快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　车直到一家婚纱店前停下，林欣然和聂婉如陆续从跑车里走下来。

　　“都怪你，要不是你让我从那条拐角的道路上开过去，我们就不会来迟了”。

　　此时只顾着抱怨聂婉如的林欣然早已忘了，那会儿是她帮自己摆脱变态男的跟踪，

　　原来　刚开始为了躲避逆天的追踪，聂婉如让林欣然从公路上的行驶轨道上拐向了一条毫不起眼的拐角道上，如果远处看根本就看不到那条路，以至于跟随在她们身后的逆天的车被突如其来的车挡着，最后让她们借故逃过，也正是因为如此他才没看到她们车的踪迹，以至于放弃追赶，将车调转头离开了。

　　面对好友的抱怨，聂婉如平淡的笑着，“事情都已经过去了，抱怨还有什么意义呢？”

　　“切，本来就是你的错，你还嫌我……”。

　　林欣然的话还没说完就直直地咽在嘴中，神情气愤的看着前面紧紧拥抱在一起的男女。

　　不明白为什么林欣然陡然之间没有说话，顺着她的视线望去，聂婉如也顿时呆愣住，不过也只是短短的一秒她就恢复了原样，还是一副什么事也没看到的样子，转过头浅浅的对她笑着，“走吧！我们进去吧！”

　　拉着前行的聂婉如的手。

　　“婉如，难道你不生气吗？哪怕只是一顶点？”

　　拿开好友的手，聂婉如不答反问着，“我需要为了这些小事而生气吗？”

　　看到聂婉如平静的表情不似作假，林欣然最终只是无奈的叹了口气。

　　“走吧！既然连你都不生气，我还有什么好气的呐！”

　　聂婉如和林欣然慢慢地走到忘情拥抱的两个人身边，说这两个人忘情一点也不为过，因为到现在聂婉如和林欣然站在他（她）们面前，（她）他们也不自知，还依如刚才那样的抱在一起。

　　“咳咳，咳咳”。

　　林欣然实在等不下去才咳嗽出声。

　　听到咳嗽声，相拥的两个人以迅雷不及掩耳的速度分开，崔碧瑞看到来人，脸色顿时变了苍白，直到看到聂婉如一直面带笑容，并没有发火的意思才稍微安心的说道：“婉，婉如”，用手指着身边的女人说道：“我们，我们并不是你所想像的那样，我们只是、只是……”。

　　看到快发火的林欣然，聂婉如对她使了个眼色，才笑逐颜开的走向因心虑而说话结结巴巴的男人面前，亲密的挽着他的手。

　　“好啦！瑞，我们快去选婚纱吧”。

　　琳琅满目的婚纱早就吸引了聂婉如的视线，有些事情她宁愿做只缩头乌龟也不想把话说的太白，毕竟这样太伤感情了。

　　走了几步，像是想起什么，聂婉如回过头来对身后的焉小微说道：“小微，以后你可不许再这样粘着我的老公哟！”

　　听到聂婉如并没有生气，反而反过来说些调侃自己的话，焉小微的脸霎时红的像个猴子的屁股一样，支支吾吾的说着，“我，婉如姐，我……”。

　　没等焉小微将话说完聂婉如就走到她身边，像老朋友一样亲密的挽着她的手。

　　“好啦！不要解释啦！解释等于掩饰，既然我知道你和我老公之间没什么，又何必让你在我们面前解释呐！”说着还看了一眼另一只手挽着的崔碧瑞。

　　崔碧瑞见聂婉如没有发火的先照，顺时插话，“是呀！小微，我们还是先去选婚纱吧！”

　　一场无声的战争就在聂婉如装傻中消声灭迹，所有人都不明白她心中所想，大家都认为她对所有事情都一概不知，却不知道她只是在装腔作势，陪他（她）们演戏而已。

　　看着好友傻里傻气的举动，林欣然只是无奈的笑笑，就跟着前面亲密挽在一起的三个人在后面走着，毫无雅兴的观赏着这座婚纱店。　。　想看书来

撒旦概介　　1
阳光明媚，暖意正浓，鸟儿在枝头歌唱，预照着今天是充满喜气的一天，公路上不断行驶的车辆的警呜声在今天听起来也格外的响亮。

　　然而，看着面前游水马龙的公路，聂婉如的心里有种说不出的感觉，今天的这个日子一旦在时间中流过，就是告别她二十三年的单身生活。

　　面临此时的景况，她不知道该笑还是该哭，因为事实摆在眼前，她对即将成为自己老公的男人并没有感情，不是说她不相信自己的眼光，而是她并不想挑三捡四的去挑选适合自己的人选，如果说所有的一切都是命中早已注定，那么她愿就此一生，在浮海中漂泊，在欲望中沉浮，在情感中当枝孤木，仅抓住崔碧瑞这一根浮漂就已足已。

