的穆斯林知道自己实力不足，便找博希蒙德谈判。博希蒙德说，只要尔等放弃抵抗，我保证尔等的安全。
穆斯林投降了，十字军却没有信守诺言，安条克的悲剧在马拉特再度上演，约两万名居民惨遭屠杀。安条克的争吵场面也在马拉特再度上演，博希蒙德控制四周城墙，老雷控制内城，二人互不相让，为“马拉特到底归谁”争执不休。
马拉特并不像十字军想象的那样富裕，十字军依然食不果腹，物资短缺。很多骑士和士兵嚷嚷着赶紧到耶路撒冷，那里有的是东西可以抢，他们对马拉特到底归谁，博希蒙德和老雷之间的争吵统统不关心，他们就是一门心思烧杀抢掠带奸淫，眼里除了钱就是美女，别的一概不感兴趣。从西欧出发的时候，即便某些人还本着“斩杀异教徒，死后上天堂”的目的，现在也早已荡然无存。
【食人族】
带头大哥们争个不休，迟迟无法进行下一步行动。饥饿难耐的十字军开始在城里大煮活人，马拉特成了十字军吃人肉烧烤的地方，就连儿童也没放过。
马拉特只是一个名不见经传的地方，吃人事件发生以后，十字军臭名昭著的暴行便让此地名播海外。
一张张血盆大口在当地居民心中留下的阴影一直持续了几个世纪，在很多中东民族的语言里，十字军甚至成了“食人族”的代名词。十字军作为疯狂食人族的形象在几百年后依然活灵活现地出现在*文艺作品中。
这一恐怖事件同样震惊了欧洲，事隔一年以后，一位十字军将领在给乌尔班二世的信中解释他们的这一暴行时，把罪责全推到缺乏食物上。编年史作家弗切尔（Fulcher of Chartres；约1059—1127年，他记录过乌尔班二世的演讲）在他的记录中如下写道：
我非常震惊的报告我们人民的行为，他们受严重饥荒的趋势，陷入疯狂之中。他们从异教徒死尸的屁股上割下一片片肉，放到锅里煮。很多等不及的人竟然张开血盆大口，像野人一样生吞人肉。
异教徒毕竟有限，不够十字军吃的，十字军群起摧毁马拉特的城防工事，迫使老雷和博希蒙德同意继续南行…… 。。
48 收复圣地！悲喜的交响曲
【老雷的努力】
相比其他带头大哥，老雷是个富翁，为了分化瓦解博希蒙德的势力，他给诺曼底公爵罗贝尔二世和坦克雷德不少银子，俩人也是见钱眼开的同志，是啊，不为了钱，谁来东方送死。他俩一边点着钱，“一百，二百，三百……”一边表示愿意追随老雷。
戈弗雷是鲍德温的哥哥，鲍德温现在是伊德萨的领导，戈弗雷可以从弟弟的领地获得资金支持，他对老雷的糖衣炮弹毫不感冒，拒绝向老雷效忠。佛兰德伯爵罗贝尔二世也不愿接受老雷的诱惑。
尽管有人不买自己的账，老雷还是心满意足，坦克雷德可是你博希蒙德的外甥，连他都归顺于我，看你以后还怎么逞威风。
老雷率领十字军的先头部队继续南进，一路上他们有吃有喝，没遇上抵抗。这是怎么回事，难道敌人都�
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