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于女人的诗歌里，穆丽尔·鲁凯泽　
①写道，我们必须清醒地面对有关我们自己
的谬误。“再没有伪装”，“再没有神话。”另外，她说到她自己——因而
说到我们大家——我“无法表白，我的心灵在流放”。

我们所受的教育，教会我们对各种思想、假设提出疑问，批判地审视它
们，评价它们的涵义，将它们与我们自己的经历和以往的知识综合起来。我
们的教育思想是，寻求我们称之为真理的那种模糊而浩瀚的东西。我们有能
力，也有行善的愿望。我希望，我们拥有一种来源于我们对于那些持久不变
的事物的认识的安定感和永恒感。但是，同时，我们深信，运动和变化是生
命之源，没有它们，我们就将不复存在。事实上，这次毕业典礼以我所描绘
的特殊画面，承认了你们个人的成就和成长。但是，现在请想象一下你们毕
业四年以后——24年以后——40年以后的情景。如果我们愿意依靠我们拥有
的力量，如果我们相信我们关于教育问题的那些观点，如果我们明白我们只　


①西格丽德·温塞特（　
1882—1949），挪威女作家，1928年诺贝尔文学奖得主。　
①穆丽尔·鲁凯泽（　
1913—1980），美国女诗人。

有在能够信心十足地阐述教育对于我们的女儿和孙女的意义，才能发现作为
女性的自身价值，并且如果我们决定去发现这些自身价值，那么，这次毕业
典礼恰恰提供了这样的机会，为此，我祝贺你们，同样，也是祝贺我们所有
的人。

有在能够信心十足地阐述教育对于我们的女儿和孙女的意义，才能发现作为
女性的自身价值，并且如果我们决定去发现这些自身价值，那么，这次毕业
典礼恰恰提供了这样的机会，为此，我祝贺你们，同样，也是祝贺我们所有
的人。


市川房枝
一八九三——一九八一

市川房枝
一八九三——一九八一

《迎接妇女参政权行使。。　30周年》是市川房枝上日本。。　47个团体共同召开
的妇女参政权行使。。　30周年纪念大会上的演说。在演说中，她以清晰的条理，
朴实无华的言辞，深入浅出地阐述了妇女参政权的意义，并以亲身经历回顾
了日本争取妇女参政权的历史，总结了经验教训，指明了今后的方向。她对
日本妇女所寄予的革新政治的期望，字字凝重，句句心切。

迎接妇女拥有参政权。。　30周年
1976年。。　4月。。　10日

说起妇女参政权，有些难以理解。换句话说，即参与政治的权利和义务。
那么，怎样参与政治呢？

第一，选举代表自己、直接从事政治活动的议员即政治家——这称为选
举权。　20岁以上的男性和女性全都拥有。但众议院议员的选举平均两年一
次，参议院议员三年一次，地方长官、议员四年一次投票产生。

第二，为当议员，即政治家，直接从事政治活动，而在选举中被提名、
当选，在议会中制定法律、条令、预算——这称为被选举权，25岁（参议院
议员、知事为30岁）以上的所有男性和女性都有权享有。但行使被选举权成
为议员极为困难，即使男子也很少，妇女就更少了。

如今，妇女担任公职也称为妇女参政权。这不是通过选举，而是通过考
试、任命成为公务员，即国家公务员和地方公务员，执行议会所制定的法律、
条令、预算，直接接触普通国民并为之服务，即参加行政工作。

欧美的历史表明，当时的权力机构即政府，总是拒绝给予和扩大普通国
民的参政权，为此，流血事件不断发生。特别是给予妇女以参政权，无论在
英国还是美国都遇到了激烈的反对，不容易实现。

即使在日本，为了实现国民参政和普选，也同当时的统治者进行了激烈
的斗争，掀起了强大的运动。要求妇女拥有参政权的运动，自。。　1921年以来一
直持续了。。　20多年。最初是。。　1921年由新妇女协会向议会提出了要求真正实现
男女平等的普选权的请愿书。

1925年，实现了男子普选权，即所有。。　25岁以上的男子，即使不纳税，
都可以在选举中投票。然而，妇女的参政权不被当成一回事，参加争取妇女
参政权运动的人，在报纸上被称为“猛士”，备受奚落。