　　对于聂婉如而言，她不是生活在天堂上的天使，而是自如至终都于恶魔为伍，撒旦为伴的人。

　　（关于撒旦的概介：

　　撒旦（Satan），圣经中的恶魔（或称魔鬼撒旦），反叛耶和华的堕落天使（Fallen　Angels）。

　　他曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。

　　希伯来文的本意为“敌对者”（Adversary），在某些宗教信仰的经典里都曾被提及。另一说法认为撒旦就是堕天使路西法。

　　在《旧约圣经》中关于撒旦有著如下的描述：

　　“人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。

　　你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。

　　你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。

　　你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。

　　因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。

　　遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。

　　你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。

　　你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”（以西结书28：12…18）

　　撒旦的基本概念

　　在认识“撒旦”之前，必须先确立几个基本的概念：

　　（1）“撒旦”，于西伯来文中，乃敌对者、剧毒的光辉使者……等之意。

　　（2）“撒旦”之名，并非一个实名，仅为号称。

　　（3）“撒旦”一词，意味著“最恶的”之意，乃形容词化身的名词。

　　地狱的七大魔王：　

　　骄傲（Hochfart）：梅菲斯特。费雷斯（）；真性为自信；代表太阳；　

　　嫉妒（Neid）：贝鲁塞巴布（Beelzebubu）；真性为上进心；代表水星；　

　　懒惰（Begierde）：莉莉斯（Lilith）；真性为娱乐；代表月亮；　

　　愤怒（Zorn）：阿拉斯特尔（Alastor）；真性为集中力；代表火星；　

　　暴食（Fressere）：摩洛克（Moloch）；真性为成长；代表木星；　

　　欲情（Tragheir）：贝尔菲高尔（Belphegor）；真性为恋爱；代表金星；　

　　强欲（Unfeusch）：贝黑摩斯（Behemoth）；真性为希望；代表土星　电子书　分享网站

撒旦概介　　2
恶魔是这样划分：　

　　极位：　

　　路西法，魔界统治者；　

　　龙，主要是暗之龙，作为传说中长寿与力量以及智慧的象征，特别是可以幻化人型的龙，是魔界军团绝对的指挥者。

　　上位：　

　　镰刀魔（头上长角，手拿镰刀，还不知道就去看看英雄无敌3）；兴趣是斩下敌人首级。残　忍却充满力量与智慧；堕落天使，拥有绝对的实力。　

　　中位：　

　　奴役者，也称为统治者，是恶魔的小军团的领导者，没多大力量但有极高的智慧，他的出现往往伴随大量的骷髅兵与鬼魂；　

　　邪恶法师，擅长火属性的攻击魔法，他的身后只有一片火海；　

　　牛头人与羊魔人（我不用多说了吧），绝对的力量型人物。　

　　下位：　

　　地狱犬，即三头魔犬；　

　　鬼魂，骷髅兵都带有生前的能力，奴役者力量越大，就越能指挥力量大的鬼魂；　

　　骷髅兵，手执利刃冲入敌阵是它们的拿手好戏，魔族军团主要的生力军。还有其他很多的杂兵，就不一一说明了。　

　　PS：魔族的身体创造之后是不能靠自己重生的，因此只能靠吞噬其他魔族来提升力量。因此魔族军队总伴随着无穷的血腥味。　

　　魔鬼撒旦，是一个普及的错误观念，与基督教等的刻意误导。　整体说起来，“撒旦”一词从来都不是一个存在的名字，仅仅为一个“恶”的代名词与形容词，意味著“行恶事的人”、“背道而驰的敌人”等等。　当“撒旦”二字成了史诗中那有名的堕落者的代名词后，其实也只仅仅代表了他是“最恶的”、“恶极的”——从来都不是该者在堕落后的名字。

　　称作“撒旦”的人选一般被大家称为“撒旦”的人选有四：

　　“晨星”路西法（Lucifer）　

　　“古蛇”萨麦尔　

　　地狱六君王　

　　撒旦叶　

　　萨麦尔是谁？也许有人会这样问，同时，“古蛇”不是也是路西法吗？　答案是否定的。　在谈路西法或萨麦尔之前，有必要在天界的历史线点出很重要的一点——那就是天堂中，出现过两次类似的叛变：　第一次，是在神造世界之时，亚当和夏娃诞生于伊甸园。　第二次，则是神子耶稣于天上诞生前，大可说是约近代“西元”的零年。

　　Satan：撒旦，堕落之王。圣经中没有明指撒旦就是路西法（LUCIFER）。圣经上的记载是说撒旦原先为天使中最高位的大天使长，后来率领天界三分之一的天使叛变，“不幸”战败，被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象，但是圣经中并没有明显的记载指Satan就是Lucifer，在启示录第十二章　（The　Book　of　Revelation　Chapter　12）　中叙述了Satan与天界的战争，但是并没有提及Lucifer这个名字。后来种种纷争和混淆的说法，多半是与后代的文学创作者有关（如《失乐园》）。

　　然而一般对天使学只懂皮毛的人，被后世文学创作的误解，都认为路西法是撒旦，是他蛊惑了夏娃、是他被唤为“古蛇”、是他不臣服于耶稣之前、是他带走了天堂三分之一的天使——但是，不觉得奇怪吗？路西法一个人，反叛了两次，而且是于完全不同的时间点？至于真实的解析至今没有真确的定义。

