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重生之我是阿斗-第274部分
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刘厚看了他一眼，露出一个会心微笑，然后转头对大家道：“这个问题很简单，例如，以前草原上的人都不会冶炼打铁，不会制造兵器，所以，他们的兵器不仅紧缺，而且质量低劣，这对他们的战斗力影响很大。
可是，如果他们学会了我们的冶炼技术、打铁技术，就可以自己制造精良的兵器，那是不是就可以将他们军队的战斗力大幅度提升呢？
再例如，以前他们只会放羊，不会耕种，冬天一到羊很容易被冻死，粮食不够就会饿死很多人。可是如果他们学会了我们的农耕技术，又占领了适合耕种的地盘，那他们是不是以后粮食就充裕了。粮食不缺，他们就可以生育更多的人口，或者聚拢更多的人口。
那样一来，他们的实力是不是就变强了？就算是医学书也不能给他们，原本他们很多人都要病死的，可是将医学书传给他们后，就可以额外救活了很多本该病死的人，那他们的人口是不是也因此增多了，他们的实力是不是也变强了？
以后，他们用来屠杀我们汉人的武器，就是用我们传过去的技术制造的，或者干脆就是我们送给他们的工匠造的；他们进入汉地奸~淫掳掠的战士就是我们送给他们的粮食，或者是我们教会他们种的粮食养育长大的；还有些战士本该病死的，却因为我们的医学书救了他们一命，而他们却反过来屠杀我们的百姓。
这不是自作自受是什么？这不是作茧自缚是什么？请各位想想，你们甘心这样吗？”
邓芝不服气道：“陛下，也许我们将我们的文化传给这些野蛮人，就可以教化他们，使得他们懂礼。他们懂礼了，说不定就会改变那种一味只会烧杀抢掠的野性。”
邓芝这种观点和后世很多腐儒的观点一样，认为可以用儒家经典“教化”那些异族，使得他们变成和中原人一样的文明人。刘厚心里直犯嘀咕，这是多么幼稚的想法啊，怎么这样的人就能高居庙堂之上呢？
刘厚道：“邓大人此言不错，不如就派邓大人去教化他们吧？”
刘厚此言一出，邓芝脸色都变了，这不是变相的流放吗？不是，不是变相，直接就是流放。想起苏武牧羊的故事，邓芝连脸都绿了。
“陛下，这，这。。。。。。”邓芝变结巴了，他也知道今天自己很不讨小皇帝的喜，不知道为什么小皇帝好像处处针对自己，但是却没想到小皇帝那么狠，竟然想将自己流放。
“哼哼，邓大人，你自己都不愿意去那些鸟不拉~屎的地方‘教化’那些野蛮人，怎样能要求别人去啊？不过你说的也对，儒家思想的确是很‘了不起’的东西，那从今以后，但凡有外族要求我们送书籍、送文化的时候，就将儒家经典和佛经这些我们汉族的文化精华送给他们。
其他设计技术、医学等实务的书籍一本都不可流出中原大地，工匠更是一个也不能让他们离开我大汉疆域。”刘厚道。
正文 第三百零九章 小皇帝的“志向”
听到小皇帝这话，邓芝心里直犯嘀咕，这小皇帝怎么说话的，一边又说儒家思想了不起，一边又将儒家经典和佛经相提并论，这不是侮辱儒家吗？更关键的是，他刚刚说完那些技术书、医学书和工匠可以令异族变得强大，禁止这些东西流出中原，转眼又主动说要送给异族儒家经典。⊙頂，。。
这是要将儒家经典弃之如敝屣的节奏啊。他这话隐含的意思是不是说儒家思想不能让异族变强大？也即是说靠儒术不能让一个国家变得强大？难道在小皇帝心目中，儒家竟然还不如那些奇~淫巧技的东西？这可是大大不妙的事情啊。
不管邓芝心里的胡思乱想，刘厚继续道：“好了，说远了，我们还是说回这次的战事，对于这次鲜卑、乌丸入寇，各位卿家还有什么意见？”
