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　　　　“培老师，我可没有这意思。”

　　　　“我也相信黄老师没这意思，培进，我劝你说话还是稳妥点好，可别一幅老资格的样子，来欺负我们新来的黄老师。”

　　　　“我有欺负吗？”

　　　　培进感觉莫明其妙，问起了黄一凡：“黄老师，我有吗？”

　　　　“当然没有。”

　　　　黄一凡淡定回答。

　　　　“你看，黄老师都这么说了。”

　　　　说完，培进似乎并不想与黄一凡几人闲聊，“好了，两位，各位老师，还有点事情，先走了。”

　　　　带着一丝傲慢，培进离开了办公室。

　　　　……

　　　　“宫先生，你从去年来到燕大，可谓是给我们燕大增加了无数的人气。今年不少学子选择我们燕大，其中可有很大一部分学子是冲着你的名头而来的。你看，这学还没开，燕**bs论坛里面就有无数的新生想听你的课。”

　　　　燕京大学讲师公寓，系主任“郭阳”对着武侠北派五大家之一的“宫白羽”说道。

　　　　“郭主任，你说笑了，其实大家并不见得对我感兴趣，大家只是对武侠感兴趣而已。说起来，我的名气远比梁老兄的名气差上一些，只不过梁老兄性子扭，不愿意来燕大。”

　　　　“说起这事还得怪当年我们内地媒体做得实在是太过份了。不过，这都过去了。如果有机会，还是希望宫先生能代我们向梁先生传个话，我们燕大学府随时欢迎梁先生来访。”

　　　　“当然，当然。”

　　　　宫白羽笑着说道。

　　　　“那好，宫先生，我就不打扰你了，希望新的学期宫先生能够再创佳绩。”

　　　　说完，郭阳就已离开。

　　　　而此时，一边的宫白羽却是来到电脑旁，很是感兴趣的浏览着一些关于自己的贴子。

　　　　说起这一次来到燕大，宫白羽可谓是下了一个很重的决心。

　　　　因为在开始之初，宫白羽并没有来内地大学教书的想法。不过，当看到武侠式微，自己的作品也是受众越来越小，宫白羽选择了内地学府，进行人文教学。当然，在进行人文教学的同时也推广他的武侠理论。没想到，原来他以为这是一件很困难的事情。可当他真正上了一年课之后，他才发现，内地学子对于武侠的热情却是如此的狂热。

　　　　这也让最近一年时间以来，燕大武侠文伦研究一直是华国中文方向一大热门的话题。

　　　　而这一关键引导者，便是宫白羽自己。

　　　　“看来，是时候将自己的武侠理论推向全国了。”

　　　　身为北派武侠小说五大家之一的宫白羽，写了一辈子的武侠，虽然最终的成就没有梁生高，但对于武侠理论，武侠技法，以及未来的武侠趋势却是有着一套自己的理论。不过，对于一切理论来说，没有传播的理论哪怕再有价值，他也是没有价值。

　　　　真正让理论得以实现他的价值，那便是传播到全国各地。

　　　　之前已经有了一年的准备，宫白羽这会儿信心充足。

　　　　打开文档，宫白羽写下了一道标题：何为侠？

　　　　关于何为侠的观点，自从有侠出来之后，国内即已议论的沸沸扬扬。各家有各家的观点，但是，宫白羽却认为，目前国内并没有统一的对于侠的划分，而且，也没有一种统一侠的认可。

　　　　何为侠？

　　　　真正的侠是什么？

　　　　身为武侠大家，宫白羽写文章的功夫是极好的，他知道读者喜欢什么，他也知道哪些话题会引起读者的兴趣。脑海只是一想，宫白羽便决定以“何为侠”为开头，缠述自己的理论：

　　　　“何为侠？”

　　　　“在我看来，侠得从“私剑之侠“开始说起。”

　　　　高等学府讲究的是学术理论性的文章，也只有学术性的文章才能引起重视。

　　　　而对于这一些学术性的文章，必然要有理有据，即要说清楚，也得令人信服，关键的是，还得有学术含量。

　　　　宫白羽早年留学欧美，自身对于这种学术性的理论文章也极有心得。

　　　　洋洋洒洒，宫白羽写道：

　　　　【私剑之侠是先秦游侠的最基本的形式，在当时养客蓄士之风大盛的历史条件下，不忠于朝廷而效力于私门，充当食客、死士，在生存方式上有强烈的依附性。由于他们主要书贵族奴隶社会基本结构之外的自由民，一方面没有名位爵禄的羁束，另一方面也无法进入贵族上层社会的核心，因此，他们可以随心所欲地行动，活动能力也非常强。即使违犯法禁，也会受到所“养”者的庇护。在他们和所养者的关系上，既有长期归附的，也有临时依附的。

