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无极化境－sunline-第26部分
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人感到痛苦，人感到快乐。
如果没有痛苦，始终快乐，那么人还能感觉的到快乐的存在吗？
回顾人生的痕迹，
人不断追求的？人始终渴望的？
究竟是什么呢？
总不会是一条相对平稳的直线吧？
即使这条直线是没有限制的，而不是一条线段。
2008年2月10日星期日
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不要试图去测试自己心中的美好…Sunline
不要试图去测试自己心中的美好，
波涛，仿佛具有无穷变化和可能的波涛，
被冥顽的山崖所隔断，
一次次地，或大或小，
伴随着久久不绝地冲击，回响，
直至生命的终了。
心中的美好，却不会因此，而变得更加美好。
回响，心中的美好，很有可能被自己所破坏，
冲击，只要测试，
很有可能，就会破坏自己心中的美好，隔断？
最后，你可能会发现这种测试确实徒劳无益，
但是即便事已至此，请你也不要后悔，变成冥顽的山崖？
波涛已去，你已经无法把它回复如初，犹如波涛……
久久不绝，
直至生命的终了。
不要试图去测试自己心中的美好……
2008年6月3日星期二
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这几年写了不少，却发现仍然表达不了………Sunline
这几年写了不少，却发现仍然表达不了……
这几年思考了很久，却发现仍然理解不到……
你，是我第一次感觉到“美”的来源……
而我的愚蠢却让我无法正确地把你抓牢……
现在，已时过境迁……
不知你一切还好……
（献给我潜藏的爱……）
2008年6月3日星期二
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三重超越…Sunline
我们提出了一个概念，比方说是“善“吧，
于是，其对立－“恶“就被认为是出现了，
由此产生了二。这是对立吗？
……
那么我们说“既善又恶”、“非善非恶”的时候呢？
回到上面，
你就把“善“当成“是善不恶”，
把“恶“当成“不善是恶“了吗？
这是由此而生，还是非此而生？
这是先此而生，后此而生，还是即时而生？
这样就统一了吗？
……
什么为一？对立和统一为二？什么为三？
那么经过三重超越后留下来了什么？
是否仍待被超越呢？
……
2008年7月10日星期四
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四类简单的认知模式…Sunline
第一种人，发觉矛盾，很难记忆。
第二种人，记忆，漠视矛盾，好像就没有矛盾。
第一种人中的一部分，发觉矛盾，很难记忆。肯定存在的价值，由此记忆，明了一点吧？，简称为第三种人。
第一种人中的一部分，发觉矛盾，很难记忆。否定不存在的价值，发展出自己存在的价值，简称为第四种人。
当然第四种人的发展出自己存在的价值的东西又可能放到各种人面前了。
难道第三种人就没有吗？
第一种人和第二种人是初级认知阶段的代表或者说以及达到的终极？真的终极吗？
第三种人和第四种人较第一种人和第二种人所处的认知阶段来说，发展了一点，或者说是倒退了一点，而且不应该是相互对立的，因为完全纯粹的哪“种”人都是并不存在的。
2008年5月24日星期六
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正确？错误？真实？…Sunline
一个人认为什么是错误的，
在此人头脑必然中有一个自以为是正确的判断。
错误从来就不是单独存在的。
任何东西在自身的基础上都是正确的。
产生冲突的两者即皆非真实吗？
一方面是真实，一方面是其流出，二者就不可能发生冲突吗？
如果一切冲突的可能被包含在前者中了呢？
这么发生的冲突是否还是之前认为的冲突吗？
产生冲突的两者即皆非真实吗？
两次进入同一条河流，变而不知啊……
2008年7月29日星期二
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领悟的猜想？…Sunline
如果人只能从多中获得具体的，
那么人从一中获得的是什么？潜在吗？
如果潜在的只能在从多中获得具体的基础上转化，
那么人从一中获得的是什么？虚无吗？
如果人只能从多中获得具体的，
那么人从一中获得的潜在与此有何关联呢？
联系！联系的加强！
一个人如果没有一的启示，他可能永远也领悟不了什么……
获得一的启示的，从随意的多中随意地领悟什么……
或许从前者天生的一的本质中，他也能领悟什么，但是他的多的基础可能就需要比后者复杂得多，构成可能的联系……
难道说一和多是互为基础的吗？－从中得到领悟？
2008年8月23日星期六
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梦想一种合一的批判…Sunline
我看到这么一种批判方法，
它是合一的而不是割裂，
它生成什么而不是单纯地毁灭什么，
它可以被批倒，也必然被批倒，
不过在它被批倒之前，
批它的也走向了它的道路，
被它批倒的也必先被批倒……
2008年12月28日星期日
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观山…Sunline
《登鹳雀楼》 王之涣
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
登高望远？
《题西林壁》 苏轼
横看成岭侧成峰；
远近高低各不同；
不识庐山真面目；
只缘身在此山中
各有千秋？
吾以山的任何一部分，以任何一种方式，自动演绎成山呢？
非归纳、推导……，此演绎也……
先天乎？后天乎？
联系是无穷的……
灵感随处而生……
一切都有可能……
2009年2月5日星期四
发现中国古代文化的用处了吧？
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过去，现在，未来的混乱？…Sunline
现在的情绪可能是由过去的愿望所导致，并非现在的愿望，那已经消失，但仍旧存在，潜在着，不为所知，却对现在造成影响，是有的无？……
将来的情绪可能是由现在的愿望所导致，并非将来的愿望，将来可能消失，但仍旧存在，潜在着，不为将来所知，甚至不为现在所知，却可能对将来造成影响，是无的有？……
过去、现在、将来，从来就不是孤立的……
人的本质可能并非绝对之秩序，它包括混乱……
但却是连自己可能都不知道的混乱……
自己的混乱？……
过去，现在，未来的混乱？……
构成的混乱？……
一切都有可能……
2009年10月26日星期一
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表明和隐藏的可能…Sunline
一件艺术品在于隐藏，