但是，在。。　1928年实施普选权的头次选举前后，无产阶级政党和无产阶级
妇女团体建立了，它们开始在这一政策中加入妇女参政权的条款。所以，在


此之前建立了政友会、民政党，也赞成给予部分体现妇女参政权的地方自治
体以选举权和被选举权。在这种形势下，作为当时妇女参政运动中心的争取
妇女选举同盟，在　
1930年召开了首届圭日本妇女选举大会，还发表了由谢野
晶子作词、山田耕作作曲的《妇女选举歌》，即《妇女参政权之歌》。这首
歌的内容至今仍然适用。在此之后的第六次会议上，发表了宣言，明确地表
明了仍为今天所主张的要求妇女参政的理由。

它已成为　
46年前的一份重要资料，让我们来原封不动地读一读当时文章
中所提出的四项理由：

“我们因如下理由，要求妇女参政权，并要为取得此种权利而努力。

一、要修改和废除不利于妇女和儿童的法律制度，增进福利；

二、要密切政治与家庭经济的关系，在谋求国民生活安定的同时，增进
其自由幸福；

三、要革新选举，净化政治，形成公正的国民政治；

四、要确保世界和平，增进全人类的幸福。”

诸位，怎么样？是不是没有什么不同？接着到　
1931年，政府向议会提出
法律修改案，要求给予妇女“参加政党的权利”和“市镇村会议员的选举权
与被选举权”。然而，我们反对其中有关妇女被选为市镇村会议员，妻子须
得到丈夫的承诺的条款。这一法案在众议院获得一致通过，在贵族院却被以
破坏家族制度、有悖国体为由而否决了。

1931年　
9月　
17日，满洲事变爆发，妇女参政运动和其他社会运动一起
遭到弹压而停滞了，处于长期冬眠时期。因此，我们改变了战术，与包括无
产阶级妇女团体在内的各种妇女团体合作，致力于保护母性运动、市民运动、
消费者运动，取得了一定的成绩。

但是，普通国民特别是妇女，对于战争无可奈何，身不由已被拉入战争，
把丈夫、父亲、兄弟送上战场，被由政府控制的爱国妇女会、国防妇女会、
大日本妇女联合会、大日本妇女会等动员去参加防卫、生产等后方守卫工作。
然而战争最后失败了，又承受着一身的祸难。

战争失败了，和平恢复了，作为波茨坦宣言所规定的日本民主化的具体
目标，麦克阿瑟元帅下达了五项指令：给予妇女参政权、协助建立工会、教
育民主化、经济民主化、立即废除有害日本国民的反动法令等五项命令，受
到了普通国民的欢迎。

关于妇女参政权，在战争结束后的　
4945年　
8月　
25日建立的“战后对策
妇女委员会政治部”，向政府、政党提出了迅速给予妇女参政权的请求。这
一请求在　
10月　
10日币原内阁首次内阁会议上获得通过。这是在接受麦克阿
瑟元帅发出的五项命令的第二天。

因此，币原内阁向议会提出了众议院议员选举法修正案。该修正案使妇
女获得与男子同样的资格，20岁均享有选举权，25岁均享有被选举权。修正
案在两院获得通过，于战后初年即　
1945年　
12月　
17日公布，决定从下次大选
开始实施。

这样，妇女参政权在战后实现了。但它与战前妇女参政权运动所作出的
努力和贡献是分不开的。

妇女参政权在　
1946年　
4月　
10日举行的大选中首次实施，1377万妇女前
往投票站，选出了　
39名女议员。

在这次选举中当选的男女议员审议了新宪法。新宪法于　
1946年　
11月　
3


日公布，从　
1947年　
5月　
3日开始实施。

这一宪法的第　
14条规定：“所有国民在法律上是平等的，不因人种、信
仰、性别、社会身份或门第而在政治、经济或社会关系上存在差别。”第　
44
条规定：“两院的议员及其选举人的资格，由法律所确认，不因人种、信仰、
性别、社会身份、门第、教育、财产或收入而存在差别。”妇女的政治参与，
首先在众议院议员的选举上得到承认，并由宪法加以保证。

