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天墓棺咒-第83部分
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这么一个大教派的兴隆并非是偶然的，上清派许多宗师出身具有较高的文化修养。上清派自创教之日起，其代表人物或出生于士族大家，官宦高门，或为饱学之士，这样的领袖人物从一开始便赋予了上清派与众不同的贵族和人文气质，同时也开启了道教向上发展深化的路径。
其创始人，南朝卓越的道教学者陶弘景，对以往流行于南朝的葛洪金丹道教，杨羲的上清经箓道教，以及陆修静的南天师道，进行了总结和改革，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。
后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了以后的对后世道教发展有深远影响的茅山宗，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。陶弘景及茅山宗，在道教史上占有重要地位。
能够在灵界引领茅山宗这么一宗庞然大物不倒，那掌教真人岂会是简单人物？
“茅山道术是中国传说中神秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，有的人说是为了殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。”
龙一鸣说道，说这话的时候，他语气很是真诚，说绝对没有借助茅山宗的名头害人的意思。
我知道很多人对道术存在着误解，其实驱鬼、降魔也是对的，但还治病救人，懂中草药，从采药认识到配制都经过自己的手。治病不满天要价，这样的人隐住民间治病行医都是靠口碑。
其实我也想着让二叔收巫鱼鱼为徒，但二叔当时说，不如把她送到茅山宗，那儿才是她的真正归宿，我当时很是奇怪，如果正一道收了巫鱼鱼这个弟子，难道不是一件好事情么？有哪个学校嫌弃自己的弟子太过优秀的？
只是，既然二叔这么说了，我也没有多问，我知道二叔一定有自己的理由，这儿理由他以后会对我说的，我的想法时，从湘西归来之后，再想办法把巫鱼鱼送去茅山宗。
但后来我又否定了这个想法，如果是我们把巫鱼鱼送上茅山宗去，巫鱼鱼一定得不到最好的待遇，我虽然不是一个商人，但直到如何争取最大利益，我想要的就是，让茅山宗的自己找上门来。
我没有想到的是，我们遇到了龙一鸣，这个号称茅山掌教弟子的人，我很是好奇他当年为何不留在茅山宗学艺却要下山来闯荡，只是他好像很不愿意提起这件事，我也只得作罢，人人都有自己的秘密，我不是那么八卦的人。
我丝毫不怀疑龙一鸣说话的真实性，因为茅山宗真的有柔光镜这个宝物，我只是担心，如果被别人知道了这枚镜子的存在，巫鱼鱼可就危险了。
我忙着给巫鱼鱼办理身份证的原因就是去湘西的时候带着她去，毕竟把她留在这里也不是一件事，举目无情的，又还没有完全适应都市的生活。
见我孩子由于，龙一鸣一狠心，又拿了一个东西出来，他拆开一个包，露出来一把剑，他说道：”这是七星剑，我把它传给巫鱼鱼，算是拜师礼。”
我不由得感觉很荒唐，人家的拜师礼都是徒弟送给师父，没想到龙一鸣这家伙倒是反过来来了，要给徒弟送礼物。
“七星剑是戊戌六君子之一谭嗣同使用过的，谭嗣同游历了黄河上下、大江南北。“七星剑”是他旅途的忠实伴侣，伴随着他壮游祖国山河，行程8万余里，足迹遍布13省，结交义士，拜访名家，大开眼界。特别是有一次谭嗣同仗剑策马射猎，7昼夜行程1700多里，虽遇“髀肉狼藉”，但他仍然“怡然自乐”。壮游期间，谭嗣意外地从两个极其偏远的地方，得到了他平生最崇敬的人物文天祥的两件旧物：“蕉雨琴”与“凤矩剑”，对这两件宝物他珍爱如命。从此，他将“七星剑”留在“大夫第”，后来被茅山掌教得到。”龙一鸣介绍道。
其实，作为十大名剑排名第五的名剑，这把剑的名头，远比柔光镜要大。
这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。
欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星“。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有世巨龙盘卧，是名“龙渊“。
此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其事实姓名的普通渔翁：鱼丈人。
话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛滚滚。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。
伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。
伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称“渔丈人“即可。伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。
渔丈人接过七星龙渊，仰天长叹，对伍子胥说道：“搭救你只为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。“说完，横剑自儿刎。伍子胥悲悔莫名。
七星龙渊是一把诚信高洁之剑。
同时拿出来柔光镜和七星剑这两件世间少有的宝物，我顿时有一种不真实的感觉，两件宝物，其中一种都是得一都要令无数人红眼争夺的啊，龙一鸣到底是什么身份，同时拥有这两种宝物？
一个普通的茅山宗弟子会有这么好的待遇？即便他说了自己是茅山宗掌教的弟子，但这也太没有信服力了，其中必要有妖怪啊！
我和伍仁行面色不善地盯着他，他顿时有些颤抖，说道：“你们要干嘛？”
“你和茅山掌教到底是什么关系？”我和伍仁行异口同声地问道。
“我说过了啊，茅山掌教是我师父。”龙一鸣说道，眼光有些闪烁
第192章 敲诈
第一百九十二章敲诈
我这才想起，茅山掌教也姓龙，被称作龙宗师，龙真人，当龙一鸣拿出七星剑来的时候，我就有所怀疑了，当然，也仅仅是怀疑而已。
龙真人是何许人也，姑且不说他能够呼风唤雨，这太夸张了一些，但也是一代传奇人物，当初据说是和苗疆蛊王一较高下，苗疆蛊王还弱了一筹，毕竟，苗疆蛊王是善于用蛊，技能比较单一，大招虽然很强大，但不能处处出人意料，而龙真人就不一样了，身为茅山宗掌教，符箓，道术，法器，无所不会，自然是要略胜一筹。
只是，龙一鸣怎么看都不像是这么一个大人物的儿子啊，对付一个简单的婴灵都被对方给伤了，要是让龙真人知道，会不会一巴掌拍死他？这也忒丢人了啊。
但我们由不得不承认，因为，柔光镜和七星剑不会说谎，这两样宝物，当年都是龙真人的法器，凭龙一鸣的本事，还偷不来这么两件宝物。
如果是他当巫鱼鱼的师傅，我当然不太乐意，这家伙本事实在不咋地，但要是茅山掌教教她，我就是非常乐意了。不过，既然龙一鸣都这么有诚意地拿出来这两件宝物作为拜师礼了，我也不忍心拒绝啊。
有便宜不占，王八蛋。
我说道：“既然你这么有诚意，那么我就再给你做做鱼鱼的思想工作，不过我们得说好了，必须由你老爹传授她本事，你那本事，估计还不够她学一个星期。”
龙一鸣讪讪地笑了笑，说道：“这个我自然知道，天生阴阳眼几百年也不见得出现一个，一旦出现就是惊天动地的大人物，我这点本事我也知道有几斤几两。”
我终于有些明白了为什么这家伙没有留在茅山宗了，人倒是挺实诚的，这样的人物，在茅山宗那种争权夺势的地方，估计会被吃得连渣渣都不剩。
但凡大教派，门中就少不了争权夺势的行为，因为地位决定着你能够拥有多少资源，资源能够增强自己的实力，然后得到更多的资源，往复循环，茅山宗如此，正一道也是如此。
在这样的地方，你得具有无与伦比的实力，心计，手段，看得出来，龙一鸣没有多强的实力，也没有心计，更别提耍手段了，如果论耍心机耍手段，我都能够把他玩得团团转。这不，你看连七星剑和柔光镜都拿出来了。
这样的人，使得我都不忍心再欺负他了，而恰恰就是这样的人，往往能够成为好朋友。
我们自然是乐得交这样一个朋友的。
巫鱼鱼这边其实不需要我劝，她很听我的话，就像阿幼朵一样，对我的话无条件听从，但我知道她和阿幼朵不是一样的人，阿幼朵还小，思虑单纯，没有什么主见，但巫鱼鱼可是一个聪明的人，有自己的想法和主见。
她现在听我的话，其实就是因为她刚来都市，需要一个向导，使得她尽快适应这里的生活，当初在巫村的时候，她能够发现巫桃花的阴谋，并能隐忍那么多年，后来更是设计，和我一起杀了巫桃花，一个单纯的人，怎么可能做到这些？
所以，如果把她放到茅山宗去，我觉得她一定会混得风生水起，只是，现在的她阅历尚浅，需要经历一些社会世故，所以，我就打算把她带到湘西去，一方面是为了学习汉语，另一方面，也让她尽快地了解这个社会，并适应。
我说出来自己的要求，龙一鸣欣然答应，毕竟，我这个要求其实算不得什么要求，还省去了他学苗语的苦恼，毕竟，这么大年纪的人了，要去学一门从没接触过的语言，这可是极为困难的。
我看着他，嘿嘿笑道：“龙兄，话说你还有没有其他稍微值点钱的东西，比如法印，天皇尺什么的，再不济，来一个铜棍也行啊，都送给我们吧，你也知道，此行前去湘西，可是困难重重呢。”
好不容易遇到这么一个富二代，不趁机敲诈点东西出来，我感觉有点对不住他。
法印呢，是道士上奏天庭文书之印信，也是行使神力的法器。质料有木质、石质、青铜等，印文多为仙圣的尊号或法坛的名称，文字通常呈篆体或符箓的印玺。
法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印，象徵神灵的加持和颁行；也做为法师传承用，正一天师道派最重视法印，天师印及宝剑是张天师的传家宝，法印具有相当大的神力，可以除魔辟邪。