步骘心想，刚才邓芝提意见，被你呛了一肚子气，谁还敢再提什么意见。没想到，他刚想完，就有人将自己的想法说出来了，说话的正是一直没吭声的司马懿：
“陛下，微臣以为，可以将各地的兵力紧急~抽调到那些异族为害最严重的几个地区，寻求他们的主力好好打上几场仗，将他们彻底打痛、打怕。
虽然说，现在想将他们赶尽杀绝的确不现实，但是最起码可以将他们赶出长城以外。然后我们就可以用一部分军队依托长城坚守，同时将大部分兵力抽~出来，先将魏国和吴国收拾掉。等这两个伪政权被消灭后，再回过头来慢慢收拾这些异族不迟。”
司马懿一直没说话，却是在心里暗暗揣摩小皇帝的心意。在他终于确定了小皇帝对异族的态度后，才开始发言。按照目前的天下大势，想完全按照小皇帝的心意，深入草原，彻底将这些异族灭掉是不可能的。
那么，就要想一条既能让小皇帝接受，又是目前的军力条件可以实现得了的对策出来。而司马懿提出的这个策略，就是基于这样考虑的一条两全其美的计策。
“嗯，司马卿家说得不错，好好教训他们一顿，暂时将他们赶出长城以北去。现在的确是没办法完全收拾他们，算是便宜他们了。等我们腾出手来后，朕必然要将北边之患彻底解决。”刘厚道。
除了司马懿外，其他几人都面面相觑，小皇帝这个志向，貌似也太大了吧。就算强如汉武，也不过是击败了匈奴，令到匈奴衰落而已，但是却始终没有办法完全解决掉北地的边患。
先不说匈奴的残余势力继续时不时犯边，匈奴衰落后，又有其他种族占领了匈奴的地盘，代替了匈奴原来的角色继续对边境造成危害。这就叫一鸡死一鸡鸣。
草原始终不是适合汉人生存的地方，就算耗尽倾国之力跑去草原，将敌对的异族赶尽杀绝也没有用，因为仗打完之后，汉军始终是要从草原撤军的，汉人不可能长期占领这些苦寒之地。
这就等于为其他草原民族做了嫁衣。其他民族趁这这个势力真空期崛起，接收了原来那个被汉军打败的民族的一切，只要给他们足够的时间，他们就会逐渐壮大起来。
等他们的力量足够大的时候，他们就会对原来臣服的汉人举起了屠刀，他们就会在**与野性的驱使下，变成与这片草原前一任主人一模一样的匪徒、饿狼。
而且他们觉得自己这样做是天经地义的，浑然想不起，以前他们也是被那些草原霸主欺压的角色。现在，他们反过来欺压、掠夺其他弱小民族，包括汉族却觉得理所当然。
郭攸之等人对历史都有很深的了解，对于草原上的势力变迁也略有了解，所以，他们都很不看好小皇帝的这个“志向”，甚至担心小皇帝将来会为此赌上了整个帝国，他们对视了一眼，都露出了担忧之色。
不过他们都明白，现在想劝小皇帝放弃这个“不切实际”的“理想”是很难的，由他刚才对邓芝的批判和冷嘲热讽就知道，现在谁敢提反对意见谁就撞到枪口上。
幸好，司马懿的提议很有可行性，他们认为这可以作为对草原部族作战的最终目标。当然，小皇帝肯定认为，这只是第一阶段的目标。既然大臣们的作战目标和小皇帝的第一阶段目标是一致，那么双方就可以暂时搁置争议，先同心协力将这个目标实现了再谈其他。
于是，君臣们暂时达成了共识，开始商讨具体的作战方针。郭攸之提出，虽然不可以和亲和封赏这些异族，但是，不妨碍派人进入草原，去做些挑拨离间的工作。
他认为，鲜卑三部，加上乌丸一共四股势力，这四股势力并不齐心，他们不但不团结，相反，各部之间还存在很多矛盾，甚至彼此之间是死敌的关系。
朝廷大可以利用他们之间的关系，行那合纵连横之策，挑拨他们，使他们的矛盾激化，让他们自相残杀，这样一来，汉军攻打他们时就可以起到事半功倍的作用。
刘厚一听郭攸之的提议就很感兴趣，他一向喜欢这种四两拔千斤的打法，能用计谋轻松解决的问题，怎么都好过牺牲士兵的生命打生打死才能换来的结果。
