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面聊聊，一定会成为知己密友。

　　　　南朝的民族成份单一，北朝则不同，是个多民族杂居的大国，朝廷但凡露出一丝破绽，地方就开启了狂欢模式，又赶上皇帝年幼，朝臣争权，所以北魏先于萧梁出了乱子。

　　　　无恪死后，北魏国内的民变就层出不穷，一直到亡国，从未停歇，而且越演越烈，终至不可收拾，并最终把北魏拖入覆灭的深渊。

　　　　515年6月，冀州和尚法庆，利用妖术迷惑人民，与勃海人李归伯聚众起兵。

　　　　法庆作为盟主，娶尼姑惠晖为妻，任命李归伯为十住菩萨、平魔大军参谋长、封定汉王，法庆自己号称大乘，秘密配制使人发狂的毒药，吃了之后，父子兄弟都不认识，而只知道杀人。为了鼓励大家杀人立功，法庆声称杀一人是一住菩萨，杀十人，是十住菩萨。

　　　　冀州督导官萧宝寅派秘书长崔伯驎率军攻击，结果崔秘书长刚刚赶到前线，就被一群疯子虐杀，变民军气势越发旺盛，所到之处，寺庙尽皆摧毁，大量诛杀和尚尼姑，焚烧佛像，四处宣扬：“新的佛祖已降临人间，必须铲除各种妖魔。”

　　　　这场闹剧一直持续到515年9月14日，北魏代理征北大将军元遥，击破大乘变民，生擒法庆和其他将领一百余人。

　　　　大乘余党在两年后又死灰复燃，在瀛州大肆破坏，又引发不小的骚动，州督导官宇文福的儿子、编制外事务顾问官宇文延，率领家奴和宾客进行好一番抵抗，后来变民军焚烧宇文家私宅，宇文延突入火海，把父亲抱出来，以致头发皮肤全被烧焦，在这种惨况下奋力搏杀，才终于完全消灭变民。

　　　　变民有时言不符实，并非真的刁民，但法庆这一支是当之无愧的变民。

　　　　几年后，国内已分不清谁忠谁奸，谁正谁邪，刁民也好，良民也罢，全都加入武装狂欢的浪潮之中。

　　　　（本章完）

第458章　淮河大坝（）　
萧梁国内也不是那么风平浪静，甚至可以说弊病很多，单就513年而言，最突出的问题体现在君臣矛盾上面。

　　　　萧衍对待兄弟子侄们都异常包容疼爱，但对待别人则异常苛刻凉薄，多怀猜忌。

　　　　正是萧衍对待亲属的态度，让群臣都产生了一种错觉，认定萧衍真的是那种菩萨心肠，所以把“伴君如伴虎”的箴言置之不顾，尤其张稷和沈约二人，自恃劳苦功高，打心底把皇帝当成老友，而非高高在上的君王，终于惹得萧衍不满。

　　　　萧衍曾与沈约对栗子的掌故，分别提出看法，沈约提出的比萧衍提出的要少三条，沈约出宫后，得意洋洋地对别人说：“这位老爷护短，如果不让他比我多三条，他会羞死。”

　　　　萧衍听说后大为恼怒，考虑到沈约上了年纪，隐忍没有发作，后来向沈约数落张稷的作为，沈约说：“以左副行政长官之尊，竟去边疆当一个州长，过去的事已经过去，还提他干什么。”

　　　　张稷先前因与萧衍闹矛盾，从中央调任青冀二州督导官，年初的时候被州城暴动的变民砍了脑袋，已经死于非命，萧衍仍不解恨，但沈约却实在不想再多提及。

　　　　沈张两家本有姻亲关系，萧衍没有得到满意回复，顿时勃然大怒，说：“你说这种话，难道是忠臣！”说完愤然离席。

　　　　沈约当场吓懵了，连皇帝离开都不知道，被旁边的侍卫唤醒后，恍恍惚惚地走回家，还没到床前，忽然踏空，一头栽倒在地，惊恐加上摔伤，从此一病不起。

　　　　病痛中，沈约时常梦到萧宝融用佩剑割他的舌头，内心更加不安，便请道士向上天呈递赤章，控诉说：“改朝换代也不是我的主意，何苦折磨我。”

　　　　萧衍篡位时，本不想杀萧宝融，但沈约坚决除掉后患，虽然大功告成，这件事却成了沈约的心病。赤章即道士把祷辞写在赤红纸上，然后焚化以呈上天。

　　　　萧衍的眼线把这一情形汇报之后，萧衍更加丑奴，派出一个接一个的使节轮番到沈约家里进行盘问诟骂，沈约终于悲愤而死，享年73岁。

　　　　主管单位定他的谥号为文，请萧衍裁决，萧衍认为沈约心里隐藏着许多不肯吐露的心事，改谥隐，许久之后才从怒气中走出来。

　　　　沈约当初以六旬高龄追随萧衍改朝换代，在萧梁政坛上颇有地位，但实际上对国家的贡献并不大，倒是在文学方面颇有建树，在中国历史上的地位也多是因为文学上的成就，那就是发现了汉语的四声，对中国语言精确度做出突出贡献。

