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　　　　那老头断断续续跟张作霖诉说了他家里发生的惨剧：他的家在远离铁路的屯子，儿子叫于得水，那天父子两个在地上干完活，回到家，就发现两个老毛子拿着枪坐在他家门口，过了一会又出来一个，三人嘻嘻哈哈走了，他们赶紧跑回院子，只见老者的儿媳赤身**跑到井边一头就跳下去了。他们父子赶紧救人，可惜救上来已经没气了。这些老毛子跟土匪没什么两样，听说由一个叫斯大林的带进屯子里的，挨家挨户抢东西，老毛子进门就到处翻东西，喝完东西就把瓶子往后一扔；不好的就用枪砸碎。他们什么吃的都拿，土豆和白菜什么的拿去，在山上找些树枝，他们随身带着锅，就煮着吃了。俺家的衣服藏在柴火里，让他两脚给踢出来了，也不知道他怎么知道那里有衣服！俺的一条围巾让拿走了，家里一把剃头刀也让拿走了。

　　　　张作霖听完老者的诉说，怒不可遏，骂道：“妈了个巴子，真他妈的下三滥，连个剃头刀也要！”

　　　　骂完，张作霖让田七凤把老人扶进屋子里，先吃点东西，换身干净暖和的衣服。然后叫卫兵去把孙烈臣、汤玉麟、张景惠、冯德麟等几个把兄弟叫来，商议要把老毛子一锅给端了。

　　　　张作霖说：“这老毛子实在可恶，比当年的土匪还不如。俺要是不给他们一点教训，也对不住东北的父老乡亲。”

　　　　孙烈臣说：“大哥。不要冲动！老毛子的事情，属于治安案件，应该有巡警局管，我们军队出面。恐怕不太合适。”

　　　　张作霖说：“妈了个巴子。保护老百姓也是我们军人的天职。你们不要怕，出了事。天塌下来，由我张作霖顶着。汤玉麟，你给老子调二十挺天龙机枪，带上一万发子弹。今晚我要把这帮土匪老毛子给灭了！”

　　　　汤玉麟是机枪营的营长，他立正，铿锵有力回答：“是，一切听大哥吩咐。”

　　　　当晚，张作霖亲自带着一个团，两千多全副武装的士兵，二十挺机枪。冲进斯大林等二百多个布尔什维克的住所，将他们缴械，全部抓了，反抗的老毛子就用机枪打死了。

　　　　这些老毛子被捆着。跪在白茫茫的雪地上，张作霖骑着高头大马，朝跪在地上的斯大林等人喊话：“妈了个巴子，你们知道自己犯了什么罪吗？”

　　　　斯大林叽里呱啦说了一堆俄语，张作霖问身边的孙烈臣，“这老毛子说什么呢？”

　　　　孙烈臣懂一点俄语，道：“他在说，他们没做错什么。他们要在俄国实现什么共。产和共。妻啥的。”

　　　　张作霖一听火冒三丈，下马走到斯大林跟前，一马鞭子抽在他的脸上，顿时留下一道细长的血痕。张作霖朝斯大林脸上吐了一口唾沫，骂道：“共你麻痹！你这猪狗不如的东西，回你们俄国共去，跑到中国和东北来抢老百姓的东西，侮辱东北妇女，算什么东西！老子今天不阉了你们，都难以解老子心底的气！妈了个巴子！”

　　　　张景惠、冯德麟听张作霖这么一说，当即真的去找了十来把阉割驴子的刀子，扔在雪地上，这帮老毛子吓得两腿发抖。

　　　　孙烈臣劝说张作霖，说：“大哥，这样做不好吧？中国现在还是支持列宁在沙俄搞暴动的。而且大总统现在提倡依法治国，我们这样滥用私刑影响不好。”

　　　　张作霖说：“那我们就开军事法庭，审判这帮龟孙子！”

　　　　说完，张作霖煞有介事组织了一帮军人，押解斯大林等人，还叫了一二百位东北的老乡代表陪审。

　　　　当晚，火把将审判的大厅照得通明，闻讯赶来的东北老乡竟然多达上千人，张作霖让斯大林等人跪在地上，接受东北人民的审判。很多人给张作霖递了状纸，哭诉家里面最近被抢的东西，还有遭受的冤屈。几个妇女还当庭往斯大林的头上扔臭鸡蛋。

　　　　张作霖宣布了斯大林等人的罪状，宣告“杀人偿命，这是东北人民正义的审判！”

