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宋之枭雄卢俊义-第86部分
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在公孙胜的主持下。玄教正在山东等地如火如荼的展中。尤其是梁山义军在东平府。一万兵马大败官军十万联军。被宣扬成是盘古等三神的护佑。将黎民百姓加入玄教的热情更增强了百倍。那几天卢俊义骑着麒麟兽。披着黄金战甲。手持黄金战矛连杀数将连杀近千人、连擒数将的勇猛无敌英武非凡地形象。被官军的逃兵和宋江军的逃兵沿路传播。使得人们都在传言卢俊义乃伏羲大帝下凡。拯救苍生的。山东、河北等地前来投奔梁山的百姓络绎不绝。很多都是冲着这个传说而来。这个传说正中卢俊义下怀。他便自命为伏羲大帝下凡。
玄教展的很快。也归功于它推出的三个神灵的形象。先华夏大地本来就有对这三个神灵的崇拜。这三个神灵本身就是中国土生土长地神。更容易被国人接受。更何况卢俊义汇合燕青、李师师、萧让、金大坚等艺术界人士。将玄教的三神盘古、伏羲、女娲的形象刻画地更合乎大众的审美心理。盘古地形象古朴严肃。眼神中却流露出一丝慈爱。七分严父三份慈父的感觉。他形象的原型是周侗老师父；伏羲的形象直接按照卢俊义的形象。面白如玉。五分威严五分英武；女娲。即九天玄女的形象比照的是李师师地形象。也参照了后世观音大士的形象。几分端庄几分妩媚几分慈悲。
朱武本身是一个子不语鬼怪乱力神的人物。但是架不住身边有一个神神叨叨法力无边的一清道人公孙胜。更架不住卢俊义时常泄露的天机是那么的精准。他渐渐相信卢俊义真的是天命所归。没准卢俊义真的是伏羲大帝下凡。听到卢俊义地回答。朱武也释然开怀大笑。从此不再劝解卢俊义这方面的问题。
但是有一个问题。是朱武是不能不提。不能不说的。朱武言道：“主公近而立之年。尚无正妻。也无子嗣。此事为梁山上下将士的心腹之患。望主公早纳贤妻。早生子嗣。以安吾等军心。”这个事情最近一段时间。已经被燕青和许贯忠提过许多次了。如今朱武又提起一次。卢俊义不得不去面对历代创业必须面对的问题。当他成为一个军队一方势力的领袖。他的婚姻和子嗣就不单单是他自己的了。这意味着这方势力的未来展和持续。
卢俊义现在的女人里面。只有钱燕儿是名正言顺地妾。其他都是卢俊义沿路带回来地。虽然已经得到大家的认可。毕竟名不正言不顺。对卢俊义乃至整个梁山地名声影响都不好。以至于饮马川的宋江四处放出谣言。说卢俊义酷爱强抢民女。说梁山是上梁不正下梁歪。是强抢**良家妇女后又不负责任的浪子军。
卢俊义知晓这个情况后。便顺应军心民意。乘着这段闲暇时间。举行大婚。迎娶李师师和潘金莲、潘巧云、蒋瑶四女。在卢俊义目前的后宫内。分成三个等级。
第一是大妻。这个就是日后的皇后。当然限额一人。目前卢俊义心中尚无合适的人选。
第二是平妻。这个就是日后的妃子。原本想限额四人。立什么贵、淑、德、贤四妃。后来觉得这简直是政治婚姻的天然定位。就不限名额。想跟着梁山义军和卢俊义混的势力送他们的妹子或女儿过来。不能委屈人家。便定在这个位置。另外卢俊义较为宠爱的女子也名列平妻。目前平妻内有两位。李师师和钱燕儿。钱燕儿跟随卢俊义的一年多时间内。让卢俊义惊艳了一年多。不仅仅是她的相貌。更多是她的才华。文辞和书法堪称一绝。连萧让和李师师都很佩服。这样的才女自然不能委屈人家。当然纳她的时候就用的是纳妻的礼。这次就宣布她是平妻就行了。不用再补办一场。李师师更不能委屈了。她是全方面展的才女。深通文采、武功和兵法。可谓卢俊义的贤内助。另外她身上还有跟方腊同盟之意。政治婚姻。
第三级是侍妾。也就是通常以色侍人的美女。潘金莲、潘巧云、蒋瑶这些女子。她们的身份来历和才能决定她们更大的价值是在床上取悦卢俊义。自然她们的身份也只能定在侍妾一级。卢俊义对美色是没有什么抵抗力的。日后侍妾的队伍还将进一步扩大。
