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　　　　终于他慢慢地把杯子里的茶吸了下去，然后淡淡的一笑。

　　　　窗外的树叶在摇，风在动。

　　　　云在慢慢的飘。

　　　　他淡淡一笑，说不出的惆怅，却又说不出的潇洒。

　　　　站在身后的年轻人看不到他的表情，却知道他一定笑了；因为只有他笑了，那静静坐在一旁、美得不可方物、上次跳舞的少女才会露出笑容。

　　　　这听那青年简洁地说：“把第三步计划提前到和第二步同时进行，再派人去探看闽王城的七星局。”

　　　　他只说了一遍，甚至根本不看后面那年轻人的反应。

　　　　那年轻人躬身一点头，后退三步，这才转身，快步退了出去。

　　　　那舞者一脸娇容，问道：“我什么时候动身？”

　　　　**************

　　　　皇甫枫流扔出了那把军刀，他除了五帝钱外唯一的武器。不过这种武器对付黑暗，显然没什么用。

　　　　只听一声沉闷的金属撞击声，过一弹指的功夫，又是几声金属音，最后似乎是兵器相交的声音，并有一点回响，最后，归于平静。

　　　　皇甫枫流嘴角淡淡地一笑，然后又围绕这个圆走了起来。

　　　　这是第五遍了。只不过这次他走得很慢、非常慢，一边走，一边上下摸索瓦壁。时而停下来，掏出那袖珍罗盘，看看方位。

　　　　这圈，足足用了半个小时。

　　　　然后他在靠东的方位停了下来。

　　　　本来他还以为，前面却梅花数时候变卦数为五，可能不是指五天或或五个时辰，而是围绕这个圆走五遍。但在他抛刀的那一刻，证明了自己另外一个猜想。

　　　　这个“五”，不仅是他破解这里机关要围绕瓦壁走的次数，更代表了一件天大的事情。起码比封禅重要得多！
第97章　东方离八卦
　　　　公元前202年，就是西汉初年，闽越国复立。

　　　　同样在那一年，有一件影响、意义远远超过一个小诸侯国兴废的事情。

　　　　这事情实再太大，大到人们无法理解和解释；大到膜拜祭祀之后，慢慢地把它“遗忘”，就像平时我们都在关注生活的细节，很少去感悟生活的宇宙一样！

　　　　想到这个，在黑暗的地下，在阴冷的气氛中，皇甫枫流忽然有了一阵冲动。

　　　　很奇怪，他突然有了一阵久违的感觉：

　　　　使命！

　　　　不知怎么地又想起师傅说的话：有一天，你会知道这个名字的意义。

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　　　　皇甫枫流停在东方的瓦壁之旁。（本段有近三百字天文于八卦的关系描述，是为了阐述破阵的诀窍，不喜欢的读者可以直接从下一个星号后看起－－中堂按）

　　　　和后天八卦的东方为“震”位不同，在先天八卦，东方是离卦、象为火。

　　　　原来先天八卦虽表示的是人和宇宙立体的关系，但古人把他描绘在纸上——或说沙地之上时，其方位就发生了变化。由立体的上乾下坤、南离北坎，变化到平面的南乾北坤、东离西坎！

　　　　这变化除了表示南北天地之位外，更形象的说明，太阳作为离卦、就是火象的代表，从东方升起；而月亮作为坎卦、就是水象的代表，从西方升起。

　　　　伏羲之先天八卦，代表了天意、天道，不仅是立体的关系，在平面上也精妙深微，符合天象、地理；是以天道明人世；而文王的后天八卦，主要是从横向、从整个地平线的角度来定纬；是以人世合天象！

