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你有权保持沉默-第11部分
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岑戈则是走回了普罗的卧室，蒋晗和郭一琴正在对尸体进行初步验尸，他们正拿着酒精擦拭普罗的脖颈处，增加皮肤的透明度。屋内灯光昏暗，郭一琴举着强光手电照着尸体，蒋晗眉头紧皱，抬起死者下巴以便借助强光观察脖颈索沟处得出血纹线。
“岑戈，这具尸体我们得运回刑侦中心做进一步检验。”一会儿后，蒋晗摘下口罩说。
岑戈点点头，“我也是这个意思。”
赵苏漾偷偷问郭一琴，“是不是有什么问题？”
“是有点问题，但这里条件太差，一时也不能做出什么判断。索沟一次成型，说明不是勒死后再吊上去的。手脚、身体上没有什么伤痕或者捆绑痕迹，看来没被人胁迫。自。杀的可能性很大。不过……”郭一琴协助尸检时显得特别正经，毫无平时嘻嘻哈哈的模样，“把尸体运回去做个组织切片，看看索沟的生活反应再说。你那儿呢？发现什么没有？”
赵苏漾想了想，小声说：“我发现一点怪异的地方。”
“是什么？”郭一琴摘下口罩。
“他们家没有供奉卜算神。”
“看来早餐确实影响着一个人的工作效率。”岑戈从房里走出来，路过她们身边时，停下来说。
“看来你也发现了？”赵苏漾反问。
“除此之外，我还发现一件不太正常的事。”岑戈走到一旁的空旷处。
赵苏漾记得侦破向蔓案件的时候，他说过“不合常理之处就是关键所在”。她和一琴也走过去，想听听他的发现。
“剪刀。”岑戈说。
一琴微微不解，“剪刀怎么了？”
“用来上吊的那根绳子是从很长的一段麻绳上剪下来的一部分，断口很新，甚至还有碎屑，地上也掉着一些渣子，这说明绳子刚被剪断不久。麻绳可能家家户户都有，不足为奇。我在普罗的房间里找不到剪刀或者任何锋利得足以剪、割断麻绳的东西，而剪刀、菜刀等等都放在他们后院那个可以称之为‘厨房’的小棚子里。从吾敦床边的窗子往外看，一眼就能看见小棚子，从那儿看也一眼能看到吾敦，这可能是普罗或者几瓦为了在做饭时随时看到吾敦情况特意做出的安排。”
“这说明？”赵苏漾迫不及待地问。
“如果你今晚要上吊，会选择拖着长长的麻绳到厨房剪断，还是把剪刀拿回房间，剪完绳子吊上去了事？难道，去意已决的你剪完了绳子，还要刻意把剪刀放回厨房？”
一琴不由得捂住嘴，“普罗是被人杀死吊上去的？这家里头除了瘫痪的吾敦，能行动自如的只有几瓦了，他杀了自己的奶奶，为什么啊？”
“自。杀的人思维混乱，不能用一般逻辑去推断，当务之急是通过尸检确认普罗的死因。几瓦杀普罗，目前来看有条件却没有动机。而且不能解释为什么吾敦隐瞒普罗和其他两个死者的关系，以及这个家中为何没有供奉卜算神。”岑戈推翻了一琴的猜测。
赵苏漾疑道：“为什么不再去问问吾敦？”
“他不会说实话的，包括村长和大祭司，他们似乎都在隐瞒着什么事情。他们隐瞒的事一定和让索麻、岩姑里的死有关，否则，从未和人结怨、受族人尊敬的占卜师为什么会被杀。”
一琴一拍脑门，“都不说实话，这个案子还怎么查！”
“我们本来就听不懂他们的方言，所以有些话不听也罢。”岑戈笑笑，这种事根本难不倒他。
赵苏漾倒是认真，“那下一步我们到底该调查些什么呢？”
岑戈倒成了娘子军的领袖，他看向一琴，“你和蒋法医按照原定计划对普罗的尸体进行检验，尤其要注意对一些老年病的检查。假设她是自。杀，就得先排除她是因为受不了病痛折磨而自行了断，才能进一步推想她是否和让索麻她们的被害有关。如果是因为得了绝症而自。杀，这条线我们就不再浪费时间。”
说罢，他转向赵苏漾，“既然这村子里的人不说实话，我们就到村外问。”
“村外……”赵苏漾心想，村外别的民族会知道觋族的事吗？忽然，她想到，一些嫁到外族永不得回村的女人，不也是觋族一份子？
