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　　　　“多谢龙皇，等回到朝歌，我立马组建出这只军队。”因陀罗领命后便走出了营帐。

　　　　“在去劝服亚瑟王之前，我想再问大王一句，大王要免除他的王位之后，又想以什么方法统治这巨大的东夷呢？”申公豹见因陀罗离去，便继续说道。

　　　　“这个嘛，东夷的疆域实在太过庞大，我打算将东夷九大部落和部分小部落划分为五十个小方国，或者说地区吧，派一个信得过的大臣或亲信统一统治，对于占据战略要地的部落，则直接委派亲信、大臣统治，彻底瓦解东夷各部落原本的统治和联系，使其不能统一，消除一切潜在威胁。之后等到两族融合、东夷人习惯了生活以后在统一兼并，实行我的政策。”

　　　　“大王英明，既然如此，公豹斗胆向大王提一个要求，既然还是需要几个亲信大臣来统治，不如卖个便宜给那亚瑟王，就让他继续统治好了，但等到彻底兼并以后再顺势让他交出东夷就是了。”

　　　　“嗯。。。。。。有道理，但你得跟他先说好以后的事，若是我一兼并东夷就收了他的统治权，恐怕他不会乐意吧？”帝辛说是这么说，其实脸上挂着笑意。

　　　　哪里是真要他说服亚瑟王呢？尽管到时侯实行平民化确实有些麻烦，但一方面亚瑟王对这个其实不太感兴趣，另一方面吗，是要试一试着申公豹的本事，看来基本是满意了，就看他接下来怎么说吧。

　　　　其实东夷之大，绝不只是一座东夷城能代替的，但之所以丧失了东夷城，整个东夷就尽归帝辛，其实是因为是统治者最后拱手相送的，而并不是真的就攻打下来了。整个东夷早就被印欧诸神控制，此时印欧诸神既然已经将东夷让给了帝辛，那么自然没话说了。

　　　　而之所以一直在攻这座东夷城正是因为这座东夷城是整个东夷的边界，如果不攻破这座城，面对陌生水域和众多丘陵地形，根本没发绕路，还有被偷袭、游击的可能。尽管攻破这座城后还是难免遇到那些破烂的地形，但至少，敌人将重兵都驻守在了这里，攻破这里，就代表着歼灭了对方的主力部队。让对方连正面作战的能力都没有了，还怕什么呢？

　　　　所以，才有了这场东夷城之战。当然，结果是仅仅凭借这一场战争，就完成了历史上帝辛历尽艰辛才完成的壮举——将今天中国的山东、江苏、上海、安徽全部和湖北、浙江北部以及长江、淮河流域全部并入大商版图，成为第一位统一中国（其版图甚至大于秦）的帝王，为后世中国的版图奠定了基础。

　　　　其实都说周人篡改的历史，给帝辛泼脏水，但其实吧，我觉得周人这方面到还不是很差劲，因为我不确定后世秦朝以后儒生是不是还是周人，但至少有一点，先秦的时候，周还真没怎么给帝辛泼脏水。春秋战国时期记载的比干死法也就是“比干谏而死”，也没听说过有刘向、司马迁等人酒池肉林、炮烙之刑的说法，或是因为好奇心而剖开孕妇肚子什么的由职业医生副职“史学家”的皇普谧大夫编造出来的说法，至于被几人联手加高直到千丈（貌似是皇普医生加的最后一手）的鹿台，就更加没可能出现在先秦了。

　　　　商朝不是因为君王昏庸而灭国，而是因为灭国所以君王昏庸，这就是后世的儒生们做的好事，但至于说是否就是周人干的，我持怀疑态度。要知道当时即使作为敌人，姬发、周公也确实找不到帝辛灭国的原因，甚至是很奇怪，在找原因，姬发就曾经问过商朝的一位智者，问他为什么商朝会灭国。

　　　　其实即使苦苦思索，姬发他们也还是没找到帝辛灭国的原因，于是只能找借口喽，总不能灭亡了商朝没有个合理的原因吧？帝辛又没有过失，那为什么会灭国呢？这才有了六大罪状，但事实上，哪怕是六大罪状，大家都知道的，看起来只有好笑罢了，这哪里是真的罪状，分明是在赞颂三千多年前就有如此开明思想的明君吗！

