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都市僵尸王-第18部分
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张果老，传说是白蝙蝠精托生，到底活了多大谁也不知道。一说比中华始祖黄帝还大，又说是尧帝时人，这些都是神话传说。张果老其人，在历史上到底是否有过？回答是肯定的，是唐时的江湖术师张果。旧唐书方伎列传（卷201）里便有“张果”，排列在袁天罡、孙思邈等一批唐代风水师、药师之后。传称，“张果者，不知何许人也。则天时，隐于中条山，往来汾、晋间，时人传其有长年秘术，自云年数百岁矣。”
盗墓者迷信张果老，是迷信他身上的“神力”。在中国古代，各行各业都有祖师爷，中国古代盗墓者视谁为偶像？一说便是张果老。张果老料事如神，通古今，还擅风水术，正是因为他的神通广大，盗墓者才把他视为护庇神灵，希望靠他的神灵指点，能探到陪葬丰厚的墓穴，盗掘出宝物发家。
在古代，驴蹄子是传统的秘方用药之一。中国人对动物的足（就是蹄子）有很深的传统情结，至今尚存。如对猪蹄子、牛蹄子、熊蹄子，甚至鸡爪、鸭掌一切动物足掌部分，都很迷信，视之为强身长生的灵丹妙药和上佳美味。孟子鱼我所欲中称，“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”所谓“熊掌”就是熊蹄子，连美味鲍鱼都不可要了，而青睐熊蹄子，可见蹄子在古人心中的位置。民间有一种“还魂汤”偏方，其就是用驴蹄子入药。产妇在难产或是产后昏迷时，用未见过光的驴蹄子熬水喝下，传说可以救命，且立即显效，这就是“还魂汤”。未见过光的驴蹄子，就是在母驴肚子里未曾产下的胎驴，因为其稀少，所以民间得到后往往秘藏起来，非至亲遇难处时不用。
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第48章（）
一路上四个人轮流开车，只有刘文天空闲的很。湖北离首都不是很远，但也不算近。四人换着开也不算太累，到了第二天下午，众人就抵达了湖北。刘文天准备先让众人休息一夜，等明天早上再去那个地图所在地。
湖北的省会wh在全国来说也是数一数二的大城市，很是繁荣，因为明天早上就要做正事了，所以慕容嘉儿一到酒店就缠着刘文天陪她逛街，刘文天想拒绝，但是慕容嘉儿小嘴一嘟，眼看着眼泪就要出来了，刘文天连忙赔礼道歉，哄着慕容嘉儿说现在立即陪她去，这时慕容嘉儿才喜笑颜开，看到慕容嘉儿竟然能在这么短的时间里，由哭变笑，唬的刘文天一愣一愣的，心里感叹，嘉儿不去做演员，真是文艺界的一大损失
慕容嘉儿可不管刘文天在想什么，高高兴兴的拉着刘文天出去逛街，这一逛就足足逛了四个小时，直到刘文天身上能挂东西的地方都挂遍了，慕容嘉儿这才依依不舍的和刘文天离开了购物广场，刘文天心里就郁闷了，话说这明天不是去盗墓吗？买这么多东西怎么带过去？但是刘文天也只是想想，其实只要慕容嘉儿喜欢，就算把整个购物广场买下来，刘文天眉头都不会皱一下，套句流行的话，哥，不差钱！
可能是看刘文天身上挂这么多东西，有损形象，慕容嘉儿一个电话把王强打来，让他开车来把这些东西先运回去。等到王强赶来看到刘文天的形象之后，心里狠狠的为刘文天祈祷了一下。
眼看着时间都快到九点了，两人就这么漫无目的的在街上瞎逛着。
“老公！我们去吃大排档好不好！”慕容嘉儿和刘文天虽然还是僵尸，但是他们早已习惯了人类的饮食，刘文天也没有吃过大排档，听说慕容嘉儿想吃，二话没说，拉着慕容嘉儿就开始在街上搜索，别说这城市繁华起来了，一个像样的大排档还真是难找。
半个小时之后，两人终于找到了一个还算可以的大排档，两人高高兴兴的走了进去，里面已经有一桌客人了，一群头发染的五颜六色的小青年赤着上身在那划拳喝酒，当看到慕容嘉儿和刘文天走进去后，一个个刚刚还在划拳喝酒的小青年顿时静了下来，眼睛一眨不眨的盯着刘文天和慕容嘉儿两人，刘文天当然知道他们肯定不是在看他，但是刘文天也无所谓，看看就看看呗，只要不过分，他也懒得去管，如果真的轮到他去出手的话，那么这几个人也该下去报道了。