　　　　皇甫枫流虽未名动天下，但浸淫风水十余年，对这基本的先后天八卦，当然有相当的了解和体会。

　　　　先后天八卦之分，原本世人不传，直到宋大贤邵雍得之陈抟老祖后，才公布于世；所以西汉所建之瓦室，多数是按照先天八卦来设置，并精排六十四卦。

　　　　所以皇甫枫流想到了那个念头后，就特别仔细地在东方离八卦的瓦片上寻找特别的痕迹。

　　　　东方离八卦，就是以离火为下卦的八个重卦，从正东往东北方向依次是：

　　　　上乾下离的天火同人；

　　　　上兑下离的泽火革卦；

　　　　离明两重的离纯卦；

　　　　上震下离的雷火丰；

　　　　上巽下离的风火家人

　　　　上坎下离的水火既济；

　　　　上艮下离的贲卦；

　　　　上坤下离的地火明夷。

　　　　这八个重卦都是离火为体，居于下方，上面依次从至刚至阳的乾卦到至阴至柔的坤卦。

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　　　　这就是离火与宇宙中其它五行卦象结合后的表现。

　　　　而宇宙中什么代表火？

　　　　星星！

　　　　与地球息息相关的重要星体！

　　　　可是星星，怎么会在瓦当之上？

　　　　除非这是特制的瓦当——世上根本无人知道有这种瓦当。

　　　　皇甫**首先停在了天火同人卦的瓦墙旁，细细的用手触摸、感觉。天火同人，上卦是乾，代表着金，“星挂中天、明耀旷野万物”，金星！

　　　　果然，在该卦三块瓦当中间一排的第五块上，有一个铜钱大小的圆形凸起，不注意触摸基本感觉不出来。皇甫风鎏用食指在这圆形上淡淡的摩转，犹豫片刻，用力一按，就听见瓦墙之内“格”“格”两声。

　　　　他心里一阵激动，忙转到纯离卦的瓦当旁，足足找了五分钟，才在中间第四块上发现了一个比铜线小很多、大约接近一

　　　　角硬币的圆形凸起。

　　　　他知道为什么前几次自己没有发现了，不要说伸手不见五指，就是灯火通明，这么小的淡淡凸起，也不容易被找到。

　　　　这汉瓦表面本来就不是像镜子那样的水平，不经意的话，很可能把这凸起当作了岁月的沧桑，轻轻的放过了。

　　　　其实这个圆凸代表了火星！纯离之象，“离明两重，光明绚丽”，就是火星！而火星的直径，大约是金星的四分之一，正合这圆凸的大小。这次皇甫**基本没有忧郁，很快按了下去。

　　　　墙内传来一声若有若无的声响，犹如紧绷的绳索忽然断裂。

　　　　接下来他找的是上震下离的丰卦，这次他直接弯下腰，去抚摸那中间的第三块瓦，可是上面虽有斑斑点点，却并没有找到圆形的凸起。

　　　　震卦，在天为雷为电，在地为林为木；皇甫枫流本猜测这里是木星的方位，可是最后一无所获。他不死心，把另外两排和上下的瓦壁都慢慢抚摸，却依然没有找到象征木星的圆形。

　　　　他的心有点沉下去了——费了这么多心思，如果没有找不到木星的位置，那他的设想可能就全错了。那刚才按下去的两个按钮，可能就不是逃命的机关，而是追命的……“别慌”，他暗暗告诫自己。

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　　　　古国平在大红袍峡谷口原本管理处的房子内建立了临时指挥部。然后让应双儿陪着沈君忧“等”皇甫枫流，自己去医院看范小龙。在他上车开出景区主入口的时候，好像看到一个熟悉的身影，却又总想不起来。

　　　　这人他肯定见过，却肯定见得不多、不是那么熟，以致于他一时想不起来。

　　　　很快车子就开往了医院的方向。而那身材不高却很结实的人影，却跟着人流，往武夷山著名的天游峰方向而去，可进了天游景区后，他不去登那秀美绝伦的天游峰，不去远眺那九曲回肠般神奇的九曲环山云雾绕的人间仙境，却往后山小路一钻，从非旅游路线往大红袍那而去！

　　　　接近中午时分，在山间暴晒，这人略微秃顶的头上都是汗水。

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　　　　皇甫**也在出汗，冷汗。

　　　　他反复摸了几遍，都没有找到那个圆形的凸起。虽然不知道自己究竟在里面困了多少时间，但从自己又饿又渴看起来，起码要八个小时以上了。人长时间在黑暗中，会失去对时间的准确判断，其实从他下井到现在，将近十二个小时了。