　　　　所以我才说其实周人还是没太好意思抹黑的，只是再往后，到了汉朝，基本就是从那里开始的（虽然之前也有，但不多），一步步把帝辛黑成了今天的拥有七十大罪的“纣王”。噫！还真是奇怪，曾经没有的罪过，周人作为需要抹黑帝辛的敌人都没有说过的罪过，竟然被时隔千年甚至几千年后的后人们逐条丰富了起来，还真是好笑，真佩服他们的想象力，连我都自叹不如了，至少我没法凭空给人家创造出炮烙、鹿台，还描写的栩栩如生，甚至还可以把鹿台一步步筑成千丈，啧啧，恐怕现代科技都未必能筑成千丈高台吧？要真有这么一个鹿台，那长城、金字塔算个屁啊，世界第一大奇迹啊！开玩笑，金字塔才多高，有1700米吗？（这还是用商朝尺度来算的，要是用现代尺度来算，一千丈那就是3000米而不是1700米了）哦，我刚刚问了一下度娘，她告诉我现在最高的建筑物叫做“哈利法塔”，又叫迪拜塔，有162层；总高828米，比台北101足足高出320米哎！但是很可惜，恰好不到鹿台一半~~艾玛，帝辛真了不起，哦不，“史学家”们真了不起，竟能造出高度足有现代最高建筑两倍多的鹿台，这不是世界第一大奇迹，又是什么呢？周人就没本事了，造不出鹿台，最早也是战国才打了个三百余丈的地基（相对千丈，这个确实只能算地基了，虽说光这地基就不知道比最大的金字塔大多少倍了，嗯，最大的金字塔高146。5米，底边长230米，自己算吧），哦，对了，光说了高度，鹿台的底面积还没说呢，除了“高千丈”，鹿台还“大三里”，瞧瞧，1500米的直径，配合上这个高度，有多大咱就不说了。（看看，埃及有什么了不起吗，外星人都是渣渣！）

　　　　我也不想黑他们对不对，但是出来黑的，早晚要还的吗，把人家黑的那么很，自然会被人黑，这能怪谁呢？难道怪帝辛不成？我又没说错话，说是黑，其实也不算黑，该怎么样就是怎么样，只是有些人做的事情，实在是太黑了，以至于我说点实话别人还以为我在黑这种人呢。唉，不说了。

　　　　………犀牛圣斧魔王2014年4月28日0时21分

　　　　本书首发于看书網

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第六十七章章　商之大一统（一）
　　　　在申公豹去“游说”亚瑟王的同时，帝辛乘着这时间，便做出了对将来的部分规划，这是一直以来常常思索的，费了不少时间，总算大体定了下来。

　　　　原来在得到东夷之后，帝辛难免就会想到改革政策了，毕竟东夷可不小，那是和商朝势均力敌的存在，一下子要像吃下这么大的蛋糕，即使已经切成了五十多块，还得一块一块吃不是？还得找方法吃，得开胃消食，不然如何吃得下这么多呢，又如何吃的好呢？更别说还要为以后的平等政策打基础了。

　　　　要说这封神世界，科技就远比历史世界高了，尤其是武器装备方面，商朝哪里有甚么铁制武器？可是封神世界就有，不但有，还有金盔银甲狮蛮宝带猩红披风这一类的“名将套装”，可以说是为帝辛省下了不少心，但也使得帝辛丧失了一个可能的优势。毕竟帝辛作为一名高材生，像高炉炼铁这般初中就给出原理了的反应，自然不会不知道，哪怕实际操作起来可能不像反应原理说的那么简单，但至少这份原理在这，就不怕造不出来不是吗？要是对方用的是青铜武器，我方用的是铁制武器，那就没啥好说的了。

　　　　不过，作为一个神仙满地走的时代，也许即使科技已经达到了铁器时代，影响力也大不如历史世界中。因为一个人也许不能改变战争的走向，但一个神仙呢？一位圣人呢？像罗宣这样的存在，随便一烧就是一座城；什么吕岳，直接散播瘟疫，有多少人也不够死的呀。更别说翻手就可灭罗宣、吕岳这样存在的圣人了。

　　　　当然了，如果只是一方有神仙的存在，这仗自然是不用打了，但恰恰因为两方都有，所以就又建立起了一个新的平衡，和国力无关的另一个胜负的关键。但这个关键也是可遇而不可求的，没法说发展就发展，所以姑且不去管他——毕竟阐教总不会帮着帝辛，截教也不会帮着西岐。

