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阙龙-第16部分
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普卓也是跟在韩山身后。放眼这东土秀丽山川，几多思绪也是顿生心头：
“老施主也别太难过了，我佛相信万善万恶皆有因果，寻众因以入正果，万恶不恶；导迷途以上正路，恶亦为善。既然已经知道那妖首九龙真圣出自西霞山回生洞，又有先圣沉醉三金成功破入的经历，等到天时一到，就不怕这妖界天难解决不了，就不怕不能将那灵教清除干净。”
山风徐过，吹起他的胡须，银髯过胸，已是享乐之年，却心怀天下众生，为天下众生而舍一世荣辱，英名天地可表。
山风徐过，吹起他的法衣，袈裟罩身，本为理佛之人，却心起杀戮之念，弃杀戮之念而取善化之心，弟子实难善终。
阳光照下，照在他那斑驳的脸上，他的心中感到一丝温暖，一丝希望在心中缓缓升腾。
阳光照下，照在他那泛红的脸上，他的心中感到一种炙热，一种矛盾在心中激烈对峙。
韩山被弟子唤回去处理仁教的事情，但普卓小和尚却没有跟回去。他还在原处苦想沉思。苦想着自己多年的佛门善化修行对那妖界灵教是否能起作用；沉思着自己数日东土之行后，对那妖界灵教的暴戾杀戮之心为什么会日益加重。
是自己佛界无我的修行还不够吧？
若是无我修行不能善化那妖界灵教，自己就会被灵教妖界诛杀，而无我境界所要庇护的世间安康又如何保全呢？
苦想沉思中已是不堪重负，沉思苦想中普卓已经到了崩溃的边缘。
我还活下去吗？
我的平生所学就要成为人间的笑柄，那或许真的叫养虎为患。
我还活下去吗？
我一生的理想，从今以后还能用我平生所学完成吗？
苦恼着，矛盾着的普卓瘫坐在参天大树树阴之下。
苦恼着，矛盾着的又何止这龙守山下的西天小和尚普卓！
四十 婆箩圣使
四十 婆箩圣使
在龙守山东北八百里处有一座小城名为鹿丰。
在鹿丰小城的某条街道上，小城的居民正亦如往常地享受着平静安逸的生活。那龙守山的仁灵大战好象与他们一点关系也没有，或许真的没有一点关系。因为这数百年来那灵教主要的侵扰对象变成了天下各派仁教，而这天下苍生那些灵教道是很少顾及，或是那灵教又另有企图，但不管怎样这天下苍生的生活到是平稳安全了许多。
但今日的鹿丰小城却是不同往日，那长街之上今天忽然站着一个神情有些呆质的中年男子，没人知道此人在那站了多久，也只有少数人看到一阵旋风过后他便站在了街中。但人们不知他来自何方，更是不知道为什么他在街中是一动不动的。也有人上前询问，但他却是木纳无语。
面无表情，内心却极为痛苦。
苦想沉思！
苦想沉思中他已是不堪重负！
沉思苦想中他已经到了崩溃的边缘！
我还可以活下去吗？
我的平生所学已经成为人间的笑柄！那或许真的是临阵脱逃！
我还有颜面活下去吗？
我一生的抱负从今以后已被那一生所学带到了无底的深渊。
苦恼着、绝望着的他呆站在鹿丰小城的长街之上。
喧闹的杂音；走动的人群，长街上逐渐热闹起来，但这人间的繁华好象已经和他无关，那世人指指点点他也是无动于衷。
“浊者不浊！清者自清。浊清何辨？玉树婆箩！”
在热闹的长街上，一卦师模样的青年男子清声说道：
在这四句话传出之际，人们惊异地发现那呆质的中年男子有了很大的变化。人们不知道，其实这四句话他也未全听清，前三句也如其他声音一样只是在耳中一过，毫无印象。但当‘玉树婆箩’，尤其是‘婆箩’二字在他的耳中一过，尤如惊天震雷一样。
“婆箩！”
“婆箩！”
在苦恼、矛盾中无法自拨的他，像受到强烈刺激般猛然从痛苦的思绪中解脱出来。转头寻声望去，那是一个坐在卦摊处却又不象卦师的青年男子。但细看此人心中却有难于言表的感受：