　　　　最后，斯大林等二十多人被判处“绞杀”。各党人一一依判决名次点名，宣告执行，由执刑吏及士兵押着送往绞刑台。首登绞刑者，就是这帮人的头子斯大林。

　　　　那代表正义的绞刑架，由一根竖着的木头和横着的木头组成，横着的木头上有一根打圆圈的绳子，绳子很结实。斯大林看到这绞刑架，吓得两腿发抖，他挣扎着不肯伸脖子，后来被强制执行，绞了三次，历时四十分钟，才把他绞死，脖颈上勒有四道深深的血痕。

　　　　等“东北王”徐世昌闻讯带人赶来阻止时，斯大林等二十多人已经被绞死了。徐世昌拍着张作霖的肩膀，说：“你做这事，虽然替东北人民出了一口恶气，但你让我们怎么跟列宁他们交代。”

　　　　张作霖说：“交代个屁！俺看这帮人就不是什么好东西。反正这事俺已经干了，你要治我的罪，俺老张也无话可说。”

　　　　地下的东北老百姓纷纷下跪替张作霖求情，“大帅也是为了给俺们老百姓作主，他是好人呀！”

　　　　徐世昌说：“国有国法，家有家规。这件事我只能交给上面处理了。”

　　　　张作霖主动把佩枪交给徐世昌，对他说：“这件事一人做事一人当，是俺张作霖一个人做的。我的兄弟们都是听我的命令行事，希望你和大总统不要为难他们。”

　　　　徐世昌点点头，说：“放心，我会在大总统面前替你说好话的。”

　　　　徐世昌派人给宋骁飞发了一封电报，将这件事的来龙去脉报告了宋骁飞，问怎么处理张作霖。

　　　　宋骁飞接到电报后，也大吃一惊，没想到张作霖下手这么快。他心想，这斯大林现在也不过是列宁的一个小卒子，再说，斯大林在历史上对中国来说也不是什么好东西，强行割走外蒙古，东北人民也因他惨遭了浩劫和侮辱。现在张作霖阴差阳错把他绞死了，也没什么大不了的。他也没打算完全支持列宁夺取沙俄的政权。于是，宋骁飞给徐世昌发了一封电报，说：“这件事我已经知道了，免去张作霖师长的职务，敷衍一下俄国佬，我另有任用！”

　　　　宋骁飞当即把张作霖召回了北京，在总统府会见了张作霖，张作霖见了宋骁飞，又“啪”的跪在了地上，哭着说：“大总统，俺犯了大错。”

　　　　宋骁飞上前扶起他，哈哈大笑，说：“什么大错？你想多了。我免去你师长的职务，是有更重要的担子交给你。”

　　　　张作霖站了起来，“啪”地立正，“大总统有什么事，尽管吩咐。俺张作霖赴汤蹈火，在所不辞！”

　　　　宋骁飞拍了拍他的肩膀，说：“共和国现在新成立了廉政公署，你知道吧？谭翤同当了廉政公署署长，他虽然一身正气，但还有很多事，不会做。我寻思着，你敢作敢为，去当个副署长比较合适。你有兴趣吗？”

　　　　中国廉政公署是直属总统府的，按现在的级别看属于正部级单位，副署长相当于副部级干部，张作霖当副署长，相当于一下子官升三级，因祸得福，他赶忙说：“只要能为大总统效命，我什么都愿意干。”

　　　　宋骁飞点点头，说：“我知道你在东北还有很多好兄弟。接下来你的工作需要靠得住的帮手，这样吧，你可以回去挑人，尽管挑。都带到廉政公署来，接下来会有一些大案子交给你们去办。”

　　　　张作霖给宋骁飞行了一个军礼：“多谢大总统！”
第　197　章　　“她”的诞生
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　　　　中国“放开报禁”之后，民间报纸迅速增加，讨论的内容越来越多，其中最吸引眼球的，就是“女权运动”的兴起。容蓉主编的《强国报》中，专门开设了“女子”副刊，还邀请梁启超在上边刊发了一篇《平议女权》的文章。

　　　　梁启超的文笔确实非凡，放眼全球，从西方哲学大家谈起：“欧洲自卢梭、福禄特尔，穆勒约翰，斯宾塞尔诸鸿哲提倡女权，男女渐归平等”，再以美洲的女性受教育、参政议政举例：“美洲男女同校，自小学至于大学，学科一律；女子之成绩，反优于男子。立法，司法，行政，女子皆得为之。”随后，梁启超以进化论的思想，指出“吾国儒教，素主宗法社会之阶级制度，使得男女进入**夫妻时代，则妇女失其自由，为男子之财产，为男子之奴隶矣。此不得不谓落后也。男与女虽异形，其为公民，而共受天权一也。”