　　　　尽管因为神仙的存在，科技的影响力大大降低，但绝不是无用的，毕竟如果神仙们互相牵制的话，还得靠将士们打仗。国力强盛、人民富足也绝对是有意义的，总不能说神仙无故屠杀百姓、掠夺财产吧？那也就没有“封神演义”了，也就没商朝和西岐什么事了。甚至如果帝辛的政治够清明，对对立面的神仙本身就是一种掣肘，对其他神仙本身就是一种吸引，至少在道德层面上站得住脚，绝对是能给我方的神仙“长脸”的，那底气就不一样。帝辛这边的神仙就不像封神中那样只能大骂对方逆贼，然后被对方说是因为“纣王”无道而“造反有理”了，而是说的对方无话可说。尽管某些家伙就是脸皮厚如城墙，比如姜“小强”、燃灯“大师”这样的存在，说不过就说不过，两横一竖就是干吗，把你打趴了，他不就对了吗！但至少可以肯定一点，改革是必须的，在权利平等之前，凭着中央的至高权力，还有几件事要做。

　　　　首先是统一文字，这是必须的，东夷地区和整个商朝，甚至各个方国，绝对都得统一文字和语言，这统一成什么吗，不必说，当然是汉字。什么，商朝用的是甲骨文？甲骨文怎么啦，哪怕商朝用的是甲骨文，你当他说话还能说成“甲骨文”不成？口语方面，早就已经成形了，哪怕是商朝，可能说话也就和现在差不太多，更别说《封神演义》世界明确说的是文言文吗，书上写的文言文，那口语也就和今天差不多，这个世界反正是有封神世界的影子，所以这绝对不成问题，根本不必考虑什么商朝人说的话是不是听不懂什么的（废话，如果听不懂，第五步怎么混？穿越过来不会说话，不早被妲己识破了？）。至于文字吗，那倒确实最好不用甲骨文，这个吗，相信帝辛普及一下现代汉语也不是什么难事，至少平常用的词语，哪怕没有字典，帝辛也不至于不记得吧？至于其他平时很少用到的，让它自然发展就是了，总会简化的，这又没什么影响。

　　　　然后是统一货币，帝辛决定暂且使用铜铸币（只把铜贝改成铜钱）不变，等日后生产力水平达到足够的高度后，再废除货币，直接把物品按需分配就是了，还要货币做什么？

　　　　还有统一度量衡，这个吗，直接把现代的照搬过去就是了，没什么好说的，让人民习惯习惯就好了。

　　　　提高教育程度，加强思想道德教育方面必不可少，这也是重中之重，甚至统一文字语言都可以算作是为这个做铺垫了。尤其是思想道德教育，如果思想方面不够进步，就别说**了，恐怕随着生产力的发展，这个将要迎来平等的社会将来随时都有崩塌的可能。

　　　　在这方面，可能还需要一个信仰了，要是有个宗教教义，那就更好不过了，不过帝辛显然没有心思编造这个东西，既然如此，干脆信仰最高**官就是了！干脆把法律当作教义不就行了？最高人民法院不就是国教了吗！对对对，就这么干，好的很啊！

　　　　同时教育方面，参照义务教育，帝辛将教育放在更大的高度上，不只是义务，更是一种责任。接受教育，那是为国家，那是为将来，是为子孙后代。不学习不进步是可耻的，是应该被人唾弃的。所以，全国都要开办学院，人人都可以学习，都应该学习，并规定六岁以上儿童必须经过九年以上教育。至于科目，暂且归为语文、数算、天文地理（包括物理）、练丹道术（即化学）、巫医（包括生物）、乐理、历史、工艺、思想道德、法律十大类，其中语文、数算、历史、思想道德、法律为必修，其他科目选修一门即可，但不限于一门，看个人爱好。由于将来的平等政策，只保留最高人民法院作为国教，这样另类的存在。靠法律为教义、规则，由人民投票、最高**官决断的方式来解决社会问题，没有政治什么事，所以不列入科目之中，思想道德只是单纯的思想道德，与政治无关。

　　　　至于具体的科目内容，帝辛只编订数算、思想道德、法律三类，其他科目则在全国范围内高待遇征用各行当人才进行编著，通过帝辛检查后，面向全国。并要求随着社会不断发展，暂时为五十年重新修订一次，将来要不断缩短修订期，保证知识水平的进步。