这次大婚自然是在梁山岛上举行的。婚前的提亲、定亲规矩礼仪多多。因为都是专门的媒婆在忙。也不去管它。等到成亲之日。卢俊义才知道娶妻的程序远比纳妾地过程繁琐。卢俊义为了表达对李师师的爱意和尊重。同时因为李师师的父亲在。便忍着耐心。听任礼仪人员的摆弄。卢俊义父母早丧。便由他师父周侗代替做他长辈。来行使礼仪。李师师家自有已来到梁山的父亲王寅来行使礼仪。
李师师的父亲。摩尼教光明左使。方腊的兵部尚书王寅从江南沿海路。来到了梁山。参加女儿的大婚。王寅自然很不满意女婿卢俊义的做法。一次性娶二个平妻三个侍妾。实在太荒唐了。把他地宝贝女儿放在跟其他女子等同的地位。他女儿可是摩尼教的圣女。真是成何体统。王寅左右不了卢俊义地决定。再加上他此行是有事相求。不得不服软。
在聚义厅旁边。青眼虎李云带着他的建筑队。在上万人地帮助下。三天时间就盖好了专为主公大婚准备的新房。是砖石混合的二层楼房。共有十间。在卢俊义的刻意要求下。并没有搞什么雕梁画栋。素雅大方。结实宽畅。空间足够。一应家具都是卢俊义喜欢的素雅风格。
新房内开始摆设桌子。放上蔬菜、水果、酒、茶杯和茶盘、筷子和“合卺”。卢俊义开始穿上大红的盛装。戴上花冠。
离开家去迎接新娘李师师之前。卢俊义在周侗的带领下行昭告先灵之礼。要拜两次。然后从周侗手里接过一杯酒献祭。跪拜过许多次以后。接受周侗代替卢俊义父亲下地训导：“往迎尔相。承我宗事。勉率以敬。若则有常。”
卢俊义回答：“诺。惟恐不堪。不敢忘命。”
与此同时。在李师师的房间内。父亲王寅给她做同样的告诫：“敬之戒之。夙夜无违舅姑之命。”然后。李师师的继母。王寅的续弦妻子整理着李师师的凤冠和霞披。教导说：“勉之。敬之。夙夜无违尔闺门之礼。”
随后卢俊义骑上高头大马。领着八抬大轿。马麟、乐和的乐队吹着欢快的曲子跟在后面。燕青、许贯忠、卢俊信等卢俊义地兄弟们跟着卢俊义一起去李师师家去接新娘。
到达李师师家时。乐队和迎亲的其他人都受到酒、茶的招待。还得到彩色丝绸和小饰物等礼物。然后乐队继续演奏曲子。催促新娘赶快上轿。
李师师凤冠霞帔。盛装打扮。头上还盖着红盖头。一旦上了花轿。抬轿的人就吵嚷着讨礼物。到了新家门口。又重复一次。乐队和接新娘的人唱着歌谣。向新郎家讨赏。人们显然知道婚礼上的喧哗和热闹有多重要。特别是新娘踏入家门的那一刻。对于出、入而言。门和门槛具有重要的象征性。新娘此时正在脱离一个家庭和社会身份而加入另一个。
圣手书生萧让因通晓礼仪。年高德劭。便做婚礼主持。司仪。分小礼物以后。萧让在门口抛出炒米、豆子、小果子和铜钱。孩子们跳起来争先恐后地抓住、抢走。然后礼貌地请求李师师走出花轿。地面上铺着红色的毯子。李师师踏在上面以免接触地面。扈三娘做为伴娘手持蜡烛引着她走。顾大娘拿着一面镜子（用来避邪）倒退着走。两位丫鬟扶着李师师。
进入洞房后。新娘被扶到帐子后边坐下。卢俊义这时要爬到洞房外边的桌子上面。媒人和姨母这样地女姻亲请求他从高处朝下面倒酒给她们喝。直到李师师地继母出面说情才可以从高处下来。
李师师、卢俊义入洞房后不久就被一条彩绸牵在一起。卢俊义手里拿着一个系着同心结的木牌。结子地另一端握在新娘手里。然后面对面走向卢家家族祭台。卢俊义倒退着带着李师师走。此刻。卢家一位父母双全的女亲戚用一个秤杆或梭子捅新郎的花冠。使它耸动起来因而就更引人注目。然后行礼。李师师向卢家祖先的灵位下拜。向周围的亲戚下拜。司仪这时候会念祈祷文。拜过所有的神灵和尊长以后。李师师拉着打了结的彩带。倒退着引领卢俊义步入洞房。此时开始夫妻对拜。李师师先拜两下。卢俊义回拜一下。然后照此重复一遍。这就是俗称的拜花堂。
