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　　　　某日，赵万维作为峨眉黑和峨眉粉于网络上又是一番唇枪舌剑，说到激动之处气愤难平，居然一下子晕厥过去。忽忽悠悠之间，只觉身体突然轻灵飞旋起来，仿佛灵魂出窍一般，不知飞到了何地，只是四周雾茫茫一片，不能看清周遭是何所在。

　　　　忽然觉得前方霞光四射，周围雾气顿消，眼前显露出了连绵的青山，这山绵延不绝，不知道其广大几许。在前方霞光四射之处有一座座金碧辉煌的中式建筑，飞檐斗拱，色彩鲜丽，不似人间所有。恍惚之间就来到了一座白玉牌坊之前，其上三个篆体金字，均有宝光闪映，越发显得端庄肃穆。

　　　　正在凝神端详之时，眼前忽然显现一人，道童打扮，头挽抓髻，身穿白色道袍，一身仙风道气，直和想象中的天府金童相似。越发看了觉得丈二和尚摸不着头脑，不知道是个什么前后因果，满脑子的不解，只顾愣神呆看。那道童哈哈一下，拱手出言：“有缘人请了，老师算准你今日必到，果真我才来到坊前，你就到了，还发愣作甚？快随我前去拜见老师。”

　　　　赵万维也不知道对方说的什么意思，只是迷迷糊糊地随着那童子向前飘去，穿过几处楼台，到了一处大殿，“复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔”，天上神仙府阙亦未有如此辉煌壮丽，入了殿内又是一番令人咋舌赞叹的华丽景象，说不出的令人心情愉悦，大包眼福。

　　　　身前那白袍童子已经跪倒，口内朗声到：“上秉老师，有缘人已然带到，还请吩咐。”赵万维才望见大殿中央设有沉香九龙宝座，安坐着一位道人，剑眉星目，样貌清奇，周身灵气滚动，虽然衣饰无华，青年道士的打扮，但让人一见之下顿有拜服的冲动。福至心灵，也不需吩咐，立即跪倒，胡乱地磕了几个头，大声说道：“神仙老爷在上，小子有礼了，不知为什么忽然到了这里，到现在还是一头雾水，万望明示。”

　　　　宝座上的年青道士呵呵一笑：“小子还算知礼，毕竟是吾默运天机中得那个有缘人。汝可知吾这里是何所在？吾又是何人？”

　　　　赵万维盲文：“小子实在不知道，请神仙老爷为我解惑。”

　　　　那人方道：“吾乃上清灵宝天尊截教通天教主，这里便是禹馀天碧游宫所在，汝乃天道中机缘联接之人，吾有一场大因果需假借汝手了结，今日汝生魂到此，可愿拜在吾上清截教门下，为吾亲传弟子？”

　　　　仿佛晴天霹雳一般，赵万维被轰得里焦外嫩，心说，我的个妈呀，这算是那门子的奇葩怪事啊，我这就算是魂穿神话世界了啊，我那新下载的岛国动作片还没看完呐，有点亏啊！暂不说赵万维心里胡思乱想，到了现在的境况也没什么可以多说的了，立即再三叩首，愿意拜在圣人门下，作那截教弟子。

　　　　通天教主又道：“吾截教教化万方，泽被众生，自洪荒以来一直声势无匹，功德无量，只因商周易代，门徒多被构陷，已不复当年气象。然大道五十，天衍四九，而遁其一，吾算得这遁去之一便在汝这后世魂穿之人身上，现下界人世已到朱明之末，胡运日昌，建州主中原虽在四九天机之内，但唯有汝这遁一仍可易转，吾知汝虽为后世之人，常哀甲申之痛，又熟读蜀山传记，于剑仙修界，多有知晓，必能重整吾截教人间一脉，完结吾与西方教和二位师兄当年的一场因果，亦可遂汝心愿。汝可明白？”

　　　　赵万维一听顿时开朗，心道，果真是大造化啊，哥哥我要发达了。又多多地磕了几个头，说道：“教主圣人在上，小子的确常恨明朝之亡，更是不屑所谓峨眉正宗，常有回天之意，而无逆转之机，今日能拜在老师门下，得偿所愿，必定万死不辞，谨遵教主法旨。还请赐下几百件法宝神剑，让我回下界早日完结千年的因果。”