　　　　一般这种政治上留名，文学上领头的人物，多有风流之事传扬，沈约自然也不例外，年轻时以瘦腰闻名遐迩，“沈郎瘦腰”更与“韩寿偷香”、“相如窃玉”、“张敞画眉”并称四大风流。当然这里的风流并非行为放荡淫乱，而是一种文人骚客追求的“潇洒奔放”的状态。

　　　　沈约之死对于萧梁政局的影响不可谓不大，毕竟他与萧衍是多年老友，后又一同推翻萧齐，结果晚节不保，在凄凉中离世，朝臣们感触颇深，行事越发谨慎小心。

　　　　这种紧张的气氛本来会持续很久，但随着另一事件的爆发，总算趋于平淡。

　　　　514年，投奔萧梁的北魏益州督导官王足，南下以来一直不温不火，便想建立奇功，赢得名望官位，经过长期分析，建议在淮河中游筑坝，拦阻河水，倒灌寿阳，在对北战争中夺取主动。

　　　　萧衍当然欣然同意，派水利工程师陈承伯和材官将军祖暅一同前往勘察，结果二人一致认为淮河含沙量太大，飘忽流动，河床也不够坚固，承受不住压力，实在不宜筑坝。

　　　　王足大为恼恨，几次三番在萧衍面前描绘蓝图，罗列筑坝的种种好处，萧衍听得心动不已，终于在徐州和京畿卫戍区辖区，下令每二十户人家中，征召五名青年，参加筑坝工作，派太子宫右翼卫队司令康绚，代理淮河军区司令长官，在钟离设立司令部，兴筑大坝，投入的工匠和战士共有二十万人。

　　　　这件事远比君臣失和的危害更大，两位工程师已经分析得很到位，淮河不宜筑坝，但王足不顾实际情况，为了自己的利益，蛊惑萧衍做出错误的决定，让萧梁为此付出惨痛的代价。

　　　　第二年即515年4月，前后不到半年时间，淮河大坝筑成，可是屹立了没几天，却突然崩溃，有人说深水蛟龙能呼风唤雨，摧残坝堤，但蛟龙天性畏惧钢铁，最好用钢铁做基。

　　　　筑坝工程总监康绚，对此深信不疑，让人从建康东西郊铁厂运来铁器数千万斤，沉入淮河水底，但水势湍急，大坝始终不能再度合拢，于是又砍伐大量木材，在河中先作护栏，填充巨大石块，再在上面狂加泥土，沿淮河两岸一百里以内，树木石块无论大小，全都一扫而光。

　　　　那年头可没有挖掘机，士卒民工全靠双肩担木扛土，皮肤都被磨破，尤其夏天瘟疫蔓延，死伤无数，到了冬天，气温骤降，又冻死大半。

　　　　与此同时，北魏已看穿了萧梁的阴谋，派大军南下破坏大坝的建设。

　　　　516正月，北魏代理镇南将军崔亮，与驻守寿阳的扬州督导官李崇，约定日期，水陆两路同时进攻硖石，但每次到约定时期时，李崇都不发动，崔亮多次向中央抱怨，胡太后于是任命文官部长李平使持节、镇军大将军、兼右副行政长官，率步骑兵二千人，前往寿阳建立中央特遣政府，指挥所有军队，如果有人违抗命令，一律军法审判。

　　　　效果还是很明显的，魏军连战连捷，萧衍不得不派首都东区卫戍司令官昌义之，率军增援淮河大坝。

　　　　淮河大坝倒是暂时安全，大坝总监康绚已经把前来侵犯的魏军击退，但硖石毕竟难以保全，于2月28日彻底沦陷，守将赵祖悦被斩首，守军全遭俘虏。

　　　　胡太后写信给崔亮，让他乘胜追击，大军统帅李平也积极分配任务，准备水陆并进，直取淮河大坝，但崔亮自恃得宠，故意不听李平的指挥，声称有病，上疏请求回京的同时，也不等指示，立即拔营出发。

　　　　李平这个总指挥的面子遭到如此蹂躏，瞬间恼羞成怒，奏请处决崔亮，可是崔亮自有嚣张的资本，果然胡太后不久便下令说：“崔亮随他自己的意思，想去就去，想留就留，违背国家的作战计划，虽然他曾有小小胜仗，岂能免除大的罪刑——然而我统治全国，不愿多作杀戮，特准崔亮戴罪立功，以功补过。”