谷来受到詹泽琪的嘱托，让村长在村里找符合犯罪画像的人，尤其问问杂货小铺的老板，火油的销量。这边，赵苏漾又神神秘秘跟在他身后，等他说完了，就让他到屋后来一下。
“你没有没问问村长，让索麻失踪前都见过些什么人或者跟谁出去过？”赵苏漾随口打听道。
谷来说：“问了，他筹备祭祀，不太清楚。一个老太太每天能见些什么人？村里人大家都是眼熟的，见怪不怪了。”
赵苏漾不再发问，看来村长还真如岑戈所说，一问三不知，但借口倒是合情合理，让人挑不出错。
岑戈等在那里，谷来一到，直接带他出村。
“哎哎，我那边还有很重要的事要办呢！”谷来很苦恼，一会儿詹泽琪怕是还要找他翻译。
岑戈没有应他，可那眼神分明在说“画像有谬误，即使找到了嫌疑人，恐怕也是假的。时间宝贵，不要白费功夫”。赵苏漾一边走一边思考画像的谬误在哪里。她觉得，首先是火油，某人一下子买那么多火油，最后宗庙起火了，谁不会想到他呢？宗庙里供奉了那么多，偷一些出来就行，何必去买。其次就是所谓“身材强壮的年轻男人”，村子就这么些人，这样一个男人经常跟踪、观察两个八旬老妇，不会引人注意？最后就是占卜，周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，自己要去占卜，失去了什么，为什么怪占卜师？
不过这最后一条，还真有点符合吾敦家里的情况——他家没有供奉卜算神。
走了约一小时半的山路，赵苏漾有点喘，走得越来越慢，后来干脆远远落在后面。岑戈哪壶不开提哪壶，放慢了脚步，偏头说：“你不是想知道体能测试的秘诀吗？”
“是……是什么？”赵苏漾擦擦脑门上的一层薄汗。
“多锻炼。”岑戈说罢，又加快步伐。
赵苏漾垂下头，望着胸前的工作牌，就好像做了坏事的少先队员羞愧地望着红领巾，觉得这是自己第一次也是最后一次干探员的活儿了。
走在前方的岑戈倒是呼吸平稳，看来是个经常锻炼的主儿。只是，为了配合体力差的赵苏漾，他走得比一开始慢多了。
三人来到觋族聚集地旁的青见族聚居村之一兰钿村，见到了一个三年前嫁过来的女人诺娜玛，她下山置办货物时和现在的丈夫一见钟情，虽受到族人、父母强烈的反对，还是选择远嫁，只是至今不能再见自己的家人令她有点悲伤。
青见族没有觋族那么封闭，他们可以自由和别族通婚，只是家中男丁不得入赘别家。因此，青见族群很庞大，这片山头有三四个村子都是他们的族人，还有许多族人在别村干活或者生活。兰钿村里很热闹，青见族的妇女头顶着厚重的盘发，发髻上插着象征年龄、婚假的装饰品，一边走一边和旁人对着山歌，听起来十分悦耳。
“你问祭祀？未婚女子是不能参加祭祀的，我也没见过。”诺娜玛说，“让索麻、岩姑里我当然认识，我们村里没有人不认识她们，从小我就听长辈说过她们，她们是卜算神的化身，也是我们族人祭祀的重要人物。”
赵苏漾很想问，她们年纪那么大了，就算没被杀死，总有一天会去卜算神那里报到的，那时可怎么办？
岑戈敏锐地察觉到一丝不对，“重要人物？”他用询问的目光看了看谷来，求证其是否翻译正确，“祭祀时她们已经死了，为什么祭祀还照常开始？少了这两个人物，族人没发现吗？”
“哦，是这样的，祭祀时占卜师是不参加的，要在另外一个地方举办其他仪式。这个仪式在祭祀前一天就要开始的。”
“什么仪式？”
“……婴冢慰藉仪式。”
岑戈再次看向谷来，“你再问她一遍，什么仪式？”
谷来听话地又问了一遍，转头又说：“没错，是婴冢慰藉仪式，意思就是安慰祭奠一个专门埋葬婴儿的地方，具体在什么方位她不知道，因为那里不是谁都可以去的。”
赵苏漾倒吸一口气，村外果然有猛料！神曲村族人们隐瞒的事，就是这个什么慰藉仪式？！而两个老人被杀的第一现场很可能就是那个举行仪式的地方！
