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易宇宙-第8部分
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那便是‘能量’与‘物质’（狭义定义的）。诸神们实在太想搞明白原力是如何工作的了，就拆分了很多的事物，便发现了能量与物质，他们发现了光是一种能量，接着又发现了光的波粒二象性，既有能量的特性又有物质的特性。继续拆分下去，总是发现‘能量’中有‘物质’，‘物质’中有‘能量’，更有人还推演出质能转换的公式，即‘绝对运动的永不停息的原力’一分为了‘绝对活跃的能量’和‘相对稳定的物质’。”
“使真气趋于能量形式的这种动力即为‘阳’，使真气趋于物质形式的动力即为‘阴’，真气便在质能之间依照‘阴阳’作用产生的‘五行’关系不断的发展，从无限小的微粒和波动，不断地叠加到庞大活跃的星河，乃至无限大。”
“诸神们便在拆分自己世界的实践中越拆五行越多，那真是一花一世界，一叶一菩提。远古诸神迷茫了，他们越是用肉眼去寻找‘一生为二，二生三，三生无限’的真理，越是像剥一颗无尽的洋葱一般，直剥得老泪纵横。”
“最后疯狂的他们开始寻找极阴，期望从‘阴极阳生’的瞬间转变中获得巨大的阳气——能量。他们把越来越多过去趋于阴性从而变得极不稳定的物质浓缩化，然后再瞬间转化为另一种较为稳定的物质，释放出其中的阳气——能量，获得了强大无比的力量。这力量进一步使诸神们迷失了自己在宇宙中的位置，越行越远……”
“我推测他们就是灭亡于此。”
“而我觉得《灭典》对于修真最有帮助的就是那种微小的端倪，觉者只需与细胞呼应便能大觉，若是能与更小的微粒呼应又会是如何呢？”
“只是我们须谨记远古祖先的教训。”
“自续帝起，修真界对远古诸神最为赞同的一句话便是‘阳清上升，为天；阴浊下沉，为地’。”
“奔腾不息的乾阳啊，承载万物的坤阴啊，便是对这不可道之‘道’最好的‘道’了。”
……
良久，铁火才从吕白的悟道中收回了神识，脑海中却还是回荡着那借吕白之口从上古，从远古，从天地之初开，传来的隆隆回响。
铁火渐渐地恢复平静，然后又似下了很大的决心，才对吕白道：“贤弟，你须答应为兄一件事。”
“大哥尽管吩咐，莫说一件事，大哥若还念结拜之情，有什么事直接吩咐便是。”
“那好，如今九州以修真为尊，贤弟乃千年难得一见的天纵之才，兄弟入得这俗世一天，便当修真求道，才不致暴敛这般得天独厚的资质啊。”
说到这里吕白想要开口，铁火微微抬手止住，接着道：“之前为兄担心牵连贤弟，故而不敢相传，如今你我既已结拜，也就不差将这一身本领相授了，还望贤弟不要嫌弃！”
吕白此时却不置可否，一时不语……
新作《夺宝飞升》！书号：166242
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第一十八回 金丹派系
“贤弟，你一定要答应为兄的这一请求。”铁火说着竟然抱拳施了一礼。
“小弟实在罪过，竟逼得大哥这般相求，小弟听从大哥好好修真便是，只是大哥也要明白小弟心中的顾虑。”说着吕白望向远方，目光变得愈加深邃。
“小弟刚刚出自深山，对人世间许多事物尚且不明。与大哥相遇之时便看到了修真者之间毫不留情的争斗，下山不久又因为小弟的妄言惹出了祸端，后来又看到凡人对于得道成仙的痴迷和面对金银的疯狂，这些都一次次颠覆了小弟之前对外界的幻想，对于这个陌生的世界，小弟实在没有信心，所以唯恐辜负了大哥的厚爱。”
铁火听罢点了点头，道：“贤弟莫要多虑，为兄对于贤弟此时的忧虑深有体会，当初，为兄第一次下山历练时虽有同门指点，但也是遇到了许多的困阻，只是贤弟今日之困扰来得更加突兀而已，但只需听从我的安排，稍加时日定让贤弟胸中困惑全消。”
