快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　成仁祠旁的同归大域则是一副庄严肃穆的景象。墓丘用青石砌筑，墓碑中间横书“同归域”三大字，两侧刻有“忠魂各遂当年志，白骨同垣万古香”，两边石柱上还有一副对联，“水火刀兵顷刻，忠孝节义千秋”。

　　　　墓丘前的空地上，排着长长的队伍。战士们全都身穿大红的飞鱼服、乌纱帽，身背步枪。教导连、海军、海警站立左侧，新兵营站立右侧，中间留着十米宽的过道，过道两侧分别是两列警戒的战士，四方参加拜祭的百姓全站立在左右两侧队伍的后面。同归大域四周还有一排警戒的战士。人们全都庄严肃穆的站着，整个场地鸦雀无声，只有山中的松涛，和缓的风声从人们的耳边划过。

　　　　黄式三等人也站在参加祭祀的百姓中间。他们昨天晚上才赶到定海，因为城门已经关闭，只得住到东门外。今早进城的时候，看到除了城门还有几个站岗的战士，街道上已经没有了军队，只有一队剪去辫子的捕快在街道上巡逻。

　　　　胡夤的父亲曾经是定海总兵，在定海东大街有个大宅子。看护宅院的老管家告诉他们，清廷败兵还没来得及侵扰，大明军队就控制了全城。大明军队倒是进来过，只是查点了一下人口就走了，家里的人员财物一点儿也没受到侵扰。

　　　　这么快就恢复定海城的正常秩序，而且是秋毫无犯，黄式三可以说是相当佩服。

　　　　这时候，街道上响起了小铜锣的声音，里长扯开了嗓门，“各家各户听好了，祭祀同归大域，巳时准时进行，大家做好准备。”

　　　　黄式三他们看时间不早了，于是就跟随城内的百姓，向龙峰山走去。

　　　　九点，定海宣慰使云澜梁冠、皂领缘青罗衣，皂领缘白纱中单，皂缘赤罗裳，赤罗蔽膝，赤白二色绢大带，革带，佩绶，象牙笏，一身明朝三品大员祭服。他缓步走上前去，对着话筒宣布：“时辰已到，干部就位”。

　　　　七列干部排着整齐的队伍，以两秒一步的步伐，缓步进入场地中央。白宝湘走在最前边，一身公主服饰的朱阳霓位于第二排的正中，他左边是王铁锤、古务生、雷念平，右边是钱水廷、王谢堂、毛辟，两百多身穿大明文武官员祭服的干部依次相随。他们每一步都走得十分沉重，走得肃穆，如同怕惊扰了地下的英灵。

　　　　这里埋葬着一万八千忠骨，这里铭刻着一个时代的悲壮，这里书写着向死而生的坚贞与不屈。

　　　　有操练水师、鏖战司台水寨的首辅大臣沈震荃；十年横海一孤臣、国恨家仇郁积而亡的定西侯张名振；积薪孔庙、抱孔子木主**殉节的礼部尚书吴钟峦；一剑横磨近十霜、但为成仁万事毕的兵部左侍郎张苍水；聊歌正气续文山、自缢尽节雪交亭的大学士张肯堂；自许孤忠遗海岸、弹尽粮绝共城亡的吏部侍郎朱永祐；坚持定海巷战、中敌箭自刎身亡的安洋将军刘世勋；守横水挡蛟关、螺头洋火海殉难的荡北伯阮进……

　　　　小小坟茔竟是18000人的安息之所。也许“水火刀兵顷刻，忠孝节义千秋”的墓联传递了生命短暂与节义永恒的关系。

　　　　“鸣礼炮21响！”

　　　　谭克操作遥控器鸣响山坡上12门电子礼炮，拉开了祭祀的序幕。

　　　　“轰~！”

　　　　“轰~！”

　　　　~~~~~~~

　　　　轰隆隆的礼炮声气势磅礴；一声接一声的轰鸣。这么多人站在一起，鸦雀无声，黄式三等人本来就感觉到气氛十分的压抑，沉甸甸的让人喘不过气来。现在这轰隆隆的礼炮声声打在他们的心房，他们感觉全身都有些发颤。

　　　　“大明安平郡主向先烈敬献花篮。”

　　　　低沉的哀乐响起，安平郡主朱阳霓在礼兵的陪护下，款款上前献上花篮。全体人员一个个毕恭毕敬，三跪九叩。

　　　　“还有一个安平郡主，大明的郡主？！”胡夤低声对一旁的黄以周说。

　　　　“这是在祭祀！”黄式三瞪起眼睛，低声斥责。他本来鼻子酸酸的几乎就要流泪，胡夤的这一声把情绪搞坏了。黄式三深研《周礼》，这样的祭祀场面，他闻所未闻，但场面确是相当庄严肃穆。