目含七彩霞光；面带九宝莲花；身怀玄星之瑞。
在看他身前的卦摊虽为简单，但其中仙家明盛之气也是非一般人可以看出。旁边立着的淡黄色明身招牌是无风自抖，惹得路人是称怪细瞧。那招牌上绣着两小两大四个黑字：‘玉树’字小，镶嵌上角；招牌中间是醒目的‘婆箩’二字。
当这‘玉树婆箩’四字映入街中男子眼中时，那中年男子心中的喜悲应是无影无踪了。
身随心动。他要向那青年卦师走去。也不知道是心情激动，还是因为站立了许久，那双腿已经暂时失去了知觉，他刚一动身形，就咕嗵一声摔倒在地，疼痛早被那无名有欲望取代。在人们惊讶的目光中，他先是爬，后是一瘸一拐地来到卦摊前面，然后又是力气全无地瘫坐在地上。
中年男子虽是已经这个样子，但那个青年卦师却好象没有半点怜悯之心、搀扶之意，依然安详地坐在卦摊后面，与世无争地注视着眼前这位已经力尽疲惫的中年男子。
这时，那中年男子却是几分敬意地抱拳拱手说道：“拜见婆箩圣使！”
甚为恭敬！
而那青年卦师还是毫无变化、毫无表情地说道：“玉树婆箩建门之日以明确本门无争取之心。人仙鬼妖皆可为友，三教九流具为同道，至于这个‘圣’字在下实不敢受。”
那中年男子有些惊慌地说道：“玉树婆箩，随心所欲；玉树婆箩，无欲无求！天下早已闻名。小人以一已之私愿妄加于婆箩使之清誉，小人之过，望婆箩使原谅。”
那婆箩使脸上又略有不悦地说道：“既然你已经知道本门无欲无求，还说这么多尊奉之语，是不是在这鹿丰城中想了一天一夜后心神还未恢复啊？要是那样的话在下可要先到别处去了。”
中年男子见婆箩使有动身他去之意，心中大急，连忙大声说道：“婆箩使毋急，在下却有疑惑，还望您能够指点迷津。”
婆箩使一脸正色地问道：“你可知道请我玉树婆箩点化迷途的圣则吗？”
中年男子一脸愧色地说道：“婆箩山在下到是去过，但只因在下愚昧无法洞测玉树天机，也只能一览玉树圣景，却是始终无法叩化山门。婆箩使之名，我确实听过，但也只有今日一面之缘，还望婆箩使明示通达之法。”
婆箩使点头说道：“其实玉树婆箩的圣则也很简单，在我解开你的疑惑后，你要为我玉树婆箩做一件事，此事不管险阻万千，就算赔上你的性命你都要为我玉树婆箩完成！否则！否则……，与我玉树婆箩合作应该没有否则。在下时间有限，你要是权衡好了就请问吧。”
然后这婆箩使是一正身形，端威而正坐。双眼如电般注视着中年男子。
疑惑、绝望的心还有选择的余地吗？
从前是一身的荣光，现在应是一世的骂名，那么将来呢？我还有勇气去承认自己的将来吗？
唾弃之声应该从那龙守山传来了吧？七尺男儿怎能忍受一世的骂名！
骂名！ 骂名？
骂名！那骂名的初衷本是搏取天下威名！搏一世之太平！
疑惑、绝望的背后应该还有肯定的希望，那世间难遇的婆箩圣使应该就是选择的余地！
从前是一身的荣光，现在也应是一时的骂名，将来我应该有勇气去证明自己的将来！
唾弃之声应该从那龙守山传来了！七尺男儿能够用一腔热血洗刷一世骂名！
没有说话，眼中已经有了明亮的光。
没等他说话，那婆箩使已经开始整理行装。在那中年男子焦急地又要说话时，婆箩使却递过一张对折的宣纸说道：“世间之人痴恋过多，所以常会自迷心志。既然你已经看破心魔，抛弃尘世荣辱凡物，在下多言也是无用，至于那心魔之外的问题应该与我玉树婆箩要你完成的事情略有相同，你自己看后便知。”
中年男子把纸上的内容看了一个大概，然后满心疑惑地看了一眼那及将离去的婆箩圣使，心中暗想：这世间能有这等事吗？
又把上面的内容仔细认真地看了一遍。然后对那渐行渐远的背影高声喊道：“这纸上写的是真的吗？如果时间到了，这上面只说‘传予一人’，这‘一人’如此含糊，先生让我到时如何去找这‘一人’啊？”