　　　　多亏崔亮的任性，萧梁的淮河大坝得以保全，但即便没了敌人的破坏，自然因素也是一项巨大的隐患，大坝本是逆天之作，如果没有必要的人力加持，危险很快就到了。

　　　　4月间，淮河大坝再次筑成，长九里，下宽140丈，上宽45丈，高20丈，大坝两侧种植杨柳，大坝上驻屯军营，乍看去，倒也颇为壮观雄伟，可惜在其背后却是危机四伏。

　　　　也有人看出大坝的隐患，向康绚建议：“四条大河（长江、珠江、淮河、汉水）是大自然用来调节宣泄天地间不平气的，不可以长久阻塞，如能在大坝上游另行挖掘泄洪水道，使它东流，则可以减少积水对大坝造成的压力，大坝才可以保持不坏。”

　　　　康绚有了前次的教训，于是下令挖掘泄洪水道，引导积水东流，为了避免北魏破坏，特别在边界散布消息，说梁国最畏惧的只有挖掘水道，并不畏惧野战。

　　　　北魏驻将萧宝寅听信这一说法，于是抢先开凿长达五丈的山洞，作为泄洪水道，引导积水东流。

　　　　大坝积水经泄洪通道，日夜不停地东流北流，但水库中的水位却并没有降低，魏军意识到弄巧成拙了，为了应对洪水倒灌的危险，特别在硖石基地修建浮桥，横跨淮河，又在八公山东南兴筑魏昌城。

　　　　康绚同时也在加紧挖掘河道，并指示徐州督导官张豹子提供物力人力。

　　　　大坝的地址就在徐州，但张豹子这个一州之长却并没能接手筑坝大事，所以心里一直都不痛快，如今更被外人呼来喝去，更加恼恨，于是不断打小报告说康绚与北魏私通，萧衍很快就以工程完成为由，征召康绚回京，而把护坝任务交给张豹子。

　　　　张豹子总算如愿以偿，但护坝并不比筑坝轻松，接手大坝工作后，他却并不加以维护保养，经过几个月雨季的酝酿，9月13日，淮河水位突然暴涨，大坝一夜崩塌，发出巨雷般的声响，三百里之内都听得清楚，淮河下游两岸的所有村庄十余万人，全被洪水吞噬，冲入大海。

　　　　胡太后得知此事，当真不能再欢喜，原本她还准备武力破坏，现在可省了不少工夫。

　　　　萧衍的反应则截然相反，崇信佛教的他，一直标榜慈爱仁义，但却眼睁睁地看着十几万子民葬身大海，岂不是莫大的嘲讽，所以筑坝一事从此不了了之，萧衍还下诏纺织官一切刺绣不准刺出神仙和飞鸟走兽的形状，因为将来制装剪裁时，可能损坏图案的完整，违背仁爱宽恕的美德，又萧衍下诏宣布皇家神庙祭祀时宰杀牲畜献祭，伤害上天的好生之德，应该用面做成的牲畜作为代替。

　　　　此等作为难免被人认为是矫情做作，因为萧衍绝非虔诚的佛教徒，只是借着佛的外衣为自己装点伪装罢了，朝野上下或许不会直接拆穿他的真面目，但大家还是一片哗然，都认为皇家祖庙不宰杀牲畜，是祖先不再血食的恶兆。

　　　　古人认为只有宰杀牲畜，取出鲜血，祖先才能享用，即为血食。

　　　　萧衍不以为然，坚持不变，八座官员最终妥协改为用肉干代替。

　　　　几个月后，萧衍还是不满意，517年10月，下诏称：因皇家祖庙祭祀仍用干肉腊肉，应研究用植物代替。

　　　　官员们不敢违逆，于是用面饼代替干肉，其他物品则都用水果蔬菜代替，而且另行兴筑至敬殿和景阳台，设置祖先七庙的牌位，从此每月中旬再献祭一次素食。

　　　　（本章完）

第459章　洛阳兵变（）　
胡太后也崇信佛教，但她与萧衍有很大不同，萧衍起码表现得像一个虔诚的佛教徒，而胡太后对佛教的信仰却只体现在各种铺张浪费上面，在国内大兴土木，耗费巨量的人力物力财力，以这样的方式推崇佛教，表达心迹。

