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中华诸神传-第3部分
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道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。
道教仙真教人修炼纯阳，秽质炼化，只留一团阳气，阳气清轻上浮而属天，自然上升为仙，跳出三界外，不在五行中，脱离阴阳二炁的束缚，而不受业报轮转之苦。
那么，玉皇大帝的来历是怎么样的呢？
往昔昊天世界，有光严妙乐国，净德国王和宝月光皇后，常行仁政，爱民如子，灾害不兴，国泰民安。但国王与王后却老年无子，净德国王非常焦急地想：“如今我已经年迈，但还没有嗣位的太子，一旦国王驾崩，谁来主持国政呢？”
于是命令全国的道士修斋建醮，向群圣千真祈祷王后生一个儿子为国王嗣位。
一直经过半年的时间，国王与皇后，朝夕礼拜大道高真，祈祷真圣，丝毫没有懈怠。
国王与皇后的至诚之心感动了元始天尊与黄老帝君（即五方五老之一的中央黄帝玄灵黄老一炁天君），黄老说：“因缘在是，时机已经成熟了，可以满足国王与皇后的愿望，赐给他们一个儿子。”
元始天尊说：“如此仁德之君王、皇后，实在难得，如果以清虚至真之气投在圣德仁厚之身上，阴阳混合，托孕成胎，必生神明之子，将来一定会成为主宰天地人三才之上圣。黄老觉得如何呢？”
黄老微微点头，于是拿起碧玉瑶光如意，吹口真气在空中，真气逐渐凝结，变成一个婴孩。
于是元始天尊让太上道君（即上清灵宝天尊玉宸大道君之别号也）抱着婴孩前往光严妙乐国，为国王、皇后送子。
果然，在当天夜里，宝月光皇后做一祥瑞之梦，梦见祥光照耀宫殿，五光十色。
有许多神仙举着仪仗，护卫着太上道君，浮空而来。道君坐着九龙之辇，怀里抱着一个婴儿，婴儿眉清目秀，遍体放光。
皇后见状，喜不自胜，整理衣冠，长跪在道君面前，说：“国王无嗣，愿天尊慈悲，赐予这个孩子为国王嗣位。”
道君回答说：“这个孩子根器不凡，必定证得无极高上之道果，你一定要好好养育。”
皇后叩首谢恩，上前拜领，道君从宝椅中托出圣子递给皇后，皇后双手来接，却重如山岳，惊出一身大汗，恍然醒来。
急忙去禀告国王，竟发现国王也做了同样的梦，二人感激不尽。
皇后梦醒后就有了身孕，怀胎一年，在丙午年正月初九日午时在皇宫诞生太子。
太子出生之时；身放光明，遍照全国，长得很漂亮，观看的人无不赞赏。
太子长大后，才智敏慧而心性慈善；国中所有的库藏，一切的珍宝，都拿来散施给贫穷困苦、鳏寡孤独的人民们。
太子仁爱谦和，天下人民都归仰太子的仁政，父王非常欢喜。
之后，净德国王忽然驾崩，太子继位，悯念众生多苦，生死不得解脱，于是让位给有道的大臣，自己弃国出家，在普明香岩山中修道，功成升举。
之前八百劫；太子为了救护众生，常舍其国出家学道。
太子道成后，又过了八百劫；广行方便；广宣道藏经典，演说灵章；讲说经法；助国救人；冥阳两利。
又过八百劫，太子修忍辱行，为了救度众生，不惜亡身殒命，舍已血肉。
就这样一直修行了三千二百劫；才证得金仙佛果，名号为清净自然觉王如来；演说经法，教化诸多小乘菩萨，顿悟大乘正宗。
就这样又修行了亿劫，才证得玉帝之果位，统理三界诸天，十方世界。
其原诸眷属及九玄七祖尽皆超拔天界，得清静玉女（按：《皇经》中有一位夜光玉女启问元始天尊，各位玉女大众因为什么原因会证得现在的玉女身的果位呢？
元始天尊答道：“这诸大众玉女，乃是从以前的无量劫中，修种种妙行，具足解脱法门，同清净信，同清净解，同清净念，同清净行，同清净身，同清净心，同清净意，同清净果，同清净报，同样的大慈心，同样的大悲心。
对待众生，如母亲般去抚爱思维，爱待如婴儿。他们各各奉戒持戒专一，冥心契合大道。
清静心斋而发弘大誓愿，在千万劫中，尊奉侍从玉帝。
这玉女大众，不是真的为女，都是在天的至极真人，为了度化群生，现出玉女身相。
因此身色神通，智慧隐显，变化形象之奇妙与帝君一般。”）之道常侍随玉皇。
世间若有众生称扬念诵玉皇上帝宝号（玉皇赦罪大天尊），灭无量罪，获无量福。
玉帝不但授命于天子，统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祇、人鬼都归其管辖，天神就是属于天上所有自然物的神化者，包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等，而玉皇大帝也属天神之一，地祇就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。
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第七章：斗战胜佛——孙悟空
孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”。
东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸裂，见风而化作灵明石猴。
在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了，称作“美猴王”。