　　　　梁启超这话意思是说男女都为共和国的公民，应该赋予平等的权利，他的观点得到了容闳、谭嗣同、严复等人的支持，他们早就接受了“天赋人权”的思想，纷纷提出带有近代人权观念的妇女观。除了提倡女子权利，禁缠足、兴女学、提倡女子参政、办女报更是维新派具体的女权实践。

　　　　容蓉的强国报社还专门办了一份《女报》，主笔包括梁启超夫人李惠仙和《无锡白话报》创始人裘毓芳等，唐群英、吕碧城、秋瑾、沈佩贞等女权主义者都团结在容蓉的周围，争取男女平等。

　　　　那日，阳光不错，只是风里夹着一些冷意。宋骁飞在总统府的后花园的亭子里。和谭嗣同、张作霖讨论反腐的情况，他们坐在椭圆的石凳上，围着一张石桌。蓉蓉拿着一份报纸来找宋骁飞，上面刊登了吕碧城的一篇文章《论提倡女学之宗旨》。文章中。吕碧城反复提倡妇女通过教育改变命运。“欲使平等自由，得与男子同趋于文明教化之途。同习有用之学，同具强毅之气，使五百兆人合为一大群，合力以争于列强。合力保全我二万里之疆土。”

　　　　容蓉把报纸递给宋骁飞，“大总统，这篇文章的观点我觉得很有意义。国会应该尽快制定法律，允许各地开设女子大学。”

　　　　宋骁飞看完了文章，递给谭嗣同，“复生，你看看。这文章怎么样？”

　　　　谭嗣同阅后，直夸赞吕碧城，“此文能辟新理想，思破旧锢蔽。欲拯二万万女同胞出之幽闭羁绊黑暗地狱，复其完全独立自由人格，与男子相竞争于天演界中。实属难得。”

　　　　容蓉听了，脸上也露出了久违的笑容，小酒窝和以前一样动人。宋骁飞看了她一看说：“女子大学之事，容议长在国会已经组织讨论过数次，但是反对的议员太多，毕竟女子‘无才便是德’的观念根深蒂固呀。”

　　　　容蓉说：“那是因为大总统还没有出面。外界甚至有传言说，大总统是反对男女平等的，因为你有六个老婆。”

　　　　宋骁飞听容蓉的语气，倒是有几分醋意，正准备开口，一旁的张作霖护主心切，说：“大总统在以前就是皇帝，三宫六院都很正常。更何况，现在哪个有本事的男人不是三妻四妾？”

　　　　容蓉说：“那是旧社会了。现在共和国就应该一夫一妻制。”

　　　　张作霖说：“这不太可能，你总不能让现在娶了三妻四妾的男人离婚吧？”

　　　　宋骁飞听了两人的话，哈哈大笑，道：“你们怎么从兴办女子大学扯到一夫一妻了？ ；我的意见，女子大学可以办。但是一夫一妻，现在条件还不成熟。容蓉，你别以为一夫一妻制就是男女平等了，与其让那些富商、官员们在外面包二奶、三奶的，还不如让他们明媒正娶。”

　　　　那时候还没有“二奶”、“三奶”这个词，容蓉听得一头雾水，问：“什么叫二奶？三奶？”

　　　　宋骁飞想了想，说：“就是外面的姘头。你想想，女人是做明媒正娶的小妾好，还是外面不三不四的姘头好？”

　　　　容蓉不说话了，宋骁飞说：“男女平等，最终是一个经济问题，而不是观念问题。这个改变过程，将会是很缓慢的。不过，解放女子，的确也是提高国力的根本大计，我会支持的。”

　　　　容蓉说：“即便是缓慢的，我们也要走出　第　197　章　，里面提到女性，都是用“他”、“伊”、“他女”来称谓，其实，我觉得可以用“她”字来取代。说完，宋骁飞用毛笔蘸水，在石桌上写了一个“她”字。