谷来也很惊讶，他从来没听说过这样的消息，当初询问布阿托和八仓时，他们坚持因彻夜忙着第二天的祭祀，没有注意到让索麻和岩姑里的去向，并说大火后他们以为两位老人只是走失——恐怕当时这两个人根本没意识到正在另一处进行婴冢慰藉仪式的她们会在宗庙里。
赵苏漾隐隐感觉这个地方不寻常，“婴冢？为什么会有这样一个地方？你们族的婴儿出生后死亡率很高吗？”
第19章 19｜罪与罚（1）
诺娜玛有点迟疑，抿着唇低着头，她背后背着的小娃儿睡得正香。
攻溃对方心理防线是岑戈的拿手本事，他耐心等了一分钟，诺娜玛还没有要说的意思。他移开目光看向别处，开口道：“神曲村发生的事相信你也略有耳闻，这个连环杀手专门攻击杀害上了年纪的觋族老人，连你们的宗庙他都烧了个干净。”说着，他的目光转回诺娜玛，同时放慢了语速，“我不知道你的父母多大年纪，祖辈是否健在，如果凶手最终目的是灭族，你觉得你虽不得见但是日夜思念的亲人们能够安然无恙？”
太危言耸听了啊。赵苏漾心想。
诺娜玛吓得脸色一白，赶紧说：“我告诉你吧！我们跟揽达（觋族语言对另一派系的藐称）的争斗是很长久和剧烈的，谁都需要肥沃的土地。无论大人、小孩，遇到揽达都要打的（开战），所以我们需要男丁。我听说那时让索麻和岩姑里替人占卜男女，为了族人的利益，女婴必须落掉（堕。胎），偶尔才有一两个漏网之鱼，比如我的大姐。知道吧，占卜男女是很贵的，村长和大祭司因此也在揽达消失后富裕起来。一个家庭如果没有男丁，会被族人轻视，被认为无力和揽达对抗，是累赘。后来，揽达败了，不见了，占卜男女也看的淡了，否则我大概是没机会出生。许多男婴生下来就有所不足，尤其是村长和大祭司家，要不就活不长。老一辈族人认为是未出世的女婴作祟，就建了一个婴冢，由让索麻和岩姑里在大祭祀前负责‘压魂’。压了魂，确保了祭祀不出乱子，来年我们的收成才好。”
赵苏漾心里有点小雀跃——自己一直觉得跟派系争斗有关，还真能沾上边儿。
岑戈双手十指交握放在身前，“我们在神曲村从未听说过这样的事，你是否对其他族人心怀怨恨所以才告诉我们？”
“对我的族人，不敢谈怨恨。”诺娜玛摇摇头，“我嫁出来之后，偶尔想我们觋族，比一比青见族，觉得有些做法是不对的，可我没办法回去，也无法跟他们说。我们为什么不能同外族结婚？为什么觋族女孩出嫁外村后回家会带来厄运？我在这里过得很好，我想让阿爸阿妈和阿哥们知道！我还有一个女儿，一个儿子，他们都很像我！我想……不是族人们不愿意告诉你们关于婴冢的事，这对于我们来说是一段历史，是光荣的，也是令他们倍感惶恐的，连同我在内，都不觉得有什么错。我们战胜了揽达，保护了土地和族人，死去的婴儿也是战士之一。”
说到这儿，诺娜玛脸上浮现出很明显的自豪，对于她来说，或者对于每一位觋族人来说，这段历史可歌可泣，今天的生活即使面临着子孙之忧也仍然来之不易。这就是神曲村的村民没有人愿意对外族人提这段往事的原因，可能也是布阿托和八仓他们隐瞒的秘事，或许他们在看到尸体的那一刻，就知道了凶手的动机——揭露历史，藐视卜算，惩罚利用此机会揽财的他们这群人。
觋族现在男多女少，大多数男人难以成婚，一方面是落后封闭婚姻制度，另一方面，同时也是最大的成因，就是几十年前这种落后残酷的思想及落女胎行为。缺少女性族人，缺少可以生育的女人，再多的男丁都无法延续这个民族，他们渴望男丁兴族，可最终的结果就是灭族。他们引以为傲的氏族基因，在一次次把女胎儿落掉之后，渐渐失去了活力，就好像抓着一大把你认为很好的麦子，却再也找不到一块适合耕种的土地。
女性，这个母系氏族社会之后，千百年来总是处在弱势地位的群体其实一直扮演着强者的角色，她们生育时忍受的裂骨绞肉之痛，恐怕号称刮骨疗伤的关二爷也不可能一笑置之。世人根据时代需要、个人喜好选择留下或者除去女性腹中的女性，可当他们发现土中埋葬的血肉模糊的小人儿是他们的未来的妻子、延续种族的希望时，是否痛恨当初目光短浅的自己？