只不过想这些计谋都属于“高级智力活动”，对于他的智商来说难度不小，所以平时他都是依靠这几位谋士来出谋划策，很少由他自己亲自去想那些谋略（或者叫阴谋诡计）。
郭攸之得到刘厚的赞同后，精神一振，道：“臣曾经听闻步度根和轲比能素来不和，两族争斗不断，这就是我们可以利用的一个契机。”
刘厚听郭攸之娓娓道来，讲了一些鲜卑族的历史，才明白步度根和轲比能的恩怨。要说他们两人的恩怨，就要先说说他们的出身来历。
原来，两人的出身很不相同，步度根是鲜卑王族，他是檀石槐的后代，但轲比能只是鲜卑的一个小部落的人，因为勇敢，执法公平，不贪财物，所以众人推举他作为首领。
汉灵帝光和四年（181年）左右，鲜卑单于檀石槐死，其子和连继立，和连既无才又无勇力，性格又贪婪又淫~邪，加上他处事不公平，贪桩枉法，根本就不是一个做首领的料，最终弄得众叛亲离。
灵帝末年，和连在劫掠汉朝北地郡县的时候被人射死。因为他的儿子骞曼年纪太，由其兄长的儿子蒲头取代，成为部族首领。
正文 第三百一十章 乌丸校尉田豫
后来，蹇曼长大后，与蒲头争夺权力，导致鲜卑部众离散。⊥，。。再后来蒲头死了，他的弟弟步度根成为部族首领，但是，这个时候，代郡以西的鲜卑都已经叛离，代郡以东的中东部鲜卑也分裂为三个势力集团，分别是步度根、轲比能和东部鲜卑素利、弥加、阙机等。
这样一来，步度根就和其他两个势力集团天然上有了仇隙，因为，站在他的角度来说，他才是整个鲜卑民族的最高统领者，他才是鲜卑的王。可是，轲比能和素利等部族却不听他的调遣，甚至还和他作对。
对他来说，这些不听话的部族就是叛逆，其实质和汉末的各股割据军阀势力是一样的。大汉进入三国时代，实际上鲜卑也是处于三国时代。步度根等于是蜀汉，有着刘氏宗室的名头，却只能偏居一隅。轲比能和素利相当于魏国和吴国，别说听命于你，不攻打你就不错了。
当然，其实不止三股势力，草原上存在大大小小很多个部落或者叫部族，他们或联盟起来，或独立自主，相当于各个割据军阀，这里说的三股势力是因为这三股势力比较大，影响比较广，而其余的势力实力比较弱小，暂时忽略不计而已。
草原上的各股势力不但不会守望相助，反而会互相攻伐，互相吞并。在互相吞并的过程中，有些势力会脱颖而出，实力会像滚雪球一样逐渐壮大起来。到了最后，总有一位英主，消灭、吞并所有的势力，统一草原。每到这个时候，就是中原皇朝、汉族百姓饱受磨难的时候。
这样的过程在草原的历史上不断地重演，扮演这部大戏的民族换了一个又一个，有匈奴、鲜卑、突厥、回纥（回鹘）、维吾尔、黠嘎斯（柯尔克孜）、哈萨克族、契丹、蒙古、肃慎、女真、满族等等。
不管这些民族怎么换，怎么变，但是剧情总是差不多，草原上的政权也存在分崩离析和逐渐统一的过程。幸好，现在并不是鲜卑大一统的时候，檀石槐统一鲜卑时，鲜卑的实力最强，现在已经分崩离析了。
对于步度根来说，轲比能除了因为不肯听命于他这个“鲜卑王”而结仇外，还因为一件事使得双方的仇恨加深：
三股势力中，步度根是比较亲魏的。这是曹操的功劳——将他们打服帖了。步度根的中兄扶罗韩也拥众数万成为“大人”。建安年间，轲比能也通过阎柔向朝廷进贡表示臣服。
公元218年（建安二十三年）四月，代郡北乌桓能臣氐等反叛，请求归顺扶罗韩。扶罗韩统率一万多骑兵前往迎接。到了桑乾县后，能臣氐等人商议说，扶罗韩部队威信并不很高，恐怕不能成就事业，于是另外派人向轲比能送信请附。
轲比能马上派万余骑兵前来迎接，并与能臣氐一起对天盟誓。轲比能于是在宴会上杀死扶罗韩。扶罗韩的儿子泄归泥及众部下都归顺了轲比能。步度根因此更加仇视轲比能。双方也因此爆发了连番的大战。