在宪法公布前的　
1946年　
9月　
27日，由于地方制度的修改，妇女获得了
自治体长官及议员的选举权、被选举权（知事　
30岁以上）；接着在宪法公布
后的　
1947年　
2月　
24日，获得了参议院议员的选举权、被选举权（30岁以上）；
此外，1948年　
7月　
5日，教育委员会法公布，获得了男女平等的选举权、被
选举权，1957年修改为任命制。

妇女与男子同样就任公职、执行公务的权利，在　
1947年　
10月　
21日公布、
1948年　
7月　
1日开始实施的国家公务员法中得到了保证。

日本根据　
1952年和平条约独立时，日本　
NHK广播电台报道，有外国特派
员说，“妇女参政权不是被取消了吗？”为此十分吃惊。同他会面时问起，
他说，“因为自己所遇到的日本大政治家都是反对妇女参政权的”。

然而，由于　
1955年日本批准了联合国制定的“妇女参政权条约”，可以
说不用再为此而担心了。

联合国的这一妇女参政权条约，是联合国成立后设立的“妇女地位委员
会”，鉴于“妇女的政治参与”是妇女问题中最重要的问题而第一个提出，
并为　
1953年联合国大会所采纳。

条约有　
11条，第一条规定了男女平等的选举权；第二条规定了男女平等
的被选举权；第三条规定了男女在平等条件下担任公职和执行公务的权利。

自从妇女参与各种选举和公职以来，大约已有　
30年了。她们是怎样行使
这些权利的呢？

在这里，仅想简单讲一下某些倾向。

第一，关于选举权，从一开始，拥有选举权的妇女就比男子多，投票率
也高。因此，前往投票站的是妇女居多，由于根据选举权，每位男女所投的
一票是平等的，所以，只要妇女一致，妇女所投票赞成的议员就可以全部当
选，妇女所支持的政党就可以掌握政权，这也就是今天大会的口号：“妇女
的一票能够改变政治。”

虽然妇女根据自己意见投票赞成的议员和政党各有不同，但是在超越党
派的共同的“提高妇女的地位”、“关注生命和生活的政策”方面是可以形
成一致的。最近，大城市中出现了妇女支持革新的倾向，是值得注意的现象。

因此，重新确认一票的重要性，要考虑有效地行使这一权利。

第二，关于被选举权，可以说妇女被提名为候选人的和当选的，在国会、
在地方议会都比当初少了。在地方议会，最近虽有所增加，但也没有达到当
初的水平。

把人格和能力都出色的女议员派遣到大多数议会去，是大家所希望的。
为此，首先是政党必须提高对妇女的认可，妇女自己要有参与政治的愿望，
并参加政治活动。

有关国家及地方议会女议员的调查，至今还不曾有过。最近，为纪念妇
女参政　
30周年，发表了民意测验调查。60～70％的女议员作了回答，在回答
其中“女议员的特点”这一问题时，国会议员几乎都是“妇女有权力的人可


以信赖；权力意识弱；不搞金权政治；不参与宴会政治”。
在地方议员中，回答最多的依次是“根据生活体验提出了身边的问题；

以信赖；权力意识弱；不搞金权政治；不参与宴会政治”。
在地方议员中，回答最多的依次是“根据生活体验提出了身边的问题；

或有自治体任命而出任的；中央政府及自治体中的妇女的管理职位以及审议
会、调查会等等的妇女委员的人数极少，几乎没有。

这当然是政府的责任。仅仅在国际妇女年之际，政府才于今年。。　2月规定
“必须采纳、录用女公务员。必须增加审议会、调查会中的妇女委员。”是
否真能实现，还是个疑问。

我们在追究政府责任的同时，也急切地期望青年妇女能积极进取，成为
公务员，这也就是要以管理职务为目标而努力。
诸位，今天我们聚集在这里，现在大家最关心和最愤慨的，不就是洛克
希德问题？
我个人参加了追究洛克希德问题真相的市民运动，也会见了知情人、有
关团体和美国国会的有关议员，同他们进行了各种对话。

