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凌云九层天-第10部分
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同日而语！”
冷千秋一听李鸣飞的话也举得十分的丢面子也变色说道：“难道你鸣飞道兄连这点面子都不给我冷千秋吗？”
“哼！事关我儿谁也没有面子！”李鸣飞直截了当斩钉截铁的说道，可以说李鸣飞说出这句话的时候根本没有给冷千秋留下任何可以商量的余地！
冷千秋此时也想发怒不过确确实实是自己一边理亏，只能耐着性子的说道：“鸣飞道兄你要知道王莽乃是我天地教护教四长老的弟子，你今天给了我冷千秋面子，就等于给了王莽师傅护教四长老的面子！“
可以说冷千秋说的话很有艺术，首先抬出了天地教的护教四长老，但是却根本不提到底王莽是哪一个护教长老的徒弟！并且明明是倚势欺人的话，在冷千秋嘴里讲出来让人听起来却不是那么的刺耳了！
而就在此时一个声音突然响起，直接对冷千秋说道：“哈哈哈哈哈哈。。。。。。。。。。。老头子我听了半天！也听明白了一些，以圣子之意，赔礼道歉是不可能的了是吗？”
“这个！哪位前辈到此，不如现身在言！”冷千秋说道。
“好吧！老朽现身吧！”声音刚刚消失，就见一个满头白发身体枯瘦的年约古稀的老者出现在了王莽的身边，然后说也不说举起左手就是一顿大嘴巴子，左开弓右开弓噼啪噼啪噼啪的根本将冷千秋当作了空气，就是一顿猛抽！王莽也被抽蒙了，心说这是谁啊！二话不说谈也不谈上来就给自己一顿大嘴巴子！太凶悍了！
老头子一边打一边还说道：‘让你吓唬我孙子！让你吓唬我孙子！老头子就这么一个宝贝孙子，你给吓唬了怎么办！抽死你这个臭不要脸的！不把你打成个猪头难消我心头之恨！“
而此时的王莽早已经被抽蒙了，哪里还能听到老头子的话！冷千秋看着正在猛抽王莽的老头子的时候，心里这个气啊，这个老头子太气人了，不知道用什么手段封住了王莽的修为，然后自己用手猛扇王莽巴掌的同时，根本一丝天地元力都没有用！这对于王莽来说将是以后的一个终身的耻辱！
而来的这个老头子不是别人正是战天神剑李鸣飞的父亲，当代执政李斗！李斗整整扇了王莽九九八十一个嘴巴子，然后方才住手，并不是冷千秋不想上前制止，是压根上不了前，李斗在自己和王莽的四周布置下了一种结境，自己根本进不去！甚至那三个师弟也是毫无办法！不过好在李斗只是针对王莽一人，其余的人李斗都没有动手！
而此时的李凌云感觉到了漫漫的家庭所能给予的温暖，父亲和母亲为了自己的安危可以大打出手，父亲甚至不惜以死相向！宝贝爷爷更是亲自出来给刚刚那个臭不要脸的王莽一顿猛扇。李凌云感觉到自己这一世的父母和爷爷对自己都是真心实意的好，没有办法的遮掩！
“行了！鸣飞啊这件事情就这么算了！得饶人处且饶人啊！别老喋喋不休了！人家狗咬你一口你难道还要咬回去吗？”李斗平静的说道。
‘孩儿遵令！“李鸣飞恭敬的说道。
而此时冷千秋这个气啊，你们这一老一少明显是得了便宜还卖乖，你们还想怎么的啊！人你们打都打完了，骂也骂够了！还怎么样啊！冷千秋这个气啊，但是冷千秋毕竟是天地教的圣子，早已经习惯喜怒不形于色仍然还是对着李斗欠身施礼说道：“晚辈冷千秋参见李斗前辈！”
“行了！起来吧！人老了，不习惯别人总见礼！”李斗说完，朝着李凌云一摆手！李凌云明白爷爷这是要让自己过去，李凌云迈开双腿朝着李斗飞奔了过去！李斗更是一下子将李凌云抱在了怀里，此时的李斗满脸的慈祥，就是一个正在享受天伦之乐的老人，虽然脸上皱纹堆积，但是对李凌云的爱意却难以遮掩！
“哈哈！这个孩童还是真的可爱哦！不如让我带回天地教，教给师傅让其在天地教中修炼，日后必定会一飞冲天光宗耀祖的！”冷千秋也上前逗弄这如同瓷娃娃一般的李凌云说道。
“哼！不去！小爷我告诉你姓冷的，今天你击败了我父亲！日后我就去击败你替我父亲报仇，小爷刚刚听说你就用了十年的时间修炼，那么好十年之后小爷我替父出战击败你！”李凌云在李斗的怀里举着小拳头兴师眈眈的说道。
“逆子怎么和前辈说话呢？”李鸣飞急忙上前说道。
“哈哈哈哈哈哈哈哈。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我孙儿有志气！”李斗更是哈哈大笑的说道。
“我志凌云九层天，不错！鸣飞兄你真的有一个好儿子！日后或许真的成就不可限量呢？”冷千秋说道。
“还请千秋道兄不要见怪，童言无忌！小孩子的话不能当真的！“李鸣飞对冷千秋说道。但是虽然李鸣飞这么对冷千秋说，但是李鸣飞的心里那是说不出的高兴！自己的儿子开口闭口就要替自己出战！有子如此夫复何求啊！
而此时冷千秋伸出左手朝着李凌云的小肚子摸了过来，李斗和李鸣飞都在戒备，但是没有人去阻拦！随机温暖的一股暖流进入到了李凌云的身体之中，而这种感觉受纵即逝，而此时的李凌云直接脱掉裤子，拿出小弟弟，刺刺刺刺好一破童子尿朝着冷千秋就刺了过来！
四大神兽！
神兽的出现能给世人招来幸福，化解戾气，因此被视为吉祥的象征。神兽是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，故此有昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
世间万物皆有灵性，在广瀚三界之中，出没着一些极富灵性的神兽，它们有着不为人知的神奇力量，一直是三界诸神喜爱的宠物，寻常人一生也难得一见。神兽的出现能给世人招来幸福，化解戾气，因此被视为吉祥的象征。
龙首、虎颈、虎身、虎尾、龟足，张口吐舌，牙齿犀利。龙首上附六条蛇形龙。脊背上有有一方座，座上有一神兽也为龙首，口衔一条龙，龙首。通身饰动物纹和云纹，满嵌绿松石。
神兽形象诡谲，制作精美，绿松石镶嵌精细，绿石莹莹，极为美观，实属罕见之物。对于它的用途，学术界尚有分，有的学者认为可能是悬鼓用的鼓架，有的认为是编磬架。
在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉”。
青龙操控九天神雷之力（天雷劫），色青，属木，为东方护兽，镇守东宫星宿
白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽），色白，属金，为西方护兽，镇守西宫星宿
朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火），色朱，属火，为南方护兽，镇守南宫星宿
玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒），色黑，属水，为北方护兽，镇守北宫星宿
青龙
关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
青龙
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——
大儿是叫囚牛（qiuniu）：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗（yázi）：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威慑敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风（cháofēng）：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威慑妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢（puláo）：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊（suānni）：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下（bàxià）：又名赑屃（bixi）、蚣蝮（应为趴蝮）（bāxià），样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴（bi’àn）：样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃（fuxi）：因它喜爱，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻（chiwěn）：又名鸱尾（chiwěi），鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
白虎
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
白虎
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"；铅汞、坎离、水火、阴阳，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉。应劭的《风俗通义。祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记·天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子。天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记·礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
朱雀
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
朱雀
朱雀
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代�
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