后为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经**载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，看透了人世间的追名逐利，最终在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提老祖为师，习得金丹术、地煞术，七十二变和觔斗云（又作筋斗云）之本领。
一旦得道，丹心清凉，身体轻盈。周身有八万四千根变化毫毛。兵器为东海龙王送与孙悟空的的“天河定底的神针铁”，是大禹上神治水时测量水深的尺子，又叫如意金箍棒，重一万三千五百斤。
悟空在第324岁，因阳寿已尽而大闹地府，消毁生死簿，返回人间。阎王再复上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。
悟空先后大闹地府与天宫，后被天界招安，封为弼马温。
因感觉职位低而返回花果山并自封为齐天大圣，后来迫使天庭承认该封号。因醉酒闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚之躯。
玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。
太上老君使暗器击中悟空。悟空被擒。
玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。
太上老君又反悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大大出手。
之后大闹天宫，十万天兵天将对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来佛祖的斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新，饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。。
经观音菩萨点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经。在历经九九八十一难后，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。
五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。
收服猪八戒，沙僧与白龙马，做为师弟，一路上历经九九八十一难，两番被唐僧误会而赶走，不过最后仍然回来，终于大功告成，封为斗战胜佛。
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第八章：王母娘娘
西王母，尊称王母娘娘，也称西王金母、王母、金母、王母娘娘、瑶池金母。
在道教神仙体系中，王母是女真（女仙）之首，保护婚育、赏善惩恶，是所有女仙及天地间一切阴气的首领。
王母娘娘出身于神州浩土、混沌自然之中，掌管昆仑仙岛领导天下女仙，灾疫和刑罚的上古女神。
這位伟大的女神居住在昆仑山瑶池仙境，也是一个护佑婚姻和生儿育女之事的女神。
全真教的祖师，王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。
西王母的形象是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
意思就是西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散着头发，戴着胜这种头饰，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居玉山中。
东汉末年，道教兴起，把作为上古先祖神祇的她纳入道教神话体系，并且逐渐演变为高贵的女神。
在后来的许多中国古代著作中，她开始成为天上的一位帝王，人类幸福和长寿之神，还传说她拥有能使人长生不老的神药，著名的月中仙女嫦娥就是因为吃了她的神药而飞到月亮上的。
在野三坡龙门天关小溪河东侧，有一块很大很大的石头，叫立儿石。石面上方有长二尺、宽一尺、深一寸的石坑。离立儿石十五丈以外的崖壁上是一座石刻的如来佛像。
传说在很早很早以前，天上的王母娘娘通过乾坤镜看到了人间许多人家，有重男轻女的观念，很生气，王母娘娘心想：“女孩多好啊！女儿！女儿！贴心的小棉袄，世人做事太偏激了，如果没有女人，没有母亲，世上的人如何孕育轮回”。
而且王母娘娘还发现，那些生了女儿的人家，她们的郎君，都会抱怨他们的娘子（孕妇），说是她们的肚子不争气，没生出男娃。看到这里王母娘娘更生气了，“真是不讲理”。
为了能让世间的善女们不再受恶男人的冤枉气，王母娘娘和玉皇大帝召见了如来，问他有什么办法能化解这种现象？
如来佛祖深思了片刻后，笑道：“如此看来，何不在凡间屹立个“立儿石”，让那些只喜欢男娃不喜欢女娃的人家，不要为了生男生女而抱怨。
王母娘娘一听，开心的笑了，也觉得这个办法挺好的。
于是，玉皇大帝和王母下凡到人间，来到龙门峡万仞天关之上，站在山顶向下眺望，那真是“两山壁立青霄近，一水中行白练飞”。