“如若贤弟踏上了修真之路，无论是激起争霸之心还是萌生归隐之意，亦或是别的什么想法，为兄都会鼎力支持，没有半点怨言，所以贤弟放下心中的顾虑便是！只要你现在肯潜心修真！”铁火仿佛认定了吕白必会有一番大作为，早已是心潮澎湃，说起话来不免慷慨激昂。
吕白胸中的顾虑虽不能马上散去，但感受到大哥的一腔豪情不由得也被深深感染，点头道：“好！一切都听大哥安排。”
铁火便又结合了前番论道中的参悟，继续将金丹派和大觉派缓缓道来……
修得灵根之体便能随时与天地间的真气产生呼应，这虽然只是散人的修为，却为下一步的求‘真’打开了门径。灵根即为人之真体，修得真体才能明白自己一直生于大道之中却固步自封，更不知人的真体具有天地万物之通性——‘道’，经过神识对真体的导引、修炼，便可慢慢达到真、神合一，进而通向真境。
靠着‘灵根’，不断地吸纳着天地间同属的真气，将这些真气慢慢凝聚，再谨慎地融入到自己的真体，真体便得到了壮大，神识更是要不断修习对真体的控制。如此反复，直到有一天可以凭借神识将真体凝聚再凝聚，发散再发散。散，可以超出真体，承载神识并受神识所控；聚，可以凝于一处，高度纯化，甚至结成金丹。
说到金丹，民间的看法存在着很大的谬误，金丹只是真气的阴极状态，真气发散到极致便是阳极状态，平时真气则依据阴阳五行在体内运行不息，而这种平时的温和中庸之态便俗称为“灵气”，这也是“灵根”的由来。能清晰的将大部分“灵气”凝聚于体外某处（一般是口吐，基本不会结在体内，更不会留在什么丹田，否则金丹还不把皮囊坠破啊？只有少数情况下，修真者化去可能会形成舍利子，但舍利子的真气由于异体排斥，很难再被别人开启。），并能从能量凝结成高纯度的物质，即为俗称的“结丹”，这一时期也俗称为“结丹期”，其实在修真界上层很少用这种称呼。
能凝出金丹说明修真者能将真气随意地控制在可聚可散的阴阳二态之间，形成新的五行（此乃真气形态的五行，而非真气属性的五行，阴阳五行的大道存在于万物之中，存在于万物从微粒到银河的千万个层面之中，也是万物作用的规律，更是万物的本身，这一点也是困惑了很多修真者包括铁火的地方，通晓上古典籍的吕白自是迎刃而解。），不但能将真气凝结为纯阴的物质状态，且真气的量足够凝聚成一枚金丹，这说明修真者的真气雄厚无比，故而能厚积薄发。（金丹不止为金色，按真气属性和纯度呈现出各种色彩，金丹也就是内丹，“内”是由内而生，不是说放在体内的意思）。到了这个境界便是【真人】了，延寿千载，活个两千余载不足为奇，神通更是移山填海。
金丹一成，便可通过吐丹将施展的法术威力凝集为一处，威力翻千倍，或者通过散出真气承载神识，神识又导引真气，杀人于千里之外，引动法宝更是威力无穷。
到了真人境界不止神通广大，还可在金丹的帮助下迅速吸纳真气，又或随意将无用废气和浊物散出体外，且始终五行流转不缺，阴阳调和，真气在四肢百骸川流不息，形成一个独特的天地，方有机会通往【神人】之境。
神人的标志为金身。在达到真人后，通过长久地融于阴阳五行，参悟自身，肉身的重重五行终被悟透成为真身，便可在神识的控制之下凝散，在川流不息的真气中凝新散故。修炼千载更有机会修得玲珑体，大量真气便可凝于体中各处，久而久之，一部分肉身也慢慢能够被修真者凝散，最后直到整个肉身都可随意凝散。
凝，肉身化为阴气凝聚为不坏金身；散，肉身化为阳气游散于无尽天地。那将精血与神识凝聚成人的“道”也就得到了解放，且单单与神识重新凝聚，这就算修得了元神。稍加修炼即可元神出窍而金身不坏，又可金身化气随神遨游九州。此时，离飞升仅一步之遥，之后境界凡间便无人所知了。
从【凡人】到【道人】：需要的是对修真的决心，只要下了决心，深信不疑，就能体悟到天人相应的奥秘。