　　　　饿虽然难熬，但渴更难忍受；

　　　　但真正让人抓狂的，是一个人独自长期呆在这黑暗地下的压抑。如果他不是一直在思考，可能早被这环境逼疯了。他心里已好几次涌起一个念头：到中间去看看，看看那里到底有什么。如果不是前面把军刀抛掷下去听到的不断撞击声，他可能真忍不住了。

　　　　木星，木星，那消失的木星！

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第98章　九星连珠
　　　　木星当然不会消失。

　　　　古人称木星为岁星，因为它绕太阳一周基本是地球上十二年，故古人很早就将周天分为十二分，以木星星次来纪年，故称岁星。不知道十二生肖，是不是就是从中而来。而西方人称木星为朱庇特，是罗马神话中的主神。

　　　　这五大行星中体积最大的星，为何没有在这墙上体现？

　　　　皇甫枫流在脑海中调出星空图，那木星硕大，身披绚丽的彩带……要是有光，照照看看就好了……硕大，对了，木星的体积大约比金星的十倍还要多；既然进行是一块铜钱大小，那木星岂不是要和整块汉瓦一样大！

　　　　他脑中这灵光一闪，顿时饥饿和干渴之困全消，对准丰卦中间那块汉瓦，用力的往下一按。然后听见一阵阵轰轰做响的声音，几乎是地动山摇！

　　　　他不敢怠慢，快步走到既济卦处。这是一个吉卦，水在上、可润下，火在下、将炎上，二者交融相感，为天地万物再生之象。生命源于水，所以这个，当然指向着水星。水星在汉瓦上的圆凸比火星还小——因为他实际上就是五大行星中最小的。

　　　　皇甫枫流快速按下从地数起第二排中间那个比一分硬币还小一点的凸点，似乎听到了水的声音——这水，从何而来？他快步走下下一块汉瓦，心里却闪过一个念头：但既济之极，险体在上，凡事太满则溢，这卦象，预示着隐含的危险。

　　　　先不管那么多，先找到土星的按钮再说。

　　　　土星，古代称填星，因其约二十八年一周天，所以古人认为这是分镇二十八宿的神星，名之曰“填星”。它所在的卦象，自然是地火明夷：坤土在上、离火在下。而土星的大小仅此与木星，有了前面的经验，皇甫枫流很快在明夷卦的最下面一块瓦当上，找到了一个略比瓦边小一点点的凸起造型——如果不仔细感觉，真还容易错过。

　　　　就在他想按下去的一霎那，皇甫枫流脑海里忽飘过明夷卦的易辞：“利艰贞”，这句话的意思是：没有那么简单，会有艰难险阻，只有坚贞不屈，才能有利！

　　　　他又想到了水星卦象预示的危险；

　　　　想到明夷卦以光明入地中，本有晦暗之像，就像他现在被困在这里。

　　　　按，还是不按？

　　　　按的话，可能有危险；不按的话，机关明显已发动，这五星连成一线，少了一星不仅前功尽弃，可能再也离不开这里。

　　　　皇甫枫流本是一个喜欢深思熟虑、谋定而后动的人，但现在，这火石电光间，他必须下一个决断。

　　　　他脑中灵光一闪，是那六十四卦图，然后他像一个准备长跑的人一样，蹲步向前，手往那土星上一按。之听到“硿隆”一声巨响，然后大的、小的、尖的、细的、石块相击的、土崩瓦解的、陶罐破碎的、水流冲出的声音接踵而来，此起彼伏。

　　　　而所站立的地下，忽的开始塌陷！

　　　　空气中冒出一股焦油的味道——原来那不是水，是油！这油已开始流淌，然后又听一尖锐的石器敲击进一个凹洞的声音，接着噗哧一响，火苗猛的一闪，点燃了那正沿着几条槽流动的油，瞬间把这山洞照的通明！

　　　　而这灯火通明之中，巨石滚动、道路塌陷，一时真是地动山摇！转瞬之间，地下涌出一阵不高的火海，而刚才站立的地方都是落下，如果在你不动，基本就要葬身火海了。

　　　　甚至前面进来那个甬道，也开始坍塌！如果皇甫枫流前面是准备跑到那里去避险的话，现在必死无疑！

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　　　　皇甫枫流会找到这五星连线的机关，是因为他有丰富的历史知识和天文常识！