　　　　“私剑之侠“的最大特点是他们的私剑性。他们的行为伦理，符合的是社会私门力量的要求，而与朝廷的礼法相背离。在私剑的支持下，养客者常常获得足以与公室抗衡的强大势力，成为游刃于列强间的高级“游侠”。当时私剑之侠，人数众多，势力壮大，但最终只是别人的工具，而不能在历史和文化上有所建树，也不能进入中国侠文化的主流和核心……】

　　　　笔走龙蛇，宫白羽将这一篇“何为侠”的理论文章，发到了人气正当火爆的燕**bs社区。

　　　　一场关于“何为侠”的论战，至此开启。

　　　　====

　　　　ps：抱歉，这几天和一家游戏公司在商讨合作，比较忙，今天先一章，明天补回。求月票。（未完待续。）

第四百六一章：君子之侠

　　　　侠文化在中国源远流长，在没有武侠小说之时，侠就已经深入人心。

　　　　直到民国时期武侠小说的崛起，侠文化更是成为了人们津津乐道的话题。

　　　　上至达官显贵，下至凡夫走卒，对于侠字都能有自己的一翻评价。

　　　　北派五大家的宫白羽，可谓是当代武侠作品代表人物，虽然最近几年武侠衰退，但武侠之魂仍在。而当宫白羽一场“私剑之侠”发表之后，首先便在燕**bs社区成为一大热点。于此同时，关于“何为侠”的话题也在燕**bs传至全国各个高校。

　　　　不用说，做为与燕京大学竞争的水木bbs，也受此影响，中文版块，几乎清一色可见无数关于“何为侠”的贴子。

　　　　当然，这样的讨论本没有什么。

　　　　毕竟，关于一些文学话题，他本身就会引起不少人的讨论。加之水木与燕大都是国内高等学府，这一些有学术性的话题，在一些国内精英的加入之下，却是越来越为的热列。

　　　　只是，国内各个大学向来都处于竞争关系。如今正是各个高校开学之即，关于燕大宫白羽的武侠理论，却是成为了各个学校争相较劲的地方。

　　　　不管是水木，还是复大，更或是全国十大名校，在宫白羽的私剑之侠之后，先后亦发出不同的声音，缠述自己对于侠的观点。似乎对于他们来说，若是自己不说一点什么，或者若是不能将宫白羽的武侠理论pk下去，自己院校好像就要弱了一个名头一样。

　　　　虽然这种想法看起来有一些无聊，但有的时候就是这样。

　　　　学校的竞争不就是学术的竞争吗？

　　　　别说是那一些刚刚入校的新生，哪怕就是那些讲师，教授，这会儿对于这个话题亦是热烈参与，大有不将宫白羽的武侠理论pk下去就不罢手的趋势。

　　　　可惜，各个高校的讲师教授想法是不错的。但是，做为北派五大家的宫白羽又岂是随便pk一下就能被ko的。这可是被称之为梁生之下第一人的武侠大家呀，哪怕你是中文系的教授，你能比得上一位武侠大师牛叉？

　　　　再者说，宫白羽可不是普通的武侠作者，他早年留学欧美，对于学术性的理论非常有研究。加上自己几十年来如一日的研究武侠文化，试问，这个世界恐怕除了梁生之外，还真没有人能够将其pk而下。不但不能被ko，反而，宫白羽却是在何为侠的探讨论当中，越发的将他的武侠理论传播了出去。

　　　　……

　　　　“林学姐，早。”

　　　　水木食堂，黄一凡正吃着早餐，这时，林心情却是端着几个包子走了过来。

　　　　“早。”

　　　　林心情坐下，点了点头，但却没碰早餐，而是一直看着黄一凡。

　　　　“林学姐，怎么一直看着我做什么，吃早餐呀？”

　　　　“我在想，你这家伙又骗我到什么时候。”

　　　　瞪了黄一凡一眼，林心情拿起一个包子咬了一口。

　　　　“什么骗你到什么时候，学姐，你说什么，我怎么听不懂？”

　　　　“装，继续装，你这小子从第一天碰到你的时候，你就一直在装。黄讲师，你真是中文系毕业的吗，我倒觉得你是电影学院毕业的。”