　　　　原来，中国的“她”字不是从古就有的，在曹雪芹的《红楼梦》中有那么多姿色卓越的女子，可是整本书却没有出现一个“她”字。“她”是五四新文化运动的产物。梁启超提倡的早期白话文中，“他”、“伊”、“他女”都作女子　第　197　章　日，这一天是武则天的诞辰之日，这一提议获得国会通过。后来，英国、美国等国家纷纷效仿，这一天就成了国际妇女节。
第　198　章　　妓馆存废争议
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　　　　女子大学开办后，沈佩贞等女权主义者欢欣鼓舞，她们想乘胜追击，更多改变当时的社会。沈佩贞更是异想天开，她和唐群英等人组织“女子参政联盟”，大闹国会，要求国会立法禁止全国的妓馆营业。青。楼行业在中国历史悠久，当时在欧洲和全世界大部分国家，都是合法的，所以自然遭到了多数国会议员们的反对，议案没有获得支持。沈佩贞大怒，竟然收买二十多位青。楼女子，到总统府门前请愿，请宋骁飞下令宣布妓馆非法，国内很多报纸也报道了此事。青。楼的存废，在当时的社会是一个很大的社会问题，舆论一时哗然。

　　　　因为在中国历史上，春秋时期的齐国管仲设立国营妓。院，收取税金，汉武帝又创立营妓制度，让妓。女作为慰安妇为军人服务，体现出雄才大略的皇帝善解人意，关心士卒性苦闷的仁慈心肠。而到了隋朝，隋炀帝设立教坊，广纳歌舞艺人，纵情声。色。唐朝沿袭了隋朝的教坊制度，风。流皇帝唐玄宗更是扩大教坊机构，教坊艺人达到一万多人。

　　　　过去有的官员还以妓。女送人情，有贵宾过境，就送妓。女侍寝。有的官员看中某个妓。女，也可借给他狎玩，如著名诗人，也是大官僚，也被后人怒斥为大淫。棍的白居易任杭州刺史时，就让元稹把杭州歌妓商玲珑借去玩了一个多月，他有不少诗歌，充满自豪地记载他嫖。妓宿。娼的行径。唐朝著名诗人杜牧在扬州当官时，也常常出入扬州妓。院，他的上司牛僧儒出于关心。暗地派人跟踪保护达数年之久。

　　　　但宋元之后，理学兴起，重男女之防，对于官员狎妓有所限制。规定妓。女只能为官员提供歌舞和陪酒这类活动。不能提供特殊服务，违者要受到各种处分。到了清代。商界人士交往谈生意，大都讲究在饭店和妓。院“吃花酒”，也就是请客吃饭的时候有妓。女坐在旁边唱曲子侑酒并在客人豁拳输了的时候替客人喝罚酒，称为“代酒”。

　　　　在当时人的眼光中。不论纳妾还是嫖娼，一般都不认为是“品质败坏”、“道德沦丧”，不会从家族方面或社会方面得到太多的舆论谴责。特别是依附于贵族的文人墨客，还把这种行为描绘为风。流韵事。而对于“淫人妻女”的行为，则认为是“道德败坏”，因为妓。女可以防止“淫人妻女”的行为，所以一直合理存在。

　　　　上世纪早期。社会上一些文人名士，去八大胡同的妓馆风。流不算什么大事，更不是新闻。历史上，到五。四那一年。报界还爆出北大某文科陈教授狎妓行为过分：“与北大诸生同昵一妓，因而吃醋，某君将妓之下体挖伤泄愤”。所以沈佩贞这一闹，等于捅马蜂窝了。

　　　　而且，古代的妓。女，和现在的不一样，多是从小学琴棋书画，当了船娘还得会吹箫，文艺女青年气质。而那些书生文人，家里的妻子多是父母之命，媒妁之言，没什么共同语言。跑到外面，不仅风。流，而且还有共同语言，说得来，所以有好多千古佳话，当恋爱自由典范的。历史上，白居易、杜牧、柳永、苏东坡，都留下了千古名句。李师师、柳如是之类的，也都是留名青史的。不像现在，因为成了地下行业，没办法转型升级，彻底三俗，女子们就光卖。身，没艺可卖了，即便命好混进了娱乐圈，也是堕落了。

　　　　据说苏东坡当杭州通判，有个营妓投书，申请脱籍从良。老苏大笔一挥：“五日京兆，判状不难，九尾野狐，从良任便。”这是准了。消息传出去，另一个妓。女也要求从良，苏东坡又判道：“慕周南之化，此意可嘉。空冀北之群，所请不允。”这回没同意。为啥一个准一个不准啊？因为这一位色艺绝佳，“艳帜冠全郡，先生惜其去”。所以，从这故事可以看出，古人是以比现在更开放的心态看待青。楼女子的。而且，社会上所说的妓。女概念，比现在说的性。工作者范围要宽广一些，有艺。妓和色。妓之分，前者主要从事艺术表演活动，像今日一些文艺工作者，娱乐明星，