　　路西法（Lucifer）

　　第二名反叛的天使，于是两千多年前，耶稣降生前夕，不肯跪拜耶稣的路西法（Lucifer）。　是“路西法”引发了著名的天使大战（War　of　He*ens）。　是“路西法”带走了全天堂三分之一的天使。　是“路西法”被打落了象征“天使之狱”的地狱。　是“路西法”被耶稣夺走了晨星之名。　纵然是在堕落之后，路西法仍然有著“智者”之名。

　　路西法不是“撒旦”，被称为“撒旦”的是萨麦尔。

Satan与Lucifer的误解
Satan与Lucifer的误解：

　　翻译出版1611年King　James版圣经的50多位学者，还是借用该词来代替　Canaanite　（巴勒斯坦一带）　神话的　"；Helal"；　son　of　"；Shahar"；（"；Dawn"；）于以下的　一段；　Isaiah　14：12　How　art　thou　fallen　from　he*en；　O　Lucifer；　son　of　the　morning！　how　art　thou　cut　down　to　the　ground；　which　didst　weaken　the　nations！　实际上这段是拿来骂politically　（巴比伦之王）　至于是否又可推而广之于一般的　‘邪恶'；　‘邪恶之王'。。。。就看　‘权威'　们对圣经的　‘郢书燕说'　了，这用法是如此的普遍，以至当　Milton（米尔顿）写《失乐园》时，　很自然地用了Lucifer。　再次说明，《失乐园》中有一大部的　情节乃Milton（米尔顿）个人的文学创作，不能视为圣经的　"；解译本"；，详读两者便能清处地查觉。当今通俗的"；恶魔学"；　乃是将两者混淆的产物，只是实在无以做为论点的依据。　有时我们必须分清楚：何者取自圣、　何者取自基督教前（异教）文化。

　　堕天使的由来Lucifer的叛变：

　　《以赛亚书》第十四章写到：　“明亮之星，早晨之子啊，你为何从天上坠落，你这攻陷列国的，为何被砍倒在地。你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星之上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”

　　路西华在身为六翼炽天使长的时候名为“路西斐尔（Lucifel）”。　在基督教传承中，路西斐尔曾被允许陪侍于神的右侧，是深受信赖的天使。他光辉耀眼，拥有凌驾周围天使的美与勇气，还拥有六对羽翼。

　　曾在一个美国人所著的《圣经释义》中看到另一种说法：路西华之所以成为堕天使，不是他企图比神更强，而是神害怕他比自己更强；因此将他打下地狱，以绝后患！……

　　而但丁的《神曲》、米尔顿（John　Milton）的《失乐园》，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃（Eve）食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当（Adam）也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。（这些明显都是利用圣经中对撒旦的暧昧的叙述再加以合理化之后套上Lucifel的姓名。）

　　另有一说路西弗是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。真正的"；拂晓明星"；路西弗，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。

有关撒旦的教义
有关撒旦的教义　

　　撒旦的存在证明撒旦真实存在的主要证据，不是根据经验或传奇的故事，而是依从圣经的话语。无论是旧约或新约，都确定撒旦的存在。创世记第三章的蛇，就是代表撒但；并且所宣布的审判（创三15），也一定是指撒但而说的。约伯记二章1节特别提到，在神面前控告约伯的是撒旦。历代志上二十一章2节也提到，是撒旦令大卫数点以色列人的。撒迦利亚书三章1至2节又说，撒旦在神面前控诉人。　

　　虽然以赛亚书十四章12至17节，和以西结书二十八章11至19节，都没有明文提到是指撒旦而说，但我们有足够理由相信，这些经文是描述撒旦原初的景况，和后来的堕落。　

　　新约有不少经文都见证，撒但是真正存在的。每一位新约作者都提到撒但，有十九卷新约书卷也提到撒旦（比较太四10，十二26；可一13，三23、26，四15　　；路十一18，二十二3；约十三27等）。基督自己就提过撒但二十五次。基督真确的话语，是撒但存在的最有力证据。　

　　撒旦的名字，除了在未堕落前称为路西弗（Lucifer）或基路伯（cherub）外，新约旧约都提到不少撒但的名字，这些都是撒旦存在的证据，并可说明他的败坏本性。　

　　撒旦的格性（Personality）　

　　撒旦显明的人格属性：论到撒旦，圣经提到他有三方面主要的格性。撒旦是有智慧的，他有计划；他的作为充满诡诈（弗六11）。撒旦欺诈的作为，证明他能够思想，又能够做一连串的计划；可以欺骗人（启十二9）。他熟悉圣经（欺骗的手法），更显明他的智慧（太四5至6）。撒旦是有感情的，他想提升自己，高过神的管治，这就证明了他有欲望（赛十四12至17；注意「我要」二字）。撒旦用诡计引诱初信者（提前三6）；他因为知道自己在地上时日无多，就极其气愤（希腊文thumon）（启十二12）。撒旦也有意志，因为他企图引诱基督犯罪（太四3）。撒但希望象神，也正好反映出他的意志（赛十四13至14）。　

　　撒旦显明的人格行为：撒旦说话（伯