　　　　除了佛教，胡太后对待亲近的人也异常慷慨，崔亮等人只是对她有救命之恩，尚且在朝中荣耀一时，其父胡国珍的待遇就更加丰厚了，甚至死后还得到“太上秦公”的非臣谥号。

　　　　朝中官员上疏认为历代以来皇后的父亲，从没有人称太上，太上二字也绝非臣属能够使用，胡太后终于不肯接受，还给父亲兴筑一座寺庙，雄壮华丽可与永宁寺媲美。

　　　　胡太后到底是有主意的人，而且意志坚定，称得上是铁娘子，只是满腔热情总是似乎用在了错误的地方，对于国家前途毫无用处。

　　　　经过多年的积累，北魏的弊病越发深厚，危机自然也越发深刻，距离彻底爆发也越发近了。

　　　　519年，大乱前夕的恶兆骤然而至。

　　　　本年正月，征西将军张彝的儿子张仲瑀，向胡太后亲启密奏，建议改变铨叙制度，使军人不能转为文官。

　　　　军人的地位在孝文改革之后一落再落，此时几乎已是社会底层，吃苦不讨好，各种福利也得不到，张仲瑀胆敢有此提议，也正说明了军人受排斥的现状。

　　　　问题在于，就算普通百姓，被逼急了都会揭竿而起，有武装力量的军人若是被惹急眼了，后果显然更加恶劣。

　　　　虽是密奏，但因话题比较敏感，张仲瑀的话还是传了出去，洛阳城里的军人开始在各个要道路口竖立木牌、张贴文告，号召大家在指定的时间地点集合，采取行动屠杀张彝全家，以雪心头之恨。

　　　　张彝父子听到了些风声，却并没当回事，认为这帮粗人不过是宣泄心中的不满，过不多久自会退去。

　　　　可是一连数日，城中愤怒的气氛没有丝毫缓解，杀机一触即发。

　　　　2月20日，羽林及虎贲禁卫军将近一千人，一起到中央政府集结，大声诟骂，要交出张仲瑀的哥哥、户政司长张始均，等了一会不见有人出来，于是用砖石瓦块猛攻政府大门，府内官员全都吓破了胆，不敢出面禁止。

　　　　变兵首领发觉这样下去并没什么效果，便带头转移方向，拿着火把一路点燃路边堆积的木柴和蒿草，用木棍和石头作为武器，直扑张彝的住宅，把张彝拖到院子里，进行百般殴打羞辱，然后纵火焚烧房舍。

　　　　张始均已跳墙逃走，听说父亲被擒，中途又折了回去，向变兵下跪叩头，请求饶恕父亲张彝一命，变兵一阵拳打脚踢，把他抬起来扔进熊熊大火。

　　　　始作佣者张仲瑀也被打成重伤，挣扎着逃一命，张彝挨到次日就死掉了。

　　　　这件事在北魏国内引起巨大震动，而且民间舆论众口不一，有的指责政府乱来，有的数落军人胡闹，余波连续多日不能平息。

　　　　胡太后担心引起更大的变故，所以只下令逮捕变兵首领和最凶悍的暴徒八人，斩首，其余的不再追究，并准许军人可以依照武官资历，转任文官。

　　　　事后军人的愤怒稍稍平歇，但并没有彻底释然，不安定因素就此生根发芽，暗流开始四处涌动。

　　　　也正是这一时期，北魏的选官制度发生重大转变。

　　　　当时北魏官员缺额很少，可是候补的官员却很多，文官部长李韶，依照法令任用官员，难免引起大批人的不满，工作渐渐力不从心，在这一背景下，宫廷安全部长崔亮接替李韶，出任文官部长一职。

　　　　崔亮也知道人事工作不好做，不但繁琐劳累，而且容易得罪人，于是他创立了“停车格”这种懒办法，即不管候选者的才能和品德，而只以任官或候补时间的长短作为升降的依据。

　　　　这种办法确实简单易行，但却很不公平。人才在人群中的比例本来就小，自从停车格制度实行之后，大量庸才得以上位，真正的有才干的人则多数埋没，至此北魏官员体系几如一潭死水，政府再也得不到真正利国利民的人才。

　　　　那么真正的人才到哪里去了呢？有些自然就在寂寞中度过余生，有些则乘着国家接下来几年的局势变化，紧抓机会，腾空而起。

　　　　高欢就属于后者。

　　　　早在后燕时期，燕郡长高湖投奔北魏出任高官，后来儿子高谧因犯法被放逐到怀朔镇，于是于是从高谧开始一直到高欢三代都在北方定居，风俗习惯也从汉人变成了鲜卑人。

　　　　高欢是高谧的孙子，虽然祖上显赫一时，但到他这一代早就没落，尤其在孝文改革之后，北方边镇的处境非常恶劣，高欢的生活当然并不好过，为了糊口，远到平城当低贱的差役。

　　　　虽然家境不好，但高欢却是个帅哥，有次工作时被富翁娄家的女儿娄昭君一眼相中，并结为连理，高欢这才有钱买一匹马代步，也因之升级成为防守司令部的信差，常常送公文到京师。

　　　　洛阳兵变时，高欢就在洛阳，目睹了这一惊世骇俗的恶劣事件，回家之后，纠结了好