听完郭攸之细细述说鲜卑各部的恩怨之后，刘厚也认为挑拨离间之计大有可为，于是问道：“此计可行，不过此事关系重大，不知谁人可以担此重任？”
这件事情说起来轻松，做起来却不容易，还要冒着生命危险与胡人交涉，必须要一个有勇有谋，且对胡人各部族很熟悉的人才能胜任。蜀军中也并非没有这样的人，眼前的郭攸之就是其中之一，可是这样的人对于朝廷来说又很重要，刘厚不舍得让他们去冒这个险。
郭攸之见时机已到，进言道：“微臣举荐一人，必能成就此事。”
“喔？是谁，郭爱卿快快道来。”
“微臣举荐的人姓田名豫，字国让，乃代郡太守。此人还有一个名号，叫乌丸校尉。当年乌丸能臣氐等反叛，正是此人领兵击败乌丸的乱军，最后连来增援的鲜卑轲比能部也被他打败，轲比能被逼逃往塞北。
此人有勇有谋，对付胡人又有丰富的经验，正是执行这次任务的最佳人选。”郭攸之道。
“喔，这个人是魏臣？他肯帮我们吗？他现在何处？难道已经做了我军俘虏？”刘厚皱着眉头问道。
“启禀陛下，代郡并没有落入我军之手。我军行进到涿郡时就遇到乌丸骑兵，与之大战一场后，就停止了继续北上。而代郡在涿郡以北，所以我军并没有攻伐代郡。自然，田豫也没有做我军的俘虏。”郭攸之道。
“那么说，我们要先劝降田豫，等他归降后才能为我所用了？若是他不肯归降，或者不肯接受这个艰巨的任务怎么办？”刘厚道。
“陛下无需担心，田豫昔年和先帝有旧，若陛下肯手书一封信给他，跟他诉说一下他和先帝当年的交情，然后再好言相劝，想必他会答应为陛下效命的。
而且，据微臣了解，田豫此人与胡人周旋多年，战功赫赫，他的心愿就是北逐胡人，安靖北疆。若陛下任命他继续对付胡人，他必然莫有不从。”
原来，当年刘备投奔公孙瓒的时候，田豫年纪还小，曾经托身于刘备，刘备非常看重他。后来刘备任豫州刺史，田豫以母亲年老为理由请求回乡，刘备涕泣着与他告别，说：“只恨不能与君一起建立大业。”
刘厚了解了自己那位便宜老爹当年曾经与田豫失之交臂的历史后，当即不再犹豫，亲自提笔写了封情真意切的信，选了位能言善辩的官员作为宣旨使，持节，带着任命的圣旨和官印，快马加鞭、日夜兼程赶去代郡劝降、封赏田豫。
劝降田豫然后让他去行挑拨离间之策，这是一项很耗费时间的事情，眼下是指望不上了。现在当务之急是马上出兵和那些胡人干几仗，将他们打痛打怕，尽量将他们往北方赶。
这是解民于倒悬的头等大事，北方边境附近的百姓正在遭受他们的荼毒，日夜盼望着王师早日到来解救他们。所以，刘厚马上下达命令，将之前奔赴各地到处去“劝降”各郡县的五个师兵力全部调往北疆，准备和胡人打一场倾国之战。
这五个师经过几个月的拉练，期间也或多或少地打过几仗，现在差不多已经训练完成了。当然，他们还需经过大战的考验，才能脱胎换骨变成真正的精锐。而现在北方的胡人正为他们提供这个试炼的机会。
第三百一十一章 第八师成军
现在大部分原魏国的地盘都已经被接收了过来，还剩下少量的地盘也不能放过。将五个师的兵力抽调北上后，剩下的地盘接收工作刘厚打算让朱褒去做。
上一次刘厚分封各大师长时漏了他，最后迫于无奈只好让他做了许昌城守备师的师长。这个官职实际上比其他五个师长的地位还高，可是这家伙却偏偏不乐意，他一味吵着要到前线去打仗。
刘厚无奈之下，只好忽悠他，说让他身兼两个师的师长，那个第八师只要成军，就放他出去打仗。第八师其实是个子虚乌有的师，只有个番号，除了他这个师长外，一个人都没有。可是，朱褒却不这样认为，毕竟古代人都认一个死理：君无戏言。
皇帝讲出来的话就是真的，怎么可能是开玩笑的呢
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