至于铜棍，大家可别认为是单单用铜打造出来的棍子，这可是道教法器五宝之一，棍上装铜钉或三角钢片而成，有人称作“狼牙棒”，因棍上装置的东西不同，又分“钉棍”和“角棍”两种，操演、使用及功能则完全相同。
每一把铜棍的大小并不完全相同，钉棍则都有一百零八支钉，共分成八排排列，其中四排每排有十三支，另四排每排十四支，每根钉的尖处还绑有把每个钉串联在一起的红绸线，主要的作用是避免操作不当，深及皮骨，伤了乩童。乃乩童降身后使用的法宝，乩童借用铜棍破身流血，主要为能制破煞气，解救众生，这是神明赐予乩童的神力，以及个人心灵信仰产生的力量。
这天皇尺可就更加了不得了，天皇尺有召神、召告、镇三坛之用途，传说是是玄天上帝得道时所练敕，乃天皇大将军是也。正反二面各有其符咒，一般皆用桃木一尺三寸长，正面刻有三清头、张天师或普庵祖师名号，经过开光点眼后，道士便可请上述诸神到场坐镇，一来监督醮局，再来可防止妖魔邪神闹场。有渡化之力，信众犯煞上身，用此天皇尺往头上一打，可退阴煞、驱邪。
这些都是让我垂涎不已的法器，我想，茅山宗应该有这样的宝物吧？与七星剑起来，这些东西都只能当作配角。
听了我的话，龙一鸣当即就怒了，说道：“没有，你想得美，我仅有七星剑和柔光镜，都送给巫鱼鱼了，你还想狮子大开口？而且，法印是正一道的宝物好不好？我茅山宗哪里有这东西？”
“好吧，那金符玉符什么的，总可以给我千把张吧？”我说道：“我可是做了很大的让步了。”
“滚！”龙一鸣怒吼。
第193章 回家
第一百九十三章回家
最终，我从龙一鸣那儿敲诈来两张金符，五张银符以及两张紫符，我就说嘛，即便龙一鸣是龙真人的私生子，那龙真人给她的东西也不是我这等穷人能够比拟的。
金符，这是符箓中威力最大的，就连二叔现在也没有了，这可是好东西，关键时刻可以救命，算起来，我也是沾了巫鱼鱼的光啊，他可以很痛快地送出七星剑和柔光镜，但送出两张金符的时候，那表情扭曲得，跟我抢了他的娇嫩大媳妇儿似的。
道士是可以娶妻生子的，因为道教讲究的是阴阳平衡。
还有四五天的时间是空闲的，于是第四天的时候，我坐上了回家的车。
我十二岁时就离开家到远方的县城求学，半年回一次家是常事，后来上大学时也是如此，工作后，基本就只有一年回一次家了，除了一开始的时候特别想家之外，接下来的日子我就完全习惯了离家的生活，思乡之情淡了许多。
但这次刚离开家两个月不到，我就感觉万分想家。虽然是短短的一个多月，但我感觉到像是过了几个世纪一般，一次次地与死神擦肩而过，我也更加体会到，那些常年在异域他乡的人为何在死之前都对家人千叮铃万嘱咐，要把葬在家乡，所谓落叶归根，这是中华儿女的情结，只有家，才是自己的避风港，才是灵魂的归宿吧。
从市里到我家，需要先坐车到县城，再转车回家，要四五个小时的车程，好在我是在早上出发的，中午的时候就到了家了。
只是，我刚到村口，就听到了哀乐生阵阵传来，还有敲锣打鼓的声音，我一听就知道是应该是村中谁去世了，正在做法事呢。
原来一般有人过世的时候，是没有人家播放哀乐的，但我们的村子也不是像巫村那样的封闭，家家都有电视机，大的小的，黑白的，彩色的都有，葬礼播放哀乐这件事也不奇怪了，总得跟上社会的步法吧？
这年头，谁家死一个老人，这种事实在是太普遍了，因此我也没注意是那一家的，径直朝我家的院子走去。我事先就把我要回家的消息告诉了我妈，一进门就看到了她系着围裙在火炉旁忙活着，桌子上已经捣腾出来一桌子的菜。
我很是诧异，问道：“妈，今天要请客吗？”
我妈没注意到我，听到我的声音猛然抬起头来，说道：”小疯，你什么时候到的？”
我说就在刚才。
我妈盯着我左看右看，把我看得莫名其妙，忍不住问道：“妈，我脸上张花了么？”
“我就是看看你瘦了没有，在外面奔波，得好好注意身体，千万别生病了，我们不在你身边，可要好好照顾好自己。”我妈说道：“还好没瘦。”
我心头不由得一暖，无论怎么说，哪怕孩子再大再成熟，在父母的眼里，永远是长不大的小孩，是小孩，他们就会操心，老是担心这担心那儿的。看着她那双鬓逐渐染雪的头发，我不由得十分愧疚，这么多年，我老是奔波在外，都忽略家中的双亲了，妈妈，都老了啊。
“你一定饿坏了吧，快坐下，我去喊你爸，还有小林一起吃饭。”我妈说道，我不由得感觉好奇，问小林是谁？
“小林是你李大爷家的孙子啊，他们忙着去帮老吴家丧事，把无暇照顾小林，于是把小林送到这边来，让我们帮忙照顾，你应该没有见过他，这小家伙可惹人怜爱了。你说，我啥时候也能抱上这么一个孙子呢？”我妈絮絮叨叨地说道。
我一听不由得心虚起来，她这是怪我怎们还不找一个女朋友呢，只是，这种事情我只能装着睁一只眼闭一只眼，我还真没有做好结婚的准备，现在的生活状态更加不�
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