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村姑当官-第15部分
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又从粗管中流出，一回儿就停了，我这才明白了是怎么回事。”
张英的洋相讲得春花大笑，春花说：“还有什么洋相？”
“那更早了，一次我到省里开会，看到店里有胶鞋卖，就想买一双，但不知道穿多少码的，就问我们的乡长，乡长说我，要穿48码的。结果我跑了一天也没有买到48码的胶鞋。后来还是一个老营业员问我是什么人穿的，怎么要买这么大的胶鞋，全国也少有这么大的鞋。我说是自己穿的，营业员说38码就行了。这才知道是乡长的恶作剧，结果全县都知道我要穿48码胶鞋。
有一次就更好笑了，我正在家给小四子喂奶，孩子哭闹不肯吃。巧了公社书记带几个工作人员到我家，要我跟他们到一个村处理问题。小孩哭闹不吃奶，我一时性急，就对孩子嚷：‘你不吃啊，那我给书记吃了。’说得书记不好意思，别的干部哈哈大笑，我还不知道他们在笑什么呢。
第三次洋相就是几年前的事，我还从没和别人说过呢，那次是住在一个高档的宾馆里，晚上在卫生间洗澡，从没见过那样的水龙头，不知道向左拧流淌热水，向右拧流淌凉水，结果不小心把屁股烫伤了。”
春花听后，笑弯了腰，站在路边好一会才缓过气来。接着，春花又把自己的两次洋相也详详细细地说给张英，她听后哈哈大笑，用手帕擦着眼泪说：“没听说还有吃的洋相。”
春花和张英一边聊着，一边欣赏着大自然的美景，尽情享受着这美丽的田园风光，不一会就到了钱汉宫的家了。
钱汉宫的家在小曹庄庄外东南方30米处，是一个单门独院。这个院子还是以前生产队帮助盖的。因为找他的人太多，有看病的，有算命的，有择日子的等等，为了方便，他们就为他单独在村子外面盖了一处房子。
这座房子周围栽了好多的树，远远地望去，看不到房子，到像一片小树林。
钱老汉的住处是三间堂屋，二间西屋，拉了一个很大的院子，院门开在东南方，门朝东。
民间对住宅院门开的方位是非常讲究的，一般是东南向或西南向，以东南向最好。绝对不能正南或正北开门的，说是避出门就难（南）或出门败北忌讳的。只有庙门是正南开的。《礼记&；#8226；曲礼上》：“行前朱雀而后玄武，左青龙而右*。”其实这是行军时旗帜的位置。后来道家将这四兽捧珍贵之神，并以左青龙为尊。钱汉宫当然深谙其道，把自家的院门开在东南方，以图吉利。
据说英联邦国家的车辆和行人，是靠左边行走的，是不是受中国道家文化的影响就不得而知了。
其实我们现在车辆和行人都是靠右行走的，也没有冲撞什么神灵。
院内东面栽了一颗石榴树，西面栽了一颗腊梅，西南栽了一簇青竹，一个是嫩叶光亮，一个是墨绿深沉，一个是清秀挺拔。从堂屋到院门是用青砖铺路，上面是葡萄架子，整个小院古朴典雅，清爽明亮，特别是一簇青竹郁郁葱葱，一看就知道主人的不俗。难怪苏东坡有诗云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。旁人笑此言，似高还是痴。”
钱汉宫家里养了一条纯种狼狗——虎仔，说是他孙子特地从城里为他买的。虎仔毛皮乌黑油光发亮，体型高大，两眼有神，两耳挺立，站立起来昂首挺胸，威武神气。
虎仔能懂得主人的一些话，主人叫站立、趴下、跑、回来等等，它都一一照办，从不违令。它喜欢吃生鸡蛋和生鸭蛋，但从不吃别人给的食物，只吃主人给的食物。钱老汉喂它鸡蛋也很有意思，他把鸡蛋向空中抛出，这狗凌空跃起，一口就接住了，从不落空。
虎仔非常机灵，善解人意，跟随钱老汉形影不离，十分讨他的喜欢。