　　　　通天教主笑骂道：“这小子，刚看汝还算知礼得体，谨言慎行，现在莫要这般无赖形状，当仙家的宝物是这般易得吗？况且天府奇珍法宝不可轻易下界，扰乱凡尘，再则道，授人以鱼莫若授之以渔，吾有上清道藏洞玄真经十二部，今日便传授于汝，日后小心修行，谨慎行事，为吾再兴截教，重封诸神，汝可愿意？”

　　　　赵万维立即大声言道“弟子愿意，必不辱所命，完成法旨。”

　　　　通天教主点首微笑，右手食指轻举，说了声“疾”，一道清光自上而下，入赵万维顶门，直灌识海，现出十二片玉简，皆刻金字，字字珠玑，神光奕奕，融入元神隐去。

　　　　赵万维又道：“多谢老师赐下经书，可惜还没有什么丹药宝剑防身，这般下界可不变成了匹夫怀璧，徒遭人忌，身家性命是小，误了老师金旨事大啊！小子早听闻诛仙四剑法力无边，还望赐下数柄，不敢鸠占，完旨之时完璧缴还便是！”

　　　　教主闻言又是一乐：“你这小子倒是得陇望蜀了，然也有些道理，吾三清虽然同出盘古之源，术法先天无二，然各有所好，老子师兄內修清净，太极玄妙，于丹道一途无可比拟，原始师兄善演造化，精于符箓，与符道之事独善先机，吾最喜以动修静，截取天机，就剑道而言最为胜擅，也罢，今日汝既去那剑侠世界，怎能不扬吾剑修威名，不过诛仙四剑凶威过盛，不可轻与，吾有青萍剑，傍身修行无量量劫，最是趁手，合吾心意，今日便赐汝青萍剑剑意一道，既可傍身，日后汝勤加修炼，便可随心运用。”

　　　　赵万维一听撇嘴道：“啊，诛仙四剑不赐也还罢了，青萍剑都只有一道剑意赐下，实让弟子难安！”

　　　　通天教主听了笑骂道：“蠢材，圣人之物怎能轻与，快快回去蜀山世界，吾截教门人散落者众多，皆可为汝臂助，早日完了因果，你我师徒再行相见！”言毕，口中喷出一道青光，似青龙一般，婉转灵动，直入赵万维泥丸宫，倏忽不见，也不等这家伙再提什么非分要求，直接挥手将他抛入虚空而去。
上架了！
能上架了，努力吧，要求不高，完本就好！
写小说最近的一些感慨！
　　　　近日有几位书友论及蜀山同人的一些话题，觉得我把三清之争搬到蜀山来，似乎不大妥当。

　　　　关于这个问题我也是思考过的。作为旁门人士穿越的同人，最后的目标无非就是打败峨眉。在原先小说的框架里，作为旁门左道，即便你能事事预知，抢先下手，可你要想打败玄门正道可能吗？想要飞升可以吗？

　　　　为什么不可能？

　　　　因为什么叫天道啊？天道站在谁一边啊？

　　　　不是瞎子都知道！

　　　　所以从逻辑上来讲，作为像五台派这样的旁门，或者像绿袍那样的魔教，以及其他非峨眉，或正道出生的穿越，可行的路只有一条，就是修习道门正宗心法、天书，化邪为正、由魔入道。当然你非要yy，你一个魔头能砍瓜切菜一般干翻一大帮正道，那是你的自由！

　　　　可即便你改邪归正了，你一改造成功回归社会的前不良分子凭什么就比人家那些一贯正确、根正苗红的人更得到上天眷顾呢？

　　　　所以我思来想去，觉得还是要引进三清内斗这条暗线，不多作笔墨，但却是五台最大的依仗。话说峨眉凭什么能独领风骚？那个两仪大阵、太清神符哪里得来？虽然没有明讲，不也是呼之欲出嘛！

　　　　感慨一下，小可不是专业写手，纯粹工作之余自娱自乐，难免偷懒怠工，又没存稿，基本写多少发多少，看得不少朋友着急。先前事多，实在没法子。最近好多了，可以保证每天3k，再多也难，请大家将就将就吧！