那婆箩使也是边走边说道：“玉树婆箩从无虚言，你本命相中德之人，本无此等造化，但龙守山仁、灵一战，你为天下众生而获骂名半生，这几百年的阳寿也只是上天的恩德惠补，更是上天的有意安排。至于这‘一人’，或多有颇折，但终为机缘，但这机缘已属天机，非凡人可以妄加猜测的。”
婆箩圣使这时忽然停了下来，几分郑重地说道：“获辱骂之名，得天下重任。这辱骂之名不能轻去，那故土家园足下也是最好远离，争锋之心从此永灭，最重要的是那天下重任万万不能与任何人提起！切记！切记！从今以后你要好自为之。”
忽然那人人影一动，瞬间如风般消失在长街之上。在所有人都是目瞪口呆、而中年男子更是震惊疑惑之际，那天空的不知何处忽然传出话来：
“他生也好，往生也罢，留取一生，造福万生！好自为之啊！”
那是神仙吗？目瞪口呆的鹿丰城居民怀疑着自己的眼睛，而又震惊于眼前发生的一切。
那是真的吗？
真的吗？那是一念往生诀吗？中年男子的额头出现了一丝细汗。那玄幻的往生诀应该到了无我的境界，那应该是传说中的境界。而那婆箩山玉树婆箩又是如何会的往生诀？或者那婆箩圣使真如世间传说的那样，他们是天神的化身。
或许……，
胡思乱想中那中年男子已经把纸张叠起放好。那鹿丰城居民对他又投种种的目光。而他却是稳步来到那婆箩圣使消失的地方。抬头凝望上苍，心中感慨万千。接着，双手如影幻动，咒语口中快出，一阵旋风过后，那中年男子似随风同去般凭空消失了。
阳光洒落之下，尘埃飞舞漫天。
一丝惊恐过后，鹿丰居民又各自为生而动。
一些容易忘记，一些却永远牢记，为我！为他！或为天下众生！
名利已随身后去，今后无人伴我狂！
传一人，天下重任；暮彩霞，盛归山林。
今生无怨，只愿世间天地宽；今世有悔，只悔半生斩妖疏。
天地宽，天地宽！天地终知我狂张；斩妖疏，重出山林吾更狂！
为了谁！为天下苍生，或为那虚无缥缈的玉树波箩。。 最好的txt下载网
四十一 玉树婆箩
四十一 玉树婆箩
婆箩山
玉树婆箩门
在广袤的东土之东是一片无边无际的大海，此海与南洋相通，名为东海。在这东海之滨有座小岛名为婆箩岛，岛上有座小山，也就被世人取名为婆箩山。
这婆箩岛有一独特奇观，就是或许这岛离东土大陆很近的原故，这岛与大陆之间有一条通路随潮息而出，随潮长而没。据说此岛上古时代已经是这样，所以到此到此一览奇观的善男信女也是无比的多。
相传数千年前，到此览圣的人们忽然发现在上岛登山的必经之路上多了一个精制的凉亭，凉亭旁边也是多了一块石碑。‘玉树’字小玲珑石碑上角，‘婆箩’威风正书石碑中间。
‘ 玉 树 婆 箩’ ！！
字字*，笔笔纳生。
而那石碑后面的碑文也是几分的奈人寻味：
‘昨日，今日，明日，年年如此；百年，千年，万年，一日而已。’
‘往生，今生，他生，生生早定；人世，妖世，虚世，世世已知。’
碑文的落款处是八个小字：‘玉树之下，婆箩为上’。
石碑与凉亭的出现立即引起了人们的诸多猜疑。而凉亭内石桌之上雕刻的‘回身’、‘指路’四个字和桌上的笔纸，更是让一些人怀疑这是那路的算命先生到此顾弄玄虚，尤其是细看纸张后，见那纸上分明写着‘尊名高明’与‘欲知何事’后，更是明白了这石碑与凉亭背后的目的。
多数人对这样的事是视而不见，继续登山赏景。不过也有好奇、好事之人，在这纸上是一阵的乱写，写完后又不知如何，刚好看见那石桌旁边有个极像信筒的石箱，就把纸放了进去，可是等了许久见没有什么异样的情况出现，也就又上山赏景去了。但走着走着他是心中生奇，那些刚才还是一同上山的人转眼便不见了踪影。这山景没变，但这山路上却是没有一个人。这婆箩山的山路只有一条，心中疑惑的他为探个究竟，壮胆继续沿路而上。一路风景如画，大胜从前，而且这山路也要比从前来时长了许多。也不知他走了多久，他终于来到了山顶。