　　　　随后白宝湘站在话筒前面高声宣读祭文：

　　　　“大明权监国白宝湘、安平郡主、首辅钱水廷、大都督王铁锤、吏部尚书云澜等，率坚持抗战之大明将士、舟山父老，谨祭辛卯死国难之先烈及罹难同胞，其文曰：

　　　　沧海之涛，英魂之怒；天地正气，忠烈之心。故意气凝于霄汉，毅魄横摧星斗；浩浩汤汤，皆我炎汉赤心；青山郁郁，尽是华夏忠骨。

　　　　嗟乎壮烈，值天下兴悲，腥云遍布，满街狼犬；呼天抢地，难挽兵戈天地；山哭海啸，何阻山河破碎？甲申之岁，国运凌迟，贼虏入寇，大陆沉沦，万里河山，生灵倒悬。岁辛卯，虏犯舟山，大明王室臣工将士民众万八千余人尽皆殉难。敬我先烈，矢志不屈，英勇抗战；哀我生民，万不存一，并赴此难。

　　　　物换星移，二百春秋。华夏悲歌，岂不效穷途之哭？呜呼，武穆王之不作，冠军侯之已亡。我华夏赤子，踊跃奋起，屡败屡战，未有匡复，以致东虏肆虐，贻害今日。

　　　　今宝湘等海外来归，发命东海，总率义师，以期奉汉威灵，折冲宇宙，以诛除鞑虏，恢复中华，必不负先烈之望。”

　　　　白宝湘说得很慢，声音似乎有些发抖。云澜听着白宝湘的诵读，他鼻子有些发酸。一万八千多人啊，一万八千人啊，这里竟然埋葬着一万八千多人，他们都是反清复明的先辈。

　　　　白宝湘念完了祭文，主持祭祀的云澜还站在原位没有动弹，他的嘴角还在微微发抖，半响从喉咙深处发出悲沧的声音，“殊死拼战定海城下，血染红我们的旗帜。”

　　　　云澜的声音不大，但很清晰，声声打在所有干部，以及战士们的心里，他们慢慢跟着后面唱了起来，“孤军奋斗明兴岛上，

　　　　继承了先烈的殊勋。

　　　　千百次抗争，风雪饥寒；

　　　　千万里转战，汪洋野营。

　　　　获得丰富的战争经验，

　　　　锻炼艰苦的牺牲精神，

　　　　为了驱除鞑虏，

　　　　为了光复中华，

　　　　一贯坚持我们的斗争！

　　　　中华健儿汇成一道抗战的铁流，

　　　　中华健儿汇成一道抗战的铁流。

　　　　前进，前进！我们是铁的兴明军！

　　　　前进，前进！我们是铁的兴明军！

　　　　前进，前进！我们是铁的兴明军！”

　　　　众人的声音越来越大，越来越响，一连唱了三遍，近乎声嘶力竭。

　　　　随后全体士兵鸣枪三次，海面上汽笛长鸣，顿时惊天动地，气壮山河。

　　　　是时，定海全城鸣钟击鼓；街道上，家家户户摆出满桌的荤素祭品，点燃香烛和银锭；城内外所有庙宇内的和尚道士齐声高诵经文。

　　　　白宝湘口诵祭文的时候，在场的这几个文人暗自连连摇头，不以为然。黄式三心想，这祭文虽有文采，但天马行空，不合格调。难道真是草莽之士，伪托鲁王旧部后代？不过看这些人衣章华美，与旧书中记载的大明祭祀服饰相仿佛，这也不像是草莽虽为。等听到《兴明军军歌》，他从歌声中感觉到慷慨激昂之气，顿时为之一振，暗思这些人在海外两百年，虽然行事有些不合礼数，但忠烈之气犹存，我倒要与他们会上一会。

　　　　在回城的路上，黄式三讲述了自己的想法。他的话语当即遭到胡夤的反对。

　　　　“老师，你不能与他们相见。这关系到名节，走了这一步，想回头就难了。”胡夤连声劝说，“还是让我先去探探虚实。要不，让元同师兄和我一起去也行。”

　　　　黄以周，本名元同，后改以周，以元同为字，号儆季。

　　　　“名节？！”黄式三笑笑，“我已经65岁了，半截身子进了黄土。”