　　　　暗爽一下，就我这速度和字数，有这么多推荐、收藏已经很高兴了，当然多多益善！还请您多加关注支持！

　　　　今天中午怕是来不及了，最迟晚上7点前，以后争取都在12点左右更新！
文中将用的原创诗词
　　　　百字令采石矶

　　　　乘风欲去，邀青莲偕行，小谢随后。

　　　　天门云霾销已尽，但见翠螺峰秀。

　　　　绝壁临川，燃犀惊虬，楚江流依旧。

　　　　片帆斜挂，浪触矶石怒吼。

　　　　算来千载争雄，烽火狼烟，功名总乌有。

　　　　肥田沃土将士血，怎堪石冷竹瘦。

　　　　仿佛记得，于湖佳句，剪烛看吴钩。

　　　　莫若归来，和太白共樽酒。

　　　　百字令采石矶之二

　　　　巨石横江，霸六朝要冲，消磨将种。

　　　　矶头潮水犹带腥，何处曾立丘冢。

　　　　擒虎伐陈，若水献策，一时江山统。

　　　　书生提剑，又保百年赵宋。

　　　　更有千古诗魂，文人韵事，陡忆当时梦。

　　　　举杯还邀旧时月，遥望天门虎动。

　　　　胸中块磊，平生意气，酒和泪同送。

　　　　万年一瞬，亭中坐沫春风。

　　　　木兰花慢登焦山

　　　　晓吹薄雾散，上高阁，诉闲愁。

　　　　看天水相邀，孤帆浮云，浪打飞鸥。

　　　　无人处，携斗酒，且开怀一醉卧汀洲。

　　　　胸次包罗万物，何劳强启双眸。

　　　　高士归隐为山幽。干戈几曾休。

　　　　历三国烽烟，六朝号角，两宋边忧。

　　　　稼轩客，来吊古，更无人会意看吴钩。

　　　　人间几番争斗，不改大江东流。

　　　　满江红北固亭

　　　　雄起嵬然，是自古，登临胜地。

　　　　抬眼望，江山入画，一如昨昔。

　　　　微茫一派南北裂，依稀两点金焦碧。

　　　　算年年，花败伤春时，群鸦泣。

　　　　览陈迹，空落涕。思往事，愁无计。

　　　　叹甘露红烛，英雄难系。

　　　　六朝兴亡稼轩咏，千秋诗料相续继。

　　　　到如今，一曲南乡子，吾悲矣。
打油诗一首，以致歉意
今天实在太**，抽烟喝酒又打牌

　　　　没有更新不应该，愧对书友的厚爱

　　　　亡羊补牢犹未晚，所以今天熬夜来

　　　　写个千儿八百字，再和大家说拜拜
我要写的是不一样的蜀山同人
　　　　还珠大作的魅力可以从网络上层出不穷的蜀山同人热看出，可惜这些同人作品大多扑街了，或者是了无生趣，难得有像蜀山新剑侠，新蜀山传，绿袍老祖，蜀山妖道这样完本又有趣味的作品。

　　　　所以写蜀山同人不但难在创意上，也难在毅力上。说到毅力，我不敢乱扑胸脯保证，日后自然可见。关键在创意上，怎么样别出机杼，与众不同，又能吸引眼球，是个难题！

　　　　我写这个同人，完全出于兴趣和自己对蜀山的认识，可以说几年来就一直就有这个想法了，只是近来还有另外一本紫郢大神的五台教主，让我心中一动，我要是再不写，好的同人角度且为我自己所喜欢的，怕要被大家都写完了吧！我也不怕说我跟风什么的，因为我有自己东西，我希望是在还珠框架下新的蜀山，请各位书友多多支持。
我的文字半文半白
　　　　今天有朋友看我写的东西，说道：你的文字怎么这样半文半白啊？

　　　　好吧，我承认，但不知道怎么搞的，我写着写着就自然这样了，也许这样的文风适合我吧。想到以前追看奥斯卡的，我就写了几篇诘屈聱牙的文白参杂的同人，，今天把它们找出来，博大家一乐！

　　　　徐大将军告国人书

　　　　全国同胞公鉴：甲寅七月十二日，清室下逊位之诏，旨云：合汉、满、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华之国！此非爱新觉罗氏以天下让于某一人者，乃以终家天下之时代，由民自主之肇始！凡虽武夫，却明大义！或谓余欲继清室而立徐姓之皇统！特此明告我同胞，余力主共和，创建民国，有劝进者非吾之友也，皆吾之敌也，皆欲害我者也，皆欲乱国谋私者也！