但这个山顶绝不是他在山脚下举目看见的山顶！
终于到山顶了！一丝温暖，一丝拂心的温暖从天空洒下，抬头望去，那是阳光抚摸我心。
此时的太阳已是平常的几倍，而阳光下却是丝丝温暖，却是五颜六色、五彩斑澜地洒落在山顶之上。那山顶已是天上人间一般美丽、奇幻。而这天上人间的正中央是一棵树！是一棵耀眼无比、璀璨双眼的树！
五光十色中晶莹剔透，晶莹剔透中如梦如幻！
当他走近那如梦如幻后他才真切地看清了那晶莹剔透里是一棵真实的、带着一丝寒气、周身光滑无比的树！
“这是一棵玉树！”他大声地道：
“玉树！玉树之下，婆箩为上！玉树！”
他奇喜着，大叫着向山下跑去。接着是更多人的惊喜与惊异：惊喜于这人间难见的奇幻美景，惊异天那推算纸张写与不写的天地差别。不写是平常小山一座，写则玉树美景览收。而那石桌上的‘回身、指路’，还有那玄怪碑文又有何意呢？渐渐的人们认为只要将心中疑问和愿望写在那纸上，然后再去那玉树之下祈福，那么事情便会向好的方向发展。直到某一天，有几个人不知是何原因，缘山路而上却未见到玉树，而是不知是何缘故地走进了一处庙宇，从那庙宇中得到的提示，在他们以后的日子里又是全部出现。
婆箩山出了活神仙的消息马上天下皆知，名声远播。到此的天下众生更是大胜从前。但绝大多数也只能上山一览玉树风光；不过也有极少数的凤毛麟角能够走入婆箩山玉树婆箩圣殿。而从圣殿带回的推算在日后真的如期出现，这更加神化了婆箩山在东土的神圣威名。
就在这婆箩山威名日盛之际，东土之上又出现了两个手持‘玉树婆箩’招牌自称出自东海玉树婆箩门的年青卦师，他们同样有着推算古今的能力。虽然他二人也常在东土行走，但他们与那玉树婆箩门一样可遇不可求。
如神仙般的虚幻缥缈；控于股掌的后事前程；迷离扑朔的不世之迷；与世无争的超然姿态，让婆箩山、玉树婆箩成为东土神仙、圣则的代名词。但圣名的背后还有一丝猜疑，一丝出自仁教与灵教共同的猜疑。
从这玉树婆箩的种种迹象分析，此门派应为人类门派，但仁教与灵教苦斗万年，这玉树婆箩却从未向仁教伸过一次援手。而那碑文上‘人世、妖世’并列的实况，更让玉树婆箩与灵教有过交往的传闻增添了几分暧昧的色彩。
猜疑的暧昧！或是暧昧的猜疑，但这猜疑也只是停留在猜疑上，没人敢超过这个界线。玉树婆箩已经不是尘世名称，玉树婆箩早同天齐！
就在这东土之上与天同齐的婆箩山中，一处外人绝难一见的殿宇中，一人面冲内禅定而坐，一青年男子则是甚为规矩尊敬地在他身后躬身而立。
无人吟奏，轻音从天而来；门窗紧闭，淡香无根而生；陈设简洁，天地尽收我心。
青年男子不知自己被唤进了多久，更是不明白师父为什么在定禅练功的时候将自己召入。漫妙天音中思绪全无，心平气和中已不知自己身在何处，不知自己是站是坐，甚至连自己是生是死都无心去想了。
淡世升华中，那定禅练功之人忽然想到了什么：
“那两人你都见到了？”
从虚无中返回现实的青年不为惊乱：
“见到了，师父交代的弟子都已经完成了。”
“一路之上可有其他情况。”
“弟子快去速回，路上并未有异，师父放心。”
片刻的沉默过后。
“辞修长大了，有自己的想法了”
“诚如师父所言，弟子近年来却有疑惑。”
“本门教规已立近万年，祖师立教确有无争、无我、无贵、无贱、无妖、无人之超世圣愿。或许为师的一些所为确在左教义门规，但辞修你不要忘�
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