从【道人】到【散人】：需要的是对修真的恒心，只有坚持不懈，坚持到底，方有机会修得灵根筑基成功。
从【散人】到【真人】：需要的是对修真的胸怀，唯有胸怀博大，才能不为外扰不困内忧，否则稍有差池便有可能丹碎气散。
从【真人】到【神人】：九州并无神人留下体悟，而关于神人的境界只是在金丹派的泰斗——全一教中一本上古典籍中有所记载，此典籍只传于掌门，他人无缘相见，故而九州早早流传着金丹派捏造飞升之说。
能入真人之境已是金丹派系修真者的巅峰，自续帝以来有记载的真人不过寥寥二十数位，而其中又有九位产生于征武王平定九州之后的三千四百年中，直至道亨年间仍然健在的竟尚有七人。
一个时代同有七位真人，实是金丹派系前所未有的辉煌，更是这个修真盛世的窥豹一斑。
……
觉术则始于一万八千年前，为铁觉参悟于天地间。当时九州大地的人族与续帝时代的文明相隔了近五千年，故而又退化到了较为蛮荒的状态，所以觉术也算是开天辟地之悟。
这觉术境界分为：开觉四步、初觉四境、中觉千技和大觉归一。
觉者从中觉起便有拔山之力，可凭借万斤的防具与真人一斗，虽难于取胜，但也自保有余。故而金丹派系以及其他的一些炼气修真者对于觉者的这种速成非常不齿，经常与大觉宗发生冲突。但大觉宗对他们却是多有避让，所以在大觉宗惨遭奸臣迫害的今日，倒引起了许多修真门派的同情。看在大家同为修真者的份上，各大门派也多施以援手，以致大觉宗虽然衰微，却能顺利的保有一口元气隐藏起来。至于藏身之处，也只有少部分人知道，就连出师报国的铁火也未得知。
第一十九回 倾囊相授
觉术入门相对容易，从凡人到达初觉只需经历四个步骤：晓、眠、醒、觉。
晓，即为自知，作为一个凡人要对于自身的状态有自知之名，既不能妄自菲薄，更不能妄自尊大。
在雨河镇的头一个月，吕白便常常按照来时路径往返于山中，初时五天一个来回，后来缩短到三天，但这已经到达了吕白的极限。这些都是铁火的教导，借助于极限的锻炼，来感悟到自己意志的无限与体能的有限。吕白天资不凡，又将读书时专心致志的习惯延续到了修觉，再加上铁火一个中觉的指点，很快便突破了晓的境界，感受到身体无限的潜能。
……
眠，即为静止，虽然有了“晓”的亲身体验和思想境界，但依然还是凡人之躯，身体习惯了以往的凡态，所以若要使身体觉醒，就必须要彻底的休眠，将过去的生理节律归于静态。
在雨河镇的第二月，吕白和铁火便租了一院民宅，好让吕白潜心入静。这眠的步骤看似平静，实则凶险无比。由于眠的太久，身体很容易无法重新被激活，神识更是可能游离出体外，此时凡人的气场还很弱，神识也不强，稍有差池便是魂飞魄散。而身体的停机又必须彻底，否则残留下来的节律依然会重新启动。
铁觉是在无数次挣扎于生死边缘的奇遇中磨练出了钢筋铁骨以及不催的意志，本身就已经是一个顶尖的武者，神识与身体都到达了人类的极限，才自然悟出了觉境。这开觉四步却是后来全族修觉之后，在无数前人的探索中总结而来，所以凡人修觉则必须有高人在旁指点，否则凶险异常。
即便是九州军队中的士兵也都是由武入觉，循序渐进的去修炼。铁火这般的“揠苗助长”实是对吕白寄予了太高的希望，但也并非欠缺稳妥的考虑。
一则，吕白在山中的生活也对身体进行了一定的锻炼。
二则，吕白对“道”有着极高的参悟，神识非比常人。
三则，铁火对觉术的理解也非常的透彻，他有信心帮助吕白直接完成开觉四步。
果然，短短几日，吕白便做到了眠，一眠就是三日方才醒转。然后，两日便可入眠，一日便可醒转。最后，直到可以一个时辰入眠，受神识控制随时就可醒来的水准。这种“眠”的本领对于以后的修觉是必须的，无论是修炼还是疗伤都不免需要这种入静的功夫，熟练使用更可以很好的闭气，使别人不易察觉到自己，或者掩藏自身的实力。