　　　　“呃……”

　　　　听到林心情的话，黄一凡有些尴尬，“原来林学姐知道了呀。”

　　　　“知道什么呀知道，你要是不骗我，我怎么可能现在才知道。亏我前几天还向刑主任说，黄一凡怎么没有安排助教的任务。没想到呀，我们的黄学弟哪里是什么助教，直接就成讲师了。啧啧……厉害呀厉害。”

　　　　“学姐，别笑我了，我这不是不好意思嘛，你看，我这年龄若当时告诉你，你可能也不相信呢。”

　　　　黄一凡一幅无辜的样子。

　　　　“切，别在你学姐面前卖萌，算了，算了，原谅你了。不过，今天有件事找你帮忙。”

　　　　“什么事，太难的事别找我哈，反正我也帮不了。”

　　　　“噗嗤……前几天还说有什么事尽管找你。”

　　　　“哈哈，客套话嘛。”

　　　　“少来，是真有事找你帮忙。”

　　　　“好吧，看在学姐求我的份上，什么忙？”

　　　　黄一凡喝了一口豆浆，问道。

　　　　“最近水木bbs你有上吧。”

　　　　“偶尔上，怎么了？”

　　　　“其实也没什么，就是想让你在论坛也发一篇关于侠的文章。你不知道，最近因为宫白羽的武侠理论，可是将侠文化推向了**。我这个刚刚上任的版主，苦于水平有限，没法与宫白羽论断，黄学弟，你年纪轻轻就能担任水木中文系的讲师，想来肯定有过人之处。”

　　　　“林学姐，你太高看我了。宫白羽可是北派五大家之一，被称之为梁生武侠之后第一人。而且宫白羽常年在《大明报》上写时论，一手笔杆子玩得那叫一个厉害。这关于侠的文章我写倒是可以写，但写出来估计连个浪花都起不了，拿什么与宫白羽斗。”

　　　　“说是这么说，但我们水木也不能在这一块被他们燕大比下去。”

　　　　“行，回头我研究一下。”

　　　　“那就这么定了，学姐期待你的大作。”

　　　　吃完早餐，黄一凡回到讲师公寓。

　　　　虽然临近开学，但身为讲师的黄一凡任务比较轻松，即不需要管理班级，有班级指导员，代课老师管理，也不需要做什么教学安排，这种事暂时也轮不到黄一凡。他只要安安静静休息个十几天，开学之后前去讲课就好了。

　　　　想起刚才林心情拜托他的事，黄一凡便进入水木bbs论坛。

　　　　此时，关于“宫白羽”的“何为侠”又有了新的武侠理论。

　　　　【君子之侠。

　　　　私剑之侠之后便是君子之侠。

　　　　先秦之侠虽以私剑为主流，缺乏对君子道德有意识的积淀培养，但在具体的侠义行为之中，人是有感情，有理智的动物，一种对侠义伦理原则的崇尚，已经在暗中生长……这种侠义，称之为君子，也称之为君子之侠。

　　　　君子之侠之后，便是江湖之侠。

　　　　章太炎《检论》卷九中说：“其在蒿莱明堂之间，皆谓之侠”。顺民即“蒿莱”，朝廷即“明堂”，而在这二者构成的“官民”二元结构之外游离着的那些一切不稳定的成分，都可以称为“侠”。章太炎的说法，显然把侠的范围无限扩大化了，但侠的江湖模式也因此得以形成。

　　　　江湖为五湖四海、三教九流，为民间世相的一个大而又大的大杂烩，不认同于“官”，也不认同于“民”。

　　　　私剑之侠退出主流，君子之侠成为理想，江湖之侠遂崛起于社会现实之中。

　　　　当然，江湖之侠不是江湖的全部，也不是侠的全部，但在东汉三国以后，它却既是江湖的重要组成部分，也是侠的现实存在的主流。】

　　　　至此，宫白羽的武侠理论，也在私剑之侠，君子之侠，江湖之侠理论当中形成了自己的体系。

　　　　看到这里，黄一凡有些头晕。

　　　　这家伙研然一个**oss呀，自己该得怎么破防呢？（未完待续。）

第四百六二章：请秋水先生出山

　　　　研然，宫白羽的私剑之侠，君子之侠，江湖之侠，可比纪云当年的“路见不平，拔刀相助”是为侠高明的多。而且，以私剑之侠，君子之侠，江湖之侠合在一起，已经形成了一套自己的武侠理论，也单单比之纪云单单只是一句口号要完善的多。要破掉这套理论当真是有些困难。