然后作为主婚人地萧让往床上抛撒米、钱、水果、糖果等。这个行动意在激励这段姻缘今后多产。抛撒时还要唱一些歌谣。朝东撒时。萧让口中念念有词：“撒帐东。帘幕深围烛影红。佳气郁葱长不散。画堂日日是春风。”朝上方撒时。萧让念下列诗句：“撒帐上。交颈鸳鸯成两两。从今好梦叶维熊。行见珠来入掌。”鸳鸯代表夫妇对偶；梦到熊意味着一定会生男孩；珍珠象征着怀孕；甚至于丈夫的权威也用开玩笑的方式提出。向后撒米时。萧让唱到：“撒帐后。夫妇和谐长保守。从来夫唱妇相随。莫作河东狮子吼。”
把专横、霸道的女人喻为“河东狮”。来自苏轼取笑一位惧内的好友陈妙常而作的诗。就在这北宋年间。有一太常少卿、工部尚书陈希亮。亮有一儿子叫陈。此人狂放不羁。傲视世间。视荣华富贵为粪土。尽管是官宦之后。不坐车。不载官帽。隐居龙丘。当地人不知道他的来历。就叫他“方山子”。苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使。不期遇上陈。两人成为好友。陈在龙丘的房子叫濯锦池。宽敞华丽。家里养着一群歌妓。客人来了。就以歌舞宴客。而陈的妻子柳氏。性情暴躁凶妒。每当陈欢歌宴舞之时。就醋性大。拿着木杖大喊大叫。用力椎打墙壁。弄得陈很是尴尬。苏东坡就写了一诗取笑陈：”龙丘居士亦可怜。谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼。拄杖落手心茫然。”河东狮吼地典故从此确立。又因为陈字季常。后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。
大家听到萧让唱这个。都会心一笑。卢俊义面对李师师还真的有一点点季常癖。
撒帐仪式以后。萧让指挥丫鬟取来一对酒杯。酒杯上用红、绿丝线打着“同心结”。丫鬟把酒杯献给新人行“合卺”礼。双双喝酒。
合卺礼以后进行“结”仪式。把卢俊义和李师师二人地头系在一起梳成一个顶髻。在宋代。短语“结”普遍用来表示婚姻生活的开始。
结仪式以后。卢俊义会从李师师头上摘一朵花。李师师解开卢俊义花冠上地绳结。然后花朵便散落到床上。然后卢俊义请求放下帘子。
而在此时。礼毕后。卢俊义和李师师在新房内换好衣服。在外等候的萧让引领新夫妇进入堂屋。问候客人并接受客人的祝贺。然后作为双方的长辈。王寅和周侗多次互相道喜。婚宴就开始了。一道又一道菜端上来。
这婚礼是在梁山举行的。自然免不了要受这山寨文化的影响。那就是将领们都纷纷灌新郎卢俊义酒。这酒不再是以前的黄酒。而是梁山自己酿地白酒。卢俊义结合景阳冈上的酒和现代的酿酒工艺。成功地酿出了高度高粱酒。
使用高粱做原料。粉碎规格以通过20孔筛的占70％左右为宜；大曲粉碎度20孔筛的占30％左右为宜。稻壳清蒸30分钟。将丢糟起运至晾堂单独堆放。根据估计红糟需要的甑数。将上层的母糟起运至堆糟坝的一角。踩紧拍光。撒上一层糠壳。留着蒸红糟用。其余母糟也起运到堆糟坝。按先后次序一层层从下往上堆放。当起到出现黄水时。立即挖黄水坑进行滴窖。滴窖时间不得少于10小时。滴窖结束后。将下层地糟起运至堆糟坝放置中、上层糟之上。撒上一层糠壳。配料时。在上甑前50…60分钟时。用耙梳将母糟从上至下均匀的挖出一甑。倒入高粱粉。拌和两次。倒上一甑所需要的糠壳将糟子盖好；在上甑前10…15分钟。再次拌和。拌匀后堆好堆圆。待上甑用。先摘取酒头0。5kg。流酒温度控制在25…35。流酒度为每分钟3花”在碎米花时摘酒。酒度不得低于63度。蒸丢糟、红糟要单独蒸。蒸丢糟时底锅掺入黄水。酵期一般为4…60天。
这酒是老窖酒。便称之为梁山老窖。当然出去卖的时候不能这样称谓了。便称之为黄河大曲。贩卖到辽国、西夏、女真、蒙古、东瀛、高丽等地。这些是宋朝禁私人酿酒禁不到的地方。卢俊信、卢俊孝、卢俊勇等人和下面地上千伙计便开始了一边贩卖玻璃制品天价镜子。一边贩卖高度高粱酒的家之路。这两种东西。卢俊义都标了很高昂的价格。物以稀为贵。