　　　　本文来自看書王小说

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第六十八章　商之大一统（二）
　　　　当然，像巫医、天文地理什么，看似难以征招到相应人才，但仙人们绝对也是可以做出贡献的。至于乐理和工艺，就比较容易找了，历史自不必说。但炼丹道术方面，好像倒还得帝辛亲自出马，毕竟这不是真的炼丹道术，而是化学。语文方面，暂且让朝歌人先将口语授予其他方国和东夷地区，至于什么时候普及白话文，还需再过一段时间等帝辛弄完那几个重要学科，正好等到口语普及后再将白话文弄出来。

　　　　对了，如果能找到苏灵就再好不过了，她也是从后世穿越而来的，分担一些科目完全不是问题。可惜，她。。。。。。该死，不要想她了，我，我还是先想想如何编撰这些科目好了。。。。。。帝辛烦躁的打消心中难掩的思念，强迫自己陷入工作状态。

　　　　午时炽烈的太阳照在不久前被高温毁灭了树林的空地上，使得地面龟裂的纹路难以恢复。帝辛看着面前的竹简，一时下不去毛笔，这不先普及白话文似乎又有困难。尽管幸运的是，商朝人日常本就以毛笔写字，大概也是用的竹简或木片（甲骨文中有“册”字，那就说明应该有简类的书写介质了），至于雕刻在龟甲和青铜器上的时候，也是先拿毛笔写好，再依样雕刻，更何况这个世界融入了封神世界的因素。所以要说写字，条件上还真没什么困难，不过也许该顺便推行一下纸了，反正纸的配方很简单，要造纸还真不是难事。

　　　　但难就难在了帝辛不会甲骨文啊，白话文即使自己写出来，现在也没人懂不是？不过帝辛想了一想，倒也释然了，不会写就找人代写就是了，自己报什么，让别人写什么就是了。真是的，刚刚还险些推翻了自己先推广口语后弄出白话文的想法了呢，倒还真是好笑。

　　　　“大王，申公豹来也！”申公豹乐呵呵的就进了营门。旁边将校齐声怒道：“无礼！不通报一声便随意闯入大王营帐。”

　　　　“唉~！国师乃是清修之人，少入俗世，哪里习惯那么多规矩，进来便进来就是了。”帝辛立即和声吩咐将校。

　　　　听到将校之言，又回头一看，申公豹顿时愣住，听到帝辛之言方才回过神来：“啊，大王恕罪，贫道确实是不晓得这个规矩，这个，亚瑟王现在就在帐外。。。。。。”

　　　　“亚瑟啊，进来吧！”帝辛见申公豹有些踌躇，于是笑着唤亚瑟王进来，缓解缓解他的压力。

　　　　“参见大王！”亚瑟王几步走进营帐，面对帝辛行礼。帝辛微微一扫见亚瑟王没有什么不满的神色，便微微颌首：“两边将校都下去吧。”

　　　　待将校们退下后，帝辛突然大笑：“亚瑟啊，国师都和你说了什么没有啊？”帝辛完全不知道申公豹和亚瑟王说了什么，但帝辛的性格本来就不是多么的规矩，要不是有些担心申公豹的心意，他甚至敢说出他的将来的政策，跟着他，是没有富贵可享、王侯可封的——这一点朝歌人知道，东夷这边不知道，世人知道，这修仙者们不知道。不过至少，帝辛并不是多么顾忌说话，哪怕这话说出来漏洞百出，但毕竟帝辛是信任二人的。

　　　　但偏偏没有人去计较，亚瑟王微笑道：“大王实在多虑，大王将来要和西岐开战，自然少不了我和梅林，我哪里会贪图这什么王位呢？若不是现在东夷尚在休整之中，我宁可现在就和大王驰骋沙场。”

　　　　帝辛嘴角一勾，立即了然于胸，原来申公豹是如此和他说的？妙，妙，妙！：“嗯，亚瑟殿下能这么说我就很欣慰了，果然孤没有看错人。既然如此，来来来，你二人过来，我把我的计划说与你们听。”

　　　　“如此如此。。。。。。明白了吧？亚瑟殿下你可以回去和梅林一起实行计划了，这东夷，可就看你们的了！孤相信你的统治和梅林法师的智慧。国师，明天我们就回朝歌，一来正式授予你国师之位，二来我要立即实行计划，万万拖延不得！”

　　　　至于拿东夷实验平等一事，帝辛也有主意，吩咐了亚瑟王和梅林，除了他们两个，不设任何官员，但他们