虎仔还身兼数职，一是护家，晚上它特别机灵凶狠，离家几十米以外有人都知道，并站立狂吠。可是只要是家里的人，即使不作声，它也能根据脚步声分辨出，还会主动迎上去摇头摆尾讨好。二是迎客，狗眼会看人，它能根据来人衣着的好坏确定态度，凡是服装华丽新颖的客人，它就特别温顺。只要有客人到，它都主动迎上去，在客人面前两腿一趴，恰似鞠躬磕头，然后就摇头摆尾把客人引向主人处。三是放鸭子，每天一早，钱老汉打开鸭笼子门，它就会把鸭子带到水塘边，傍晚时又负责把鸭子领回来，而且从不怠工缺勤。如有个别鸭子乱跑，它也能追回来。四是能做一些简单的家务活，钱老汉与后庄住的儿子需送什么东西，有时是虎仔运送的，拿什么香烟，火柴，衣服等东西，虎仔会用嘴叼一个小布包来回运送，从来没有丢失过。
这狗看到春花和张英走来，自然能判断来人非同一般，非常热情，主动向前摇头摆尾，把她们引入院内。
钱老汉戴着老花眼镜，摇着扇子，半躺在院中的躺椅上看书，口中还不断哼着小调，身旁放一个茶壶，十分悠闲。张英进院，对钱汉宫说：“钱大爷，我们的镇书记来看您了。”钱汉宫这才看到她们已在院中了，就要起身，春花连忙说：“您老不必客气，我们是专门来看您的。您身体还好吗？”钱汉宫坐了起来，说：“好，好，托你们的福，全家都好。”说着，春花从包里拿出了两包茶叶和一个很精致的茶壶，说：“我没有什么好东西送您，给您带了两包茶叶，表表心意。”钱汉宫忙说：“客气，客气，谢谢，你费心了。”
这时钱汉宫的老伴也从屋里出来了，忙为春花、张英搬椅子倒茶。
钱汉宫的儿子住在后庄，平时也不大来，两个孙子都在城里工作，很少回来，有时孙子要带爷爷到城里过几天，因为过不惯城里的生活，老汉就是不去。
春花就和老汉聊了起来，从今年的农业生产聊到天象气候等，春花说：“我们的工作还有许多不足，有很多事请您老给我们提提意见。”
“意见没有什么可提的，倒是有一些古训什么的，你们年轻人不知道，我说给你听听，或许有点用，都是古人的经验，供你参考吧。”
“好呀，就请您老谈谈吧。”这正是春花来的目的，所以春花非常乐意，说，“您老是经验丰富、见多识广的人，听您老的一席话胜读十年书。”看来什么人都喜欢别人吹牛拍马，下到平民上到伟人，莫不如此。钱汉宫被春花说得心情格外舒畅。
“好吧，我就说给你听听。”他喝了一口茶，有声有色地说了起来，“人有人道，天有天道，医有医道，世有世道，当官也有官道。‘道可道，非常道’。古人对做官是有研究的，并积累了大量的经验，不管朝代怎么变，可是官道没有变。前人的经验不可不学，古人的教训不可不察。你现在是一镇之长，肩上的担子不轻，全镇3万多人要靠你领路呢。多掌握一些“官道”就可以少走弯路，也可以减灾避祸。
南宋吕本中写的《官箴》一文，讲到：‘当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。此三者，可以保官位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。’此文内容很多，我就不一一说了，但文中多次提到如何做官，我说给你听听，如：‘当官处事，常思有以及人。’‘当官处事，务合人情。’‘当官处事，但务着实。’又特别强调：‘忍之一事，众妙之门。当官处事，尤是先务。若能清、慎、勤之外，更行一忍，何事不办？’
清、慎、勤就是为官之道，被后人称为千古之不可易。后来有的皇帝，还将此三字亲笔手书，赐给内外诸大臣，以为勉励。后许多官箴也以三字为基础展开论述的。
就现在来讲，这三字再加上一个“忍”字，都是经验之谈，是为官必须要做到的。事不三思终有悔，人能百忍自无忧。”
春花一边听着一边捉摸，感到钱老汉讲得很有道理，切中要害。有的时候忍一句风平浪静；退半步海阔天空。
“天下有三危：少德而得宠，一危也；才低而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损。