玉皇问到：“此景如何”？
王母娘娘赞道：“此乃人间佳境，正合此意”。
王母娘娘手一挥，一块“立儿石”瞬间屹立在他们眼前，位于龙门天关小溪流东侧一百步开外的地方。
然后，王母娘娘用手指一点，在野三坡的龙门天关景区的小溪河东侧，就立刻突出了一块几千斤重的大石头，在石上方凹下一个很浅很浅的长方形石坑。
这样前来求子的人就可以站在规定的地方，向石凹处投石了。
生男生女须向石孔掷三块石子讨问，如果三块石子全都投中即是有男有女；如果有两块落入，就是只生男不生女；若是只有一块投中，那就只生女不生男；如果一块也不能投中，便是无男无女。
如来早已将这件事情，传达给了各个凡间的寺庙主持，让他（她）们向那些来求子的人传达这一消息。
从此“立儿石”便成了人间的“求子石”，知道的人越来越多了。
后来，野三坡一带的人们每到正月十五，新婚夫妇便成双结队的来到立儿石前，投上三颗石子，求儿盼女，就这样形成了一种风俗。
道教和汉族民间一直将“王母娘娘”作为长寿延年的象征，以“王母娘娘”为金箓延寿道场的主神，为天下道教主流全真道祖师。每逢“王母娘娘”神诞之日，一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，特别是女性教徒常聚集在道观内，为“王母娘娘”建祝诞道场，同时祈求健康长寿。
据悉，王母娘娘的仙桃威力更大：三千年一熟，人吃了成仙成道；六千年一熟，人吃了长生不老；九千年一熟，人吃了与天地齐寿，与日月同庚。
唐朝时期，重男轻女的观念严重，女人在那个年代地位卑微，许多官僚不理国政，常常沉迷酒色不能自拔。
于是太白金星受命，在人间寻找才女，开始只是想让当时的人们明白一个道理：“让那些欺负女人的男人知道：“是母爱的原因让女人喜欢帮扶男人，女子中也有文武双全的人”。
可是正因为人间的一些人，有着偏激的想法和做法，让男女地位产生了严重的不平等，于是唐朝出了个武则天。也说明尊重是相互的，那些心里只有自己的人，永远不明白反光镜的原理。
平面镜能照出人的美与丑，反光镜能将投来的光反射给对方。
王母娘娘主管人间的婚姻和生儿育女之事，承受天命，专责罚散播瘟疫灾难的人，赏善罚恶。
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第九章：雷公外传
雷公，又称雷神或雷师，是主管打雷的神。
古代神话传说中的司雷之神，道教奉之为施行雷法的役使神。
古代人们对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。
在古代中国，雷神的形象是不断演变的。
最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。
后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型。在道教神话中，编造出了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是〃雷公〃，上一层的是普通的〃雷神〃，再上层是〃雷王〃。
传说雷神出生在广东省的雷州半岛，名叫陈文玉，后来成为神仙。
雷州有一名猎户叫陈洪。他有一只猎狗，长有九只耳朵，每次出猎，他都用狗耳占卜：如果一只狗耳跳动，只能打到一只猎物；多只狗耳跳动，就能打到多只猎物；如果狗耳不动，则不宜出猎。
此方法十分灵验。
一天，陈洪出猎前，看到狗的九只耳朵都在动，他不由大喜：此行会大有收获。
猎狗走到一片荆棘丛里，狂叫不停，陈洪一看，原来是一个大肉球！
陈洪把它带回家，突然，风雨交加，随着一声霹雳大炸雷，肉球即刻迸裂，从中跳出一个小男孩，左手掌中一个字“雷”，右手掌中一个字“州”，这也是雷州地名来由的传说。
从此，每天都有雷声在陈家上空响起，进入小孩的房内，很有规律。
一年后，小孩能吃饭了，陈家上空的雷声才停止，于是，陈洪将小孩取名为陈文玉。
乡亲们都把他喊做“雷神”。
陈文玉长大后，做了雷州刺史，他对老百姓多有善行，政声远播。
他死后，乡邻立庙祭嗣他，颇为灵验，雷声隆隆，自大殿里发出。
宋朝时，朝廷知道了这位雷神的灵验后，封他为“威德昭显王”。清朝《广东新语》如此描述雷王庙大殿：雷神端冕而绯，左右列侍天将，堂殿两侧又有雷神十二躯，以应十二方位，及雷公、电母、风伯、雨师像。庙中还有一个侍从捧着一圆形的卵，暗示雷神诞辰的典故。
据说，他死后，成为神灵，居住在东海流波山上，像只没有角的牛，苍灰色，只有一只脚，能够自由出入海水之中。
每进出时必有大风雨，同时吼声如雷。
在黄帝与蚩尤大战时，士兵被蚩尤找来的各路山精水怪所迷惑，黄帝决定用些特别的材料来做面鼓，激励士气。
于是上面这两位就倒了大霉，前者被抽了骨头做鼓槌，后者被剥了皮蒙成鼓。
雷泽两岸为雷河（今属牡丹区辛集镇），华胥国的人民都聚居在雷河两岸。
那时的雷神是一个人，当他不顺心时，雷河上就浊浪滚滚，汹涌起伏。
要是雷神震怒时，河水更猛烈。
人们没有办法，华胥国有个华胥姑娘就去雷神殿堂找雷神评理，她的胆大和直率感动了雷神，但雷神让华胥姑娘嫁给他，为了华胥国的安危，华胥姑娘答�
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