　　　　公元前202年，西汉初年，闽越复国；

　　　　那一年，有一件事，其影响之深远，不仅超过了一个小诸侯国的兴废；甚至超过了那些朝代的更迭！

　　　　因为无论朝代怎么更迭，有一种关系，不会改变；有一种精神，不会断绝！

　　　　不会改变的，是华夏民族五千年来的融合奋进；不会断绝的，正是这炎黄后代的文化脉络！

　　　　那件事，五千年来似乎只发生过几次。可每一次带给人们的震撼和力量，超过那封禅大典百倍、千倍、万倍！

　　　　五星出东方！

　　　　五星，古人指天上的“岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星”，用今天的话说，依次就是木星、火星、土星、金星和水星这五大行星！

　　　　除了刚才想到的木星和土星外，金星是太阳系中接近太阳的第二颗行星，亦是各大行星中离地球最近的一个，神话里叫做太白金星，它早晨出现在东方时又叫启明星，是中国古人最早熟悉的星辰之一；

　　　　离太阳最近的是水星，正合水火阴阳相济之易理，它与太阳的角度，从不超过30度；

　　　　火星是战神的代表，主刀兵血光，之著名的凶星，故称荧惑星！

　　　　天地回转，日月流逝，这五大行星难以聚合。

　　　　作为一个风水师，皇甫枫流知道“天时”、或者说所谓的“时间”莫不和天体运行有极大关系，这是他能想到五星连线为机关的原因之一；

　　　　他更知道，这行星交汇的意义和宝贵。

　　　　地球以日月为日、月、四季、年，以木星绕日一周为十二生肖；

　　　　三十年河东三十年河西是土星绕日一周；

　　　　六十甲子暗合土星、水星、木星六十年交会一次；

　　　　且六十甲子又是金、木、水、火、土五星各自绕日时间的最小公倍数……

　　　　中华先人的伟大，在于没有高科技手段的当时，不断观察、总结、积累出天体运动的规律，并以之来教化世人。

　　　　所以六十甲子就是元，二十年为一运。

　　　　因为土星与木星每隔二十年就要相会一次。当土、木二星处在一条直线上时，地球上往往会发生一些重大的地质灾难和自然灾难，人们的行为也会出现某种明显的异常反应！

　　　　而每隔一百八十年，太阳系的九大行星就会同处于太阳的一侧，分布在一个小的扇面内，形成九大行星的大会合，古代天文学家称其为“九星连珠”。

　　　　所以古人又以每一百八十年为一元运，创三元九运之法。

　　　　这种天体运行规律循环往复，永不改变。

　　　　但真正的九星连珠极其罕见。当把扇面的角度控制在15度之内，真正的九星连珠六千年间也只发生过一次：1149年12月10日，是年，十字军第二次东征失败，世界开始新的格局和走向！

　　　　（所以达芬奇密码里新千年的九星连珠其实并不标准，那种情况在中华文化智慧中，一百八十年就会出现一次。不过可惜，中国一直没有一本那样以传统文化为纲的好书！）

　　　　而五星连珠如按5度以下真正趋于一条计算，六千年来，总共是四十九次。

　　　　相当于一百二十年一次。

　　　　可皇甫枫流去触动这“五星连珠”的机关，却不是想到这“五星连珠”；他想到的那件事，其意义比五星连珠大得到，出现的频率也小得多！

　　　　这个现象，上一次出现，在公元前202年，下一次出现，大约是次出现是在2022年，整整相隔了2224年！！
第99章　五星出东方
　　　　感谢前辈大神“南贤隐士”不断的打赏和支持！感谢红尘兄和更多朋友的支持！谢谢大家！中堂拱手！

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　　　　地洞中火光四起，地坍山摇，但皇甫枫流无恙。

　　　　在他按好最后那个土星按钮的一瞬间，他已冲了出去，虽然当时还在黑暗中，但这条路，他已走了五遍，仔仔细细走了五遍！

　　　　他前面占周易梅花的成卦之数为五，那五即是变化之时！

　　　　那一卦的成卦是风地观——如此暗洞，哪来的风？只有地动山摇之后！

　　　　所以他在按下那个土星凸图之时，犹豫了一刹那，然后他按下，飞奔而出。