这三大危险，是古今往来第一教训，无数史实都证明这一点。不管什么人，不管你干什么事，你的付出与收获不平等，如果是收获长期大大超过付出，总有一天要出问题的。
特别是位高才低的官，那做得就更危险了，不仅误事，误国，还要误自己。就像驾驶一辆马车，你驾驭不了它，马车不仅不能正常的行驶，还随时都有发生车祸的危险，一旦出车祸，其结果就可想而知了。”
春花听了感触很大，就问老者，如何避免三危。
钱汉宫说：“才下者补才或退而求其次；少德者修德；无功者不受禄。就是才高德重有功者，也要注意，木秀于林，风必摧之；堆出于岸，水必湍之；人俊于群，众必谤之。花忌全开月忌圆，全开则败，月满招亏。”
钱老汉一席话使春花豁然开朗，是啊，做官有道，古人的经验教训确实值得我们汲取。尽管时代不同了，但它内在规律、基本原理没有变，至今仍能给人启迪。
春花很感谢钱老汉的教诲，待老人讲完后，讲了很多感谢的话，要回镇里。老汉一家人热情地邀请春花吃了中饭再走。春花谢了老人一家，表示以后有机会再来看望他。
临走的时候，老人送了一本《论语》给春花，让她没事的时候看看。又对她说：“你50岁前多看看儒家的书，50岁以后要多看看道家的书。现在多看看儒家的书，以后职位高了要多看看道家的书。闲暇时也可以了解一些佛教的知识，中国的三教不可不察。”
三十四章 研究官道看箴言 美梦一场预前程
“半部论语治天下”。吃完晚饭，春花无事，一人静静躺在床上，翻看钱汉宫送给她的《论语》，因语句十分深奥，她虽然注意学习，但古文的基础还是不扎实的，对孔子的一些语录似懂非懂，也就渐渐失去了兴趣。上午钱汉宫的一席话对她触动太大了，那“做官三事”，“做官三危”等道道，让她颇费思量，回味无穷，触动很大，印象深刻。
她努力回忆着上午钱汉宫的每一句话，甚至是每一个字，都值得推敲。一个“忍”字让她悟出了很多道理：“忍”不能简单直观地理解为制怒、控制情绪，“忍”是全方位的，如在金钱利益诱惑面前，要节制欲望，要“忍”得住；在名誉面前，不要处处表现自己，突出自己，要控制虚荣心，不要与人争名，要有一个“忍”字；在权力面前，不能唯我独尊，唯我独大，随心所欲，用好权，掌好权，要用一个“忍”字，权力不能用足，七分权力，三分情意，足也；就是在感情上，也要有一个“忍”字，一个人如在感情上过滥，岂不是害人害己。“忍”就是要求人们凡事不要单凭主观意愿，而要从客观实际出发；要求人们始终要保持清醒的头脑，而不是随心所欲；要求人们尊重理性，尊重规律，而不是随意决策。总之一个“忍”字，就有很多的学问。
在当今社会中，有些人在金钱私利面前，忍不住要伸手；在荣誉名义面前，忍不住沽名钓誉；在权力面前，经不住诱惑，争权夺利，不都落了个身败名裂的下场吗？难怪《官箴》所说‘若能清、慎、勤之外，更行一个‘忍’，何事不办？’
在得与失、利与害、进与退、荣与辱、成与败等方面的关系上，古人对其研究得很细、很深也很透。不仅深刻而且广泛，不仅全面而且辩证，“官道”给人的启迪太深了。
她又想到为官有三危，内心充满紧张和不安，德与宠，才与位，功与禄的失衡在她身上存在吗？古往今来，很多君主的子孙、很多高位领导的子女，有的结果不好，不是他们的子女不好，而是因为他们“位尊而无功，奉厚而无劳”，使他们身受灾祸，或殃及子孙。
她能避免这样的危险吗？怎样才能做到无功者不受禄？缺才者补才或退而求其次？唯一的办法就是勤学苦干，只有干出成果来，干出威信来，干出政绩来。
对为什么50岁前要多看儒家的书，50岁以后要多看道家的书，她始终想不明白。对儒道二家有什么联系和区别，两家对“官道”有什么不同论说等等，她了解的不多，也弄不清楚，就这样想着想着进入了梦乡。