我的结论是，这一问题虽然暴露在美国，与美国有关系，然而是日本的
问题。政府、国会、政党都应该超越党派的利益和策略。战后30年来持续不
断的腐败之脓疮应该被剜除。

这就是普通国民的呼声，对此必须加以监督。而且，要把这种愤怒反映
到应于今年举行的众议院选举中去，应该努力改变潮流，形成廉洁的、公正
的、为国民服务的政治。

这将寄厚望于拥有权利的妇女、妇女投票人，因为我们妇女比男子多。

最后，当我思考在日本是谁在搞现在那种腐败政治时，反省30年间妇女
参政权的行使，我们妇女也有责任。为了改变日本的政治素质，确立真正的
民主主义政治，选举之后也必须继续努力。

诸位，拿出勇气，努力奋战吧！

节译自《日本妇女问题资料集成》
荣颂安译郭洁敏校


杰奎琳·约翰
一九三五——

杰奎琳·约翰
一九三五——

这里收录了两篇。第一篇是在奥哈马举行的第五届全美妇女平等日大会
上的演讲，详尽回顾了早期女权运动者的正义斗争和受到的不公正对待，谴
责美国社会无视妇女在美国革命和独立运动中所起的作用，强调女权运动者
要加强战斗性，积极改变传统观念，参与决策过程。第二篇是在奥哈马克赖
顿大学举行的“妇女与工作”会议上的演讲，通过女工参加工会所遇到的种
种问题，揭示了美国社会中普遍存在的性别歧视的严重性，两篇演说各具特
点，前篇气势恢宏，后篇叙史详尽，均上溯历史，近论眼前，下及未来，勾
画出了美国妇女运动的艰难历程和应肩负的未来重任。

对妇女运动的反省和展望
1976年。。　8月。。　27日

朋友们：

很荣幸，今天有机会在第五届妇女平等日大会上作演讲。

首先，让我引证伊丽莎白·埃文斯《美国革命中的妇女》一书里的一段
话：“生活于　
18世纪下半叶的作者们大多认为，国家理应允许妇女同男子分
享政治权利，这样，她们就不用专扮家庭主妇的角色，也不用担当有碍健康
的劳作，更不必无休止地去哺育婴儿。”殖民时期、革命时期及联邦早期的
任何一块墓地均能说明，妇女的死亡率有多高，她们多在分娩时同婴儿一块
死去。一个男子在一生中有过二三个妻子毫不稀奇。只是到了　
20世纪近期，
妇女的寿命才开始超过她们的配偶。

这种情况并不见之于《200年史录》，但下面的引文却是确凿无疑的，
费城的一位药商克利斯托弗·马歇尔记下了其妻子在　
1778年某一天的生活：
“从清晨到深夜，她一刻不停地忙碌于家务。除了操持家事，还要招待来往
的客人，很少让来客带着饥渴离去。外出购物，进厨房烤面包，做馅饼，煎
肉排，收拾餐桌，样样都要她料理。她清扫房间，修整果园，翻晒苹果，用
手工榨家用的苹果汁，洗刷熨平全家的衣物，挤牛奶做干酪，此外还要做编
织和针线活。因此，看来她就是适宜做家事，而不宜游手好闲。”

毫不奇怪，那个时代的人，尤其是妇女，对死亡和来世有着一种“属于
正常”的看法。对于某些妇女来说，由于过份的劳累和过度的生育，死亡反
而成了一种解脱——一个了结辛劳和磨难的好机会。

伊丽莎白·埃文斯提醒我们，美国人一面对英国人大叫，“无代表，却
纳税，这是苛政！”一面却拒绝给予纳税妇女以政治地位和选举权。新泽西
是唯一在　
18世纪就曾允许妇女参加选举的州。它在《独立宣言》颁布前二天
通过了它的宪法，赋予妇女选举权。然而该州的立法者后来却在　
1807年废除
了该法，因为妇女们不再选他们。


托马斯·杰斐逊托马斯·杰斐逊出席了费城辩论，却反对妇女卷入政治。他在　
1788年

9月——正值费城讨论联邦宪法之际一一从巴黎写信给安杰莉卡·丘奇　
②说：

“我从你的信中得知，你从报上看到，你所在州对新宪法问题的讨论是多么

热烈。但这无需你参加，女士们的娇躯用不着政治上的保护。”这就是杰斐

逊先生，一位性别歧视者的自白。

艾比盖尔·亚当斯　
1776年　
3月　
31日写信给她丈夫约