大自然都是公平的，有男必有女。仅仅把是否力气大、是否能传宗接代当做衡量一个女性出生的价值，是对女性群体的曲解和对自然规律的藐视。除了生育外，女性并非只能在家庭中充当妻子和母亲的角色，她们能当作家，化笔为剑；能当将军，驱逐蛮夷；能当皇帝，振兴朝纲。女性与生俱来的爱与美，成为多少艺术家赞慕的对象，圣母玛利亚，美神维纳斯，都是女性母爱和美的化身。如果人类的每一个民族能尊重每一个或男或女的生命，那么这个种族虽不可能马上飞黄腾达，却总有延续的可能。如果肆意选择性别，那么自然也将给予最严厉的惩罚，放肆的种族必将断子绝孙！
“我们今天的行程和问话的内容、对象，不能告诉其他任何一个人，你能保证吗？”离开兰钿村的时候，岑戈叫住前方带路的谷来，郑重其事正告他。
谷来这个老江湖当然点头答应，可估计心里已经打好了别的主意，比如，人家要拿多少条烟跟他换取这个消息。可他面对的是岑戈，那口是心非的表情、忽然一转的眼球都透露了他的小九九。
“谷来，你相信吗？”岑戈换了个闲聊的口吻，双手插在裤子口袋里和他肩并肩地走，“此事之后，会有更多的游客来到龙葳古城，同样，会有更多的资金，也就是钱，投往这里。这里家家户户将有电灯、电视甚至电脑，他们若干年后能了解这个世界并不像他们的爷爷奶奶告诉他们的那样狭隘和狭窄。他们的生活方式会改变，思想也会变，当然，你也能赚更多的钱，诺娜玛也能如愿回到神曲村探望她的父母亲友。”
“会有这样的好事？”谷来冷笑着，表示难以置信。
“诺娜玛不会因为说出觋族的往事而受到族人憎恨和鄙视，前提是你必须做一个守信用的人。”岑戈的语调并不强硬，却暗藏尖刃，“你在神曲村这几天赚了不少钱，但做生意难免遇到一些难摆平的混子，那时你不得不求助今天在村里活动的探员们。互相帮忙总比暗地拆台来得长远稳妥，你不会跟将来的财富过不去。”
潜台词就是，今后在龙葳古城做生意比现在难多了，你一时贪小便宜乱了探员和特案组的阵脚，以后有吃大亏的时候。生意人，不要轻易得罪不该得罪的一群人。
谷来吃了个哑巴亏，脸色黑黑的，但应该是不会再打卖消息的主意了。
走这一遭，不虚此行的同时，赵苏漾觉得，岑戈拿捏人心时有点毒，他的心，又会被谁拿捏住？
回到招待所天都黑了，又是一天过去，时限天数所剩不多，可喜的是案件终于有所进展。郭一琴还没回来，打电话也没接，可能还在验尸或者写报告。赵苏漾转转脖子，扭扭腰，打开房间里那台陈旧的电脑，按照自己臆想出来的情节，把神曲村的案子添油加醋地写进正在连载的小说里，故意把气氛弄得恐怖非常。
还好之前有些存稿，否则这段时间事情这么多，断更的话，不知道读者如何催更。
十一点多，郭一琴才拖着沉重的步子回来，看样子累得连澡都不想洗了，坐在床边喘了半天，才说：“那个老太太看上去像自己吊死的，其实呀，是突发心脏病猝死的。尸体没有窒息现象，从切片和剥离的皮下组织上看，没有明显的皮下出血和水泡……唉，说了你也不懂。总之一句话，老太太刚死不久就被人吊了上去，伪装成自。杀的样子，就为这个，我们研究了一下午！因为还有种缢死是颈部迷走神经及颈动脉窦受了刺激，引起反射性心跳停止，死得很快，没有窒息的过程。他杀是可以排除了，就是不知道干嘛要这样。我还是觉得几瓦最可疑！不，一定是他干的！”
“就算是几瓦干的，可为什么要伪装他奶奶自。杀？家里的老人病逝，本来可以不惊动探员的，现在这么一弄，又是尸检又是封锁现场的，早一点让他奶奶入土为安不好么？”赵苏漾刚对这案子有点思路，又被这件离奇的伪装自。杀案件搞糊涂了。“他不能说话，是不是想通过这件事告诉我们什么？”
“谁知道呢�
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