这次婚宴上喝的就是这种高达五十度的高粱酒。周侗醉了。王寅醉了。王进、林冲等人都醉了。连许贯忠、朱武也醉了。梁山地这一夜酒鬼最多。连同下面地士卒也都醉了。幸亏有扈三娘的娘子团和岳飞地童子团不得喝酒。保持清醒。否则卢俊义真地担心现在有官军过来端梁山这个根据地。东平府和独龙堡那边都留下副将防守。其他主将和有功的将士都被邀请参加卢俊义的婚宴。卢俊义当晚也喝地酩酊大醉。本来一二斤不在话下。但架不住那么多将领劝酒。喝了足有四五斤。实在架不住。就醉倒了。当晚的洞房那些将领们是闹不动了。而卢俊义也洞房不成了。都是这高粱酒惹地祸。
婚礼第二天。李师师早早起床。先向厅堂桌子上的镜子下拜。然后向外堂等候的尊长周侗下拜。给周侗奉上缎子布鞋。周侗以布帛作为回礼。婚后第三天。王寅派人送来一些绸缎和品种更多的食物：鹅蛋、油、蜜、茶、面点、鹅、羊肉和水果。
婚后的第七天。新婚夫妇卢俊义和李师师二人一同看望王寅。王寅夫妇慷慨大方地招待他们。送给卢俊义礼物并派乐队吹吹打打送他们回去。
婚后第三天。那该死的高粱酒的酒劲才消除掉。卢俊义才跟李师师正式洞房。
他们地新房里安放着一面巨大的水银镜子。李师师对着镜子照来照去的。像是从来没有看过自己有这么美似的。其实不奇怪。她的美貌在那铜镜里能反映出多少呢。都是别人称赞她美的。轮到她清楚地看到自己确实美丽时。也自恋了好久。
她兴高采烈地让卢俊义给她描眉。正所谓闺房之内。夫妇之私。有过于画眉。李师师浑身上下唯一不完美的地方就是眉毛有点稀疏。这样描画了一下后。更增亮丽。给李师师描眉时。她还调皮地将自己清纯娇艳的脸庞摆出许多撩人地表情。清纯变成了娇媚。就额外多了许多勾人摄魄的魅力。
卢俊义宠溺地捏了捏李师师的脸蛋。笑道：“想不到我也有这么一天！”
李师师横眉立目娇嗔道：“什么意思？上了我的贼船想下来。哼。晚了！”卢俊义紧紧地将李师师动人娇躯搂在怀里。笑道：“我怎么也想不到我能跟天仙成为夫妻。”其实他内心深处在感叹。自己一个二十一世纪的废柴白领何德何能能跟一个花魁中的花魁成亲。李师师在大宋的地位。就如同后世女明星中的明星。比什么玲啊怡啊的还要闪亮。怎们能想象比她们还要闪亮美丽的女人能嫁给一个废柴白领吗？穿越。我爱穿越！
卢俊义想到这里。**散布全身。一把将李师师抱上了卧床。开始美丽地繁衍人生。
卢俊义从上到下抚摸细滑如丝莹白如玉地肌肤。感受那峰峦起伏的动人曲线。然后按捺不住去亲吻那娇柔地肌肤。一系列前戏做完后。卢俊义就跟倾国倾城的李师师缠绵悱恻到一起。这场战天昏地暗。飞沙走石。空前激烈。
此后数天内。卢俊义又6续举办了跟潘金莲、潘巧云、蒋瑶的纳妾礼。纳妾礼相对简单多了。也没有大摆筵席。只是一些亲友在一起聚了一顿。
将自己现在的几个女人定了名分后。卢俊义就开始同方腊的使王寅会谈。
王寅此行除了参加女儿婚礼。自然还有更重要的任务。向梁山购买武器和马匹。之前的祝家庄之战和东平之战缴获了大批武器。另外在扫荡山东地主武装据点时。也缴获了很多武器。将卢俊义所有的现役士兵和预备役士兵们都装备完了。还有很多剩余。这些武器都不符合卢俊义的高标准要求。就都卖给了王寅。卢俊义也很爽利地卖给王寅一千匹战马。原来卢俊义已经打通了海上贩马的航线。
………【第一百一零章 呼延来犯】………
沂州知州蒋园逃回了沂州，派人探听东平府战事，知道张叔夜和侯蒙都失陷于贼，四府的人马几乎全部沦没，只得写了谢罪表差人申奏朝廷。另有濮州知州和东昌府知府上表审奏两州府的人马跟随京东两路宣抚使张叔夜剿灭梁山几乎全军覆灭。三人均不提张叔夜�
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