　　　　不过，越是对手厉害，黄一凡爆发的力量就越大。

　　　　特别是对于这种学术性的争论，这几年研究不断进步，黄一凡也越发的对于学术感兴趣起来。

　　　　脑海转得飞快，过了一会，黄一凡眼睛一亮，想到了一个破掉宫白羽理论体系的办法。

　　　　私剑，君子，江湖，三者继承与发展，三者又即为一体。

　　　　既然如此，那么，我就用佛道儒三家，破你的私剑之侠，君子之侠，江湖之侠。

　　　　“何为侠？

　　　　私义是侠。

　　　　君子是侠。

　　　　江湖也是侠。

　　　　不过，在我看来，私义，君子，江湖，只不过是佛道儒三家的分支而已……”

　　　　全新的文档上面，黄一凡如此写道。

　　　　……

　　　　水木大学中文系办公室。

　　　　“孔教授，对于韩老师提出的建议，你怎么看？”

　　　　中文系主任“刑艺”召集了一干教授开了一个会议。

　　　　“我觉得不错。”

　　　　孔书俊点了点头，“几十年来，我们水木大学一直是学院派在做研究，香江大学与燕大就是一个好的示范，将许颖，梁生请到了高等学府，不但提高了该校的人气，同时，两位大师的研究理论也令我们眼前一亮，我认为可以请民间一些大师来我们中文系。”

　　　　“我也觉得不错。”

　　　　另一位教授也发表了自己的建议。

　　　　“既然大家都同意，那这件事就这么定了。不过，各位，大家有没有合适的人选？”

　　　　“我倒是觉得不如挖角香江大学的梁生。”

　　　　边上一位教授建议说道，“梁生是武侠宗师，论地位在宫白羽之上，论名气更是超过宫白羽许多，论学术研究，他在大明报上的文章评论影响深远，也远在我们在座这一些学院派教授之上。若是能将梁生请来，不但能提高我们水木中文系的学术力量。哪怕就是这会儿的宫白羽提出来的武侠理论，梁先生也能出面会他一会。”

　　　　“呵呵，刘兄，你这是被宫白羽气着了呀。”

　　　　孔书俊哈哈大笑。

　　　　“可不是，最近这些天燕大那些家伙又在我们面前摆谱。说什么去年我们水木中文系排名第三，今年别排第四了。而且最近又爆出了燕大宫白羽的武侠理论，这学还没开，燕大就一炮打响，有些学子都后悔报错了我们学校，真希望跑去燕大聆听白宫羽的教诲。”

　　　　“算了吧，梁生与许颖都被香江大学视为镇校之宝，哪那么容易被我们挖墙角。再说，几十年前发生的事，恐怕梁生也不会来我们内地。”

　　　　刑艺摇了摇头，显然认为挖角梁生是不可能。

　　　　“倒也是。”

　　　　这么一说，众位教授也是点头：“当年香江还没回归之时，内地与香江确实在很多时候存在矛盾。而做为香江文化的代表，梁生便成为了内地媒体攻击与封杀的人物之一。虽然现在香江回归已有几十年，但内地政府也没人去做疏通，梁生便几十年从来没来过内地。”

　　　　“那算了，还是想想其他人吧。”

　　　　众人随后又是在脑海里想着适合来水木的人选。

　　　　只是，找来找去，也没有找到几个。

　　　　这倒不是找不到比宫白羽名气大的，事实上比宫白羽名气大的文化名人有不少，内地文学泰斗楚隐玉，一代大师南怀景名气都比宫白羽大得多。但两人年事已高，倒不太适合来内地教学。

　　　　另外的一些虽然也有和宫白羽差不多名气的，但学术水平却较为一般。毕竟是大学学府，这一些文化名人来学校不能开几场讲座就完了。要真正教育学生，还得通过自己的学术理论，让所教育的学子掌握文学精髓。

　　　　这也是为什么燕大会请宫白羽，不请畅销小说作家的原因。

　　　　不说他的武侠理论，他对于现当代包括古典文学都有相当独到的研究与分析。

　　　　至于请的那位漫画大师黄玉，同样也是如此。甚至，黄玉的研究还在宫白羽之上。据传闻，黄玉收漫画弟子，最先开始的不是教这一些弟子画漫画，而是教他们国学经典。并且，还将这些国学经典用现代数据理论加以分析，最后吸收并教会弟子独一无二的创作能力。