吕白只用了短短半月便能很好的入眠和醒转，实在超出了铁火的预期，便趁热打铁的引导他进入“醒”的阶段。
……
醒，这个“醒”可不是普通的醒，而是在眠的状态中，能够随意让身体某部独醒。一开始可以是一条经脉，随着身体所有经脉都可在眠的境界被唤醒或再次入眠，便可进而控制四肢乃至脏器进行独醒，最后直到将这种独醒缩小到一点，方可感受到那渺小的细胞，并做到独使一个细胞觉醒。此时，醒的境界便达到了。
吕白有《灭典》相助，对自身的细微构造十分了解，在这个阶段只摸索了数日，便可以把神识集中于一点，体悟到了身体最基本的生命单位——细胞，然后就开始向入觉努力了。
……
觉，看似与醒相似，其实不同，而是指在大量的极限锻炼之中，能够借助入眠和独醒，对于身体有更多的认识，从而提高对身体的控制。如此循环，直到身体的每一个细胞都可以被神识控制，甚至开觉，这便是开觉四步了，完成后也就步入了觉术的基础境界——初觉。
吕白便开始在铁火的指导下，学会了几套武术技法，通过这些技法来榨干自己的体能，使身体得到充分的锻炼，再入眠对身体进行逐层的内视与独醒。然后，恢复体力再进行之前的锻炼，甚至负重，接着再进行“眠”与“醒”。
这个过程一直重复了七七四十九天，也就是七个生理节律，吕白终于完成了人生的第一次开觉，也进入了初觉的境界，成为了觉者，之后复又修炼了一个月才与铁火离了那雨河镇。
这整个修觉过程，只是一开始铁火向吕白透彻地讲解了四个步骤，便从入住民居后没有了问答，仅凭铁火观察吕白的修习过程从旁指点，甚至在吕白顺利地掌握了“眠”技，便开始去铁匠铺打工了。之后，吕白一句未问，便进入了觉者的世界！
“大哥，什么是丹觉兼修？”二人从追逐嬉闹中恢复，吕白便一本正经地向铁火请教。
铁火见吕白很是认真，又想起从雨河镇修觉起，吕白便按照他的要求一直不得开口，想必这个问题困惑了他很久，当下毫无怠慢地讲解道：“丹觉兼修就是在修炼觉术的同时兼而修炼丹术，我兼修的就是金丹派系。”
“这么说修丹的同时也能修觉了？”
“这正是修觉入门和修丹入门的区别，如果以修觉为根基，到了中觉，神识与细胞之间产生了强大的呼应，便可以修丹了。只是修丹入门者，由于对内外真气的感应非常之强，竟很难摆脱，如若强行摆脱则很容易使体内真气脱轨，又或是与天地间其他真气相冲而不知，造成走火入魔的危险。但若是不摆脱神识对真气的感应和引导，神识就不足以在入静时去与细胞相感应，甚至一入眠便走火入魔，真气逆流而暴毙。”
听到这里吕白点了点头，原来修真之路艰险重重，每一分神通都是长期修行的厚积薄发，也是渡劫化灾后的机缘恩赏。
铁火接着又说：“虽然进入中觉，自身的神识与肉身形成了自然的链接，但能分散出的神识还是有限，所以修丹速度与专一修丹者不可同日而语，不过随着境界的提高，速度也会加快，慢慢会达到兼修而两不误的境界，这些也都是大觉宗近两千年的最新发展。”
“这也正是大哥让我先修炼觉术的原因吧？”吕白这才明白铁火的一番良苦用心。
“愚兄也不能确定这可否为最佳选择，但也是能想到的最好方案了。”铁火实是害怕糟蹋了吕白的资质，特别是吕白仅仅三个多月便修至初觉，如非亲眼所见铁火是如何也不会相信的，这也让他更加坚定了自己的判断。
“哪里！大哥对小弟倾尽心血，吕白感恩不尽。”这确实是吕白的心里话，他才不在乎修丹还是修觉亦或是其他的什么修真之道，铁火的一番情意实是令他感动。
“你我既已结拜为兄弟，又何必这样的客套起来。”
“这又怎么会是客套，长兄如父，能遇到大哥实属三生有幸！”
铁火本不会表达什么感情，只好窘笑道：“被你说得我怪不好意思的�
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