在昏睡中，她做了一个梦。梦中的她做了县长，在第一次县长办公会议上，一进会议室，大家都很热情，主动迎上前与她打招呼握手。可是大家都好奇看着她，不少人还暗笑，可都没有说什么。她被大家好奇的眼神和窃笑的神态，弄得有点心慌意乱，浑身发热，可又觉得很正常，没有什么特别的地方。于是她围着椭圆型的会议桌转了一圈，和大家寒暄后，走到电风扇前，那风扇一吹，感到肚子有点凉，低头一看，这才发觉自己的裙子穿反了，把裙子的后面穿到了前面，而且裙子上的拉链开了，白色的裙子里面的小花红*露了出来，她赶紧转过身努力想把拉链拉好，可拉链坏了，就是合不起来。羞得她脸刷地红了起来，尴尬极了，真感到无地自容，急出了一身细汗，就在这焦急之时，她梦醒了。
梦想梦想，是意想所作之梦，是内在精神活动的产物。人们常有“日有所思，夜有所梦”的说法。古人对梦是很有研究的，梦文化也是中国古代文化的一个重要组成部分。传说周公解梦，他能根据人做的什么梦，在什么时候梦，以及梦到了什么，预测人的凶吉。明代崇祯年间《梦树玄解》还是“梦学”集大成者，是现代研究“梦学”不可多得的宝贵资料。古人根据梦的内容，把梦分为：直梦、象梦、因梦、想梦、性梦等15种。可以说“梦文化”对国人或多或少都有影响，这种影响有直接的，间接的，也有潜移默化的。春花受其影响，当然也不例外，春花弄不明白这梦是福是祸，是凶是吉，心里有点烦躁，就又看了一会儿书，才迷迷糊糊睡到天亮。
第二天早晨，早饭没吃她就找到了张英，把昨夜的梦说了一遍。张英听了，帮她圆梦说：“大概是昨天上午我们都说了出洋相的事，所以夜里才有这样的梦，日有所思，夜有所梦嘛。梦中提拔做县长是件好事，说明你“官运”还早着呢。裙子穿反了，*露了出来，说明你以前和朱晓明的婚事就不合适，就像穿反了裙子。露出*，说明你不久就可以见到意中人了，这是个好梦。”张英虽然不会圆梦，但凭丰富的经验，说得也没有什么破绽，只是以朴素的情感牵强附会地说了一堆好话，但句句都说到春花的心坎上。春花听了，感到很顺自己的心事，虽不是很心悦诚服，但顺耳贴心，顿时感到一身轻松。
春花走后，张英也在琢磨，这春花的“官欲”太强了，说不定将来官运亨通，婚姻不顺呢。怎么梦到*外露呢？看来不是好兆头，这些想法张英只是在心里嘀咕，从没有对外说过。
几天后，春花安排莫镇长等人一行外出考察，差一点毁掉了手下一位心腹的战将。
三十五章 灯红酒绿使人醉 错把东京当西京
为了搞好园林设计，园林局、文化局等三位技术人员，向莫镇长建议，最好是到南方大城市参观学习一次，看看他们的做法，毕竟大城市的设计理念和管理方式都是超前和先进的。莫镇长也认为很有必要，就请示春花，带几位技术人员到大城市考察学习，把他们先进的做法带回来，进一步提高“迎春苑”的设计水平。春花同意他们的想法，要他们有重点、有选择地看几个景点，时间不能太长，不要超过5天，快去快回。
有了春花的批准，莫镇长带着三个技术人员来到了南方一座城市，重点看了有山有水并以水为主的两个景点。看了他们景点的结构，地形地势的利用，以及人文景观的结合，着实让他们眼界大开，思想大解放。他们带了摄相机对诸多重要的建筑和风景摄了影，必要的数据也都进行了测量，并一一记录下来。
晚上住在一家中档的宾馆，劳累了一天，晚饭自然要开怀畅饮，四人喝了三瓶多，饭后莫友科乘酒兴带着三人到街上逛逛，看看城市的夜景。
四人毫无目标，随意看看，到处走走，看到城里街道两边是灯火辉煌，各色的招牌灯光闪烁，各种高大的广告牌更是争奇斗艳，高耸的楼房被霓虹灯光包裹着，就是河道两旁也有灯光照着，彩色的光束不停在空*，宽阔的草坪和广场，地灯也是点点闪烁，整个城市是灯光的海洋，五彩缤纷的世界。他们感到奇怪，这城市晚上比白天漂亮，晚上比白天热闹，就是人也是晚上比白天会打扮。他们一边走一边看一边感叹，还是城市的生活绚丽多彩，哪像我们那里日落而息，日出而作，单调乏味……
莫友科走了一会儿，�
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