　　　　北城月城的门洞里，两个卫兵精神饱满，荷枪实弹，像杆子一样笔直站立。黄式三在护城河前停下脚步，他对着四子黄以周和弟子胡夤正色的说：“我道光年间赴乡试，因母病逝，遂罢考回归，从此也不再应试。这一半是因为孝，一半是因为对这个朝廷已经失望，不想出仕于异族。”

　　　　胡夤劝说道：“再怎么说他们也是草莽之辈。老师，你看他们搞的这个祭祀仪式，不伦不类的，不合礼数。”

　　　　“你不觉得今天这个祭拜仪式很是庄重！你不觉得祭拜的时候，他们全都显现出赤诚之心！”黄式三瞅了一眼胡夤。“你啊，读书读迂了。礼是一种国家规范，每朝每代都各有自己的礼仪。子曰‘祭如在，祭神如神在。’形式很重要，诚心更加重要。”

　　　　“没错，父亲。说到草莽，大明太祖皇帝就是起于草莽之间。”黄以周表示赞同，但他话音一转，“不过说到去拜访他们，我们最好三思而后行。毕竟脚迈过去，就收不回了。最后让我和胡夤先去看看。”

　　　　“是的，老师你是浙东名士，要顾及身份，还是慎重为妙。”胡夤苦劝。

　　　　这时一支队伍从龙峰山山麓走了下来，一边走还一边喊着口号，“一、二、三、四！”

　　　　大路上行走的百姓顿时都向两旁闪开，黄式三等人也让到一边。

　　　　带队的指挥官是陈胜，他看见两边人群都在驻足观看，心中十分的得意，立即指挥队伍唱起了《三大‘纪律八项注意》。

　　　　“大明军人个个要牢记，三大‘纪律八项要注意。

　　　　第一一切行动听指挥，步调一致才能得胜利。

　　　　第二不拿百姓一针线，百姓对我拥护又喜欢。

　　　　第三一切缴获要归公，努力减轻人民的负担。

　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

　　　　胡夤的父亲胡得耀以前是定海镇的右营游击，胡夤时常看到绿营兵勇操练，大清国的军队他见多了，可从没见过这么有气势的武装。他看着这支队伍雄赳赳气昂昂的，一路吼着歌曲进了城门。等队伍走远，胡夤一回头见黄式三神情有些恍惚，“老师，老师，怎么了，我们也进城去。”

　　　　“一切行动听指挥，步调一致才能得胜利，不拿百姓一针线，百姓对我拥护又喜欢~~”黄式三反复咀嚼，最后感叹道：“好啊，为政以德，为军以德。如此行事，安得不取天下。”

　　　　黄以周，“人少了些，再多一点，可算是王者之师。”

　　　　胡夤表示同意，“大清朝没一支军队比他们强。”

　　　　黄式三看着自己的儿子黄以周，黄以周微微点头；他再看自己的弟子胡夤，胡夤也微微点头。老头子手杖戳了三下桥边的青石板，“走，我们一起去总兵府。”
正文　第五十四章　与大儒切磋
　　　　更新时间：2012…05…28

　　　　“什么来了几个文人？”

　　　　白宝湘等人从祭祀现场回到设置在总兵府议事厅的指挥部，刚想松口气，就听到卫兵报告。

　　　　云澜手持几张大幅名刺，看了起来，“黄式三，这黄式三是谁啊？”

　　　　白宝湘一听吓了一跳，“黄式三，黄薇香是晚清浙东一带的大儒啊。30岁后研读《论语》，40岁起考究历代典章制度，50岁后专治《尚书》，现在正是他~~”白宝湘估算了一下，“他现在大约65岁左右，正是暮年好言礼的时候。”白主席在论坛人称是百宝箱，他当然知道黄式三这个名字。

　　　　“什么礼啊，春秋啊。把他们杀了，要不就赶走。”水无痕一听，立即叫了起来，“大儒的才学我们用不上，他们的影响力我们也用不上。他们所影响的文人和地主阶级，正是我们要打倒的的对象。”

　　　　“水无痕，你太左了。”王铁锤手指了过去，“现阶段，我们还是要团结一切可以团结的力量。要不就没必要包装一层明朝的外衣。”

　　　　他转头看看白宝湘，“云澜是定海宣抚使，让云澜去试探一下他们的来意？！”

　　　　云澜有些踯躅，“我倒是喜欢历史和文学，也曾打算报考中国文学的研究生。可是跟大儒辩论，我还真没这本事。”

　　　　白宝湘站起身，“我来吧，咱不和他们辩论，咱们就只管忽悠，用我们海量的知识混乱他们的思维。”