　　　　有余一息之存，必不令我同胞为皇帝之子民，而必为自由平等之公民！有余一息之存，必不令帝王**凌驾我华夏神州，而必行由民自主之共和新政！有违此誓，人神共弃！

　　　　康有为致徐大将军书

　　　　徐将军钧鉴：

　　　　清室逊位之书已下，朝堂尊位之选未定！

　　　　国体之立，海内瞩目！众之所望，仅公一人！

　　　　前日闻公军内明令，严禁诸将署名劝进，违者革职！

　　　　朝廷公文，坊间报章，均刊载“徐大将军告国人书”，严拒皇位，力主共和！吾与宪政会诸君深忧之！我中国不可为共和国体，而必立君主政制！

　　　　今略举其因如下。西人行共和者，皆国小而民少，地窄而人稀！盖行民主者，众口不一，久议难决！

　　　　有民万万者，倘皆欲成其愿，孰就中调和之？是故英吉利海疆万里，其民兆计，三百年前即有推翻君主之革命，而仍拥戴王室，至今不移！

　　　　我人民之众乃其数倍，疆土之广不在其下！若行共和，强行民主，万众之心何归？四海之民何托？家有千口，主事一人！若不行君主之制，窃以为政争党乱，必在当下！

　　　　此其不可为共和者一也！

　　　　且行共和者，庶人议政，不知王化，不明尊卑！我中国三千载周孔礼教，君臣父子，上下相得，内外皆安！遽无君主，犹一家之无主，一屋之无梁，岂能久安？共和之论虽高，然与我国数千年名教不合，虽云利国，有违国情，即是害国！

　　　　此其不可为共和者二也！

　　　　今我多数人民，不知共和为何物，亦不知所谓法律，以及自由平等诸说为何义，骤与**君主相离而入于共和，则以为此后无人能制我者，我但任意行之可也，其袅桀者，则以为人人可为大总统，即我亦应享此权利，选举不可得，则举兵以争之耳。倘无君主，公军中名将数十，海外封疆尤多，以民选之文人何可制之？

　　　　此其不可为共和者三也！

　　　　共和之国，必须多数人民有普通之常德常识，于是以人民为主体，而所谓大总统行政官者，乃人民所付托以治公共事业之机关耳，今日举甲，明日举乙，皆无不可，所变者治国之政策耳，无所谓安危治乱问题也。中国程度何能言此？民智未开，而以择主之大权委于吾民，必害于吾民，亦必不能选贤治国！

　　　　此其不可为共和者四也！

　　　　中国之民，久沐王化，深受君恩！蒙、藏、回地及朝鲜、安南诸藩，皆怀大将军之德，而畏我天朝之威！有君在日，四海可安，然君去后，中央威信，何以镇远？其后遍地散沙，不可收拾。此皆大将军之失也！欲求统一行政，国内治安，除用**，且为帝制，别无他策。

　　　　此其不可为共和者五也！

　　　　有此五者，望大将军舍小德而就大义，荣一姓而安万民，

　　　　强辞推托，非国之福！

　　　　惟我大将军垂察焉。

　　　　徐一凡答康南海书

　　　　南海康先生阁下：

　　　　获接手书，军旅蹉跎，戎马倥偬，未及回复！且先生所率者大，所谋者远，仓促间不能遽答，祈请见晾！及冬腊月十六，大作高论，见诸报端，商量国体，并述时艰，此诚仁人君子忧先天下之盛心也。余在穗见之，乃就先生之问，谨答如下。

　　　　余以就国救民之心，慨然从戎，上仰百姓之眷顾，下赖军士之效力！大小数百战，幸有微功，稍安社稷！然不敢自傲，自知深浅！吾非天生聪敏之人，亦非英明睿智之主。为一将可也，督一方可也！若以国家托付，实难胜任！

　　　　自西人侵华，外夷威逼，海内沸腾，四民难安！自古有载之乱世，未有如此者；诚如李文忠公所言，乃三千年未有之大变局！且清室失德，贵胄糜烂，朝堂之上，尽多宵小。欲图中兴，实难克功！惟有顺应世界潮流，变革**政体！非民主共和之制度无以开民智，非平等自由之精神无以鼓民心！由是观之，今日讨论国体，废止君主非是两可，确立共和已成定论！

　　　　先生所屡者有五，宏论高蹈，见识卓著。然余窃以为国土之大小，人口之多少，非立国体之惟一依据！有美丽坚国者，其土亦广，其民亦众，然其开国之初，即立共和！至今有百余数年，国势日盛，为当今世界有树强国！行共和制度，争议述诸公论，裁决定与国会！一有决议，孰敢不从？

　　　　此其可为共和者一也！

　　　　自古未有不更之国，不变之情！周孔之礼教，与商汤有异，与尧舜不同！儒家学说，亦多有商量之处！何需以陈旧之仪规限新生之事物？西人可行民主共和，我同胞亦不短于他人，何谓共和不可行于吾国吾民？

　　　　此其可为共和者二也！

　　　　先生所屡武人介