“老板，把你们店里好吃的上点上来。”刘文天对着正在忙活的老板喊道。
“好嘞，两位请稍等。”老板是个胖子，此时在厨房忙的不亦乐乎。
两人在窗边找了个位置坐了下来。
“老公，那几个人貌似一直在看我耶，是不是你老婆我很有魅力啊？呵呵！”慕容嘉儿也注意到了那几个人的目光不禁调侃道。
“恩，我看那几个人的眼神都透露着狼光，一会要是动气手来，我可不管的啊，你自己解决。“刘文天淡淡的笑道。
“切，几个虾米如果都要你动手，我也不活了。”慕容嘉儿不屑道。
就在两人谈笑风生的时候，其中一个满脸横肉的小青年，手里拿着一个酒瓶晃晃悠悠的走到刘文天他们这边；“呦，妹子，和一个小白脸在这吃饭有什么意思？来，陪我们哥几个喝几杯。”旁边的几个小青年也一下子都围了过来，“对啊！对啊，妹子，来陪哥几个喝几杯，晚上哥哥带你出去玩，保证让你爽翻天！”“哈哈哈哈”周围的几个小青年都哄堂大笑。
“老公哎！原来你在别人眼里就是一小白脸啊！呵呵”慕容嘉儿这时候都不忘调侃刘文天两句。
“额，我保持沉默，保持沉默，，，，，”
看两人照样聊天，完全不把他们放在眼里，手里拿酒瓶的那个满脸横肉的男子，上去就要拉慕容嘉儿的胳膊，但是就在这时候，一道寒光闪过，满脸横肉的男子发现自己刚刚伸出去的胳膊没了，就在他诧异的时候，一阵剧痛传来，然后就是他抱着自己血流不止的胳膊杀猪般的哀嚎起来。
“嘉儿，用不着这么暴力吧，直接一刀剁了他的头岂不最是干脆？现在你把人家砍废了，你让人家怎么活？残忍啊！”刘文天一边摇着头，一边做痛惜状。
“扑哧，刚刚喝了口茶的慕容嘉儿，被刘文天这么一说，茶水全笑喷了出来。
“呵呵，老公，貌似你说的更残忍吧！呵呵，笑死我了！”慕容嘉儿笑的不行。
周围的几个人这时才反应过来，一个个都从怀里掏出砍刀
“我草，你们是混哪的？你们知道我们老大是谁吗？”其中一个看起来是头的男子说道。
“盼盼啊，看来今天晚上是吃不安心了，这里有六个人，我在外面等你啊！超过十秒还不出来，以后我就不陪你逛街了，呵呵，记着啊，别杀人哦，杀人是不好的，随便砍掉他们的手或脚就行了”刘文天边说边向外面走去。
几个小混混这时完全傻了眼，这丫的在说什么呢？我们这么多人拿着刀，你让一个女孩来摆平我们？说笑呢这是？这时连刚刚忙的不亦乐乎的胖子老板，此时都躲在桌子底下，深怕遭到池鱼之殃。
看到刘文天已经走出了门外，刚刚还是笑呵呵的慕容嘉儿脸色顿时变的寒冷起来，就在众人一愣神的时候，慕容嘉儿动了，就在刘文天在门外数到六的时候，慕容嘉儿已经来到了刘文天身旁。
“你把他们都杀了？”刘文天没听到惨叫声，不禁怀疑是不是慕容嘉儿把他们都杀了。
“杀屁啊！杀他们我还嫌脏了我的手！我只是把他们都敲晕了！靠！这么温馨的一顿饭，就这么给这几个人渣给破坏了！气死老娘了！”慕容嘉儿怒道。
第一次听到慕容嘉儿称自己老娘，刘文天一时半会儿还没回过神来，直到大排档里面的胖子老板尖叫着杀人啦的时候，刘文天才清醒过来，顿时笑的前仰后翻。
“嘉儿，你还真是哈哈哈，笑死我了！”刘文天捂着肚子，笑的不行。
“切，跟了你这土匪头子，会学到什么好的东西？”慕容嘉儿笑骂道。
“呵呵，说的也是。”笑够了的刘文天拉着慕容嘉儿的手道，；“土匪婆，走吧，我可不想进警察局！呵呵。”
说着两人牵着手消失在了夜幕中。
第49章（）
第二天早上，一行五人开车赶到了位于湖北西南潜江的群山。按地图所指，墓穴就应该藏在这群山之中。可是千百年过去了，此时的地形已经和地图中的地形有了不小的差别，众人转悠了一圈，都把目光放在了阿福的身上。
阿福看众人都在看他，他也知道是自己出手的时候了。
“各位，其实我们这样瞎转悠也没有什么用，想找到唐僧的墓其实不难，可是现在有个问题必须得解决下！”阿福眉头深锁的说道。
“福爷请讲，有什么问题不好解决的？说不定我们可以帮你。”刘文天说道。
“大家请看，对面那座秃山！”随着阿福的指引，众人都仔细的观察着这座秃山。
“福爷，该不是唐僧的墓就葬在那座秃山里面吧？”王强不相信的说道。
“那当然是不可能的，所谓山地十不葬，一不葬童山，二不葬断山，三不葬石山，四不葬过山，五不葬独山，六，不葬逼山，七不葬破山，八不葬侧山，九不葬抖山，十不葬秃山！而对面这座山可谓长得太不标准，唐僧之墓，再没水准，也不会葬于此！”提到风水学，阿福可谓头头是道。