　　　　在总兵府花厅，白宝湘和云澜笑呵呵与黄式三、黄以周、胡夤等人见礼，“薇香老，是名震浙东的大儒，两位先生也是儒家学者，今天一见宝湘真是三生有幸。”

　　　　两边坐定，云澜让人奉上茶来，“日本有汉学和兰学，兰学其实就是西学，洋学，洋鬼子的学问。我们在国外两百年，汉学虽然没忘，但精研的主要是西学。所以，我们见到你们儒者感到格外亲切。”

　　　　宾主寒暄半天，胡夤耐不住性子，直截了当的问道：“请问监国大人，贵部真是两百年前大明鲁王旧部的后代？你们一直生活在海外哪里？你们怎如此装束？”他手指白宝湘和云澜的一头短发。

　　　　白宝湘和云澜相视一笑，云澜朗声说道：“我等自然都是大明遗臣、鲁王旧部的后代，与诸位先生一样，都是华夏苗裔、炎黄子孙。东去海外三万多里，有一片沃土名叫美洲。这个美洲有中原的三四倍大，本来归印第安人所有，不过后来西洋人也来到美洲，他们花了几百年时间，几乎全占了美洲。我们虽然人少，但实力不差，只在海边占了一个角落。至于这个装束，那是削发明志，矢志诛灭鞑虏，不光复中华，不束发，还请先生们见谅。”

　　　　“大人占位这个权监国，不知令先祖是鲁王千岁的什么人？”胡夤眼睛直盯着白宝湘。

　　　　白宝湘点点头，他把历爵思那套鲁王有四大护卫“白钱王云”的鬼话，对三人讲述一番。最后白宝湘告诉他们，因为鲁王遗孤是位郡主，流亡海外人士中也无一言九鼎的大臣，所以他们只得效仿古人“周召共和”，以五年为期，轮流推举权监国，共同管理国家大事。

　　　　“效仿‘周召共和’？”三个人有些不相信自己的耳朵。

　　　　“是啊。”云澜很是理直气壮，“当年鲁王千岁赐予我们先祖‘大明干部’的称号，希望我们去海外的忠义之士，不忘大明，牢记自己是大明的干臣，大明的部属。我们这些大明干部自当不忘鲁王千岁遗训，大家谁也不要上位，一起管理国家。”

　　　　黄式三拱了拱手，“敢问监国大人，这两百年来你们一直是共和执政？鲁王千岁的后裔就一直没出一个王子？”

　　　　白宝湘，“前面几代皆为郡主，后面虽有男丁，但已算是外戚旁支。所以两百年来，我们一直都是共和。”

　　　　“岂有此理！”胡夤有些忍不住了，“君君臣臣父父子子，三纲人伦是为天地根本。你们虚设君位，不守臣子之礼。君不像君臣不像臣，这样成何体统。”

　　　　“不然。”白宝湘看过几本新儒学之书，他笑着说，“‘君君臣臣，父父子子’有两层意思。一方面是：君守君道臣守臣道，父守父道子守子道；一方面则是：君守君道是臣守臣道的前提，父守父道是子守子道的前提。在没有君王的时候，我们不能随便找一个人来充作君王，更不会拜异族的酋长为君主。”

　　　　他向虚空作了一揖，“暂时找不到大明苗裔的情形下，我们采取共和之制，既是权变，也是效仿先贤。”

　　　　“效仿先贤这自然没错。”黄式三用手捋捋胡须，“‘周召共和’也只是权宜之计，你们两百年就一直共和，这~~~”黄式三说不下去了，这种社会制度他没法想象。

　　　　“这就是儒家倡导的社会大同。”白宝湘接了上去。

　　　　“社会大同？！”

　　　　白宝湘言语激昂，“‘仁者爱人’。儒学的精髓是仁，仁为体礼为用；而不是反过来，礼为体仁为用。子曰‘礼之用和为贵’，礼的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐暨全社会的和谐。共和能促进社会的和谐，促进社会大同，我们为什么不能采用呢？”

　　　　“这个？”三个人面面相觑，谁也说不出话来。

　　　　白宝湘滔滔不绝的讲述大众儒学的观点。

　　　　什么儒学的核心是仁和礼。仁就是以“爱人”之心推行仁政，使社会成员都享有生存和幸福的权利；礼就是用“正名”（即道德教化）的方法建立社会的道德秩序，使社会成员对自身的社会地位都有稳定的道德认可和道德定位。

　　　　什么仁礼一体。不讲仁只讲礼，礼就不会被社会成员普遍认可，就会遭到反对；不讲礼只讲仁，社会成员不受道德约束，就会由思想上的无政