“哦？福爷，那到底是什么地方要先解决下？”连诸葛智都有点急了。
“寻龙定位，必须要选一个墓穴四周最高的地方用来观察，而此处，除了对面那座秃山，哪还有什么地方是最高处？此山如此之陡峭，都成九十度的角了，没有专业爬山工具，这几百米的高山我们如何能够爬的上去？”阿福有点懊恼的说道。
众人听完阿福的话，仔细的看了看这秃山，确实，山陡峭的没话说，如果没有爬山工具，正常人休想爬上去，除非他会飞！
会飞？刘文天突然想到，自己刚学会飞！想到这里，刘文天突然一把抓住阿福的手臂，腾空而起，一双黑色的翅膀瞬间展开，刘文天抓起阿福就向对面山顶飞去。
王强和诸葛智两人看的目瞪口呆！虽然他们知道刘文天是僵尸，但是一个会飞的长者一双翅膀的僵尸，别说他们没见过，就是想也没想过。
相比王强他们的目瞪口呆而言，阿福可就惨了，刚被刘文天抓起腾空的时候，还以为是一只大鸟抓住了他，等他飞到半空的时候，才发现抓他的是刘文天，而且背后居然长了一对翅膀！阿福的脑子瞬间短路。
几百米的距离对刘文天而言也就是几秒钟的事，很快，两人就来到了山顶。
“福爷，有些事，以后你会慢慢的知道的！现在您还是先找出墓地所在吧！”刘文天看着坐在地上呆若木鸡的阿福说道。
听到刘文天的声音响起，阿福才回过神来，盗墓的人就是心理素质好，阿福，整理了下衣服，从地上站了起来，开始仔细的研究周围的山脉。
阿福用的是山地寻龙术，这在风水学里面也是一种奇学。
晋代大风水家郭璞在葬书中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。葬书曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。
墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如：首先，应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
寻龙指“望气寻龙”，堪舆术语。堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法。
清郑观应望气寻龙诀引丘延翰天机素书注：“龙来十里，气高一丈，龙来百里，气高十丈。气正，则从中落而穴正；气偏，则从侧落而穴偏。干龙雄健高大，支气卑小清弱，是故辨气高低，识龙长短，别山弱，究气旺衰。春属木，其气青；夏属火，其气赤；秋属金，其气白；冬属水，其气黑；每季属土，其气黄。四时之色不宜驳杂，一有驳杂，即有生克制化之异，吉凶祸福之殊。春冬地气不升，夏时炎蒸混浊，独秋气清亮，俟中元之候，或清晨雨後，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之际察之，可见富穴气如嶂，色而浊，贵穴气如张盖，色青而奇。初吐一，上结华盖，如旃冕重旒，五色备俱，似龙蟠，似云腾者，曰龙气，帝王之地。毫光明灿，如虹，如日，如凤舞者，曰喜气，后妃之地。或曰白外青，青复紫，青如牛者，赤如虎尾者，猛将之地，公候之地。若云，终如鼎沸，中青外红，如流星烛地，如龙腾凤翥者，宰相之地。初吐一，终盘宝盖，五色俱备，轻清上浮，有纹不杂，如宝塔，如摇旌，如幛幡，耀日烛星者，为异气，神仙之地。大抵类禽者出文，类兽者出武，白黑之气多武而凶，红赤之气多文而吉，余仿此。盖凡阴阳二宅气数旺盛之地，入其乡，则是其禽哭繁衍，草木畅茂，风气和暖，山谷腾辉，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之时，祥光掩映，淑气灿煌，哄哄然如蜂哄蜜，如风吹火，此旺盛之气也，寂寞萧条即退矣。但山川作福之气，上大下小，远尔则有，近尔则无，或有钟鼓破竹和乐之声者吉，战伐之声者凶。”古代史传及笔记有关“望气寻龙”的记载颇多。
风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之�
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