真正的隐喻蕴涵其中……
表面的含义明确，
可能也有多个可能……
隐藏的可能可就更多了……
有人喜欢把表面的含义用于普善，
即使不成也构成讽刺……
有人可能反过来用……
那真实也不减分毫……
而用那隐喻来表示真实……
那连星光也穿透不了的黑暗哟……
可能此刻我尚没有欣赏，
但我相信……
即使我的相信有时却好像是在反对……
甚至连我自己都不知道……
表明和隐藏的可能……
2009年10月29日星期四
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一在何？…Sunline
一在何？
何必寻之……
你想一在哪里，
一就在哪里了……
一可以在那里，
也可以不在那里……
存即存……
一存也……
2009年11月17日星期二
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光的汇聚，多个焦点………Sunline
一张张照片，
光被固定了下来，
在被看到的时刻，
带来了新的光线……
目光就是另一道光，
但可能不仅仅只是一道光……
没有光我们看不见它……
平面在光的汇聚下变得立体，
即使用一只眼睛也能看出多个焦点……
我不知道这样也会变得*……
那是光的力量……
我们眼中的世界，
也被照亮，
不再是一张张的照片……
那么就不要让它们只是照片……
我们可能无法识别立体的维度，
于是将他简化，
而真正的世界，
也不仅仅只是光的汇聚……
因为如果只是这样，
那么光也将不复存在……
何况如此……
2009年11月30日星期一
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我的存在，我的国………sunline
人也可以试图建立国……
我的存在，我的国……
外在的国？内在的国？
肉体和精神，人类和自然……
有知的无知，无知的有知……
多元的定义，循环的指向……
这个必然是什么？
什么样的矛盾产生了它？
多么期切的渴望？
潜在的显在，显在的潜在……
现在的历史，历史的现在……
变化带来变化！……
看到了可能就会感动……
你被深深地震撼了吗……
不仅如此……
没有国，就没有人……
是国的发展，进化出人……
没有国，即使有人的存在，
那么他一大堆组织和精神顷刻即分崩离析……
除非他能构建出自己存在的国？……
即使这个国是历史的传递……
人也可以试图建立国……
我的存在，我的国……
2009年11月30日星期一
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格言集…sunline
格言集…sunline
下面是独立的散句，又暂时凑不成文，而存在其他文中的我尽量不写在这里。
本格言集由2007年12月3日起编，收录了前几日思维的火花，之前的我记载在其他地方，空闲时有兴致就摘一些进来。
本格言集内容完全由我原创，平日思维所得所积，如有类似，纯属偶然。
本格言集内容太杂，尚未整理，待汇集分类后再作起名。
本格言集风格中可能会包含一些神秘主义的色彩，按文字本义看可能仅仅得到那些浮在真实之海最表面的泡沫中的一个。
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人能认知的里面没有什么是没有存在的条件的，我的格言也是如此，而这些存在的条件或者说是存在的基础，请恕我不可能一一列举出来，这超出我的能力范围之外。如果你认为你可以或者你认为你知道一些，那么就好，我也不会和你来争辩什么。
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生命的一切的封印是一回事，而同一个灵魂是否能从中获取什么又是另外一回事了。
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人类的思考不会由于错误而停止，那么你也同样不应该由于错误而停止思考，不管这个错误是由什么造成的。你自己还是他人？或者是自然或者社会等？……
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母语似乎可以主要通过感性来直接学会，但是之后要学习的第二种语言呢？则有可能是主要通过已经发展起来的理性去学的。由此后者学习的理念乃至于方法可能与前者中已经熟练掌握的之间存在一些误解，从而导致了比较难以贯通于后者。
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我的感性有时悲伤。
听到他人的评论有时不免悲伤，虽然即过就逝，但是仔细分别，却又不知道是为自己悲伤呢？还是为了他人悲伤？而他人甚至和我自己毫无关系。
我的感性有时悲伤。
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对同一事物可能出现基于真实的观点和基于自我的观点，如果必要而且可能，就把他们都说出来吧！
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我不指望有人能了解我，其实我自己都不了解我自己，因为变化到现在的自己具有无数的可能，而导致作出某个选择的原因也是具有无数的可能的，我不觉得我真正了解我自己，因为可能太多了，通常我可能会取了一些客观的，实际上可能是自己并不真正讨厌的，相对那无限未知的可能中的极其微小的已知的中极其微小的部分来自我认识。又怎么可能有人能真正了解我呢？
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如果说物质的性别不重要，那么精神上的性别呢？－不少哲学家都喜欢写《论女性》，看了N篇各异的之后，对自己思考的局限发的感慨。关于孔子的“唯小人与女人难养也”的理解是不是可以变一变啦？
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“存在必有其根据”，可以推导得出“一切都有可能”，但皆不仅如此。
“一切都有可能”，可以推导得出，“人所认为的必然，不是真正的必然”，但皆不仅如此。
“一切都有可能”，可以推导得出，“发展是没有极限的”，但皆不仅如此。
“人所认为的必然，不是真正的必然”，可以推导得出，“不能用自认为的必然来替代他人的可能”，但皆不仅如此。
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当负面情绪出现时，感觉一下你的心情，最少不要让负面情绪产生人造的墨菲效应才好。
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承认自己的愚蠢人，可能并不愚蠢，但是不承认自已愚蠢的人，也不是聪明得达到了极点的，可能比承认自己的愚蠢的人更加地愚蠢。
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承认趋势的，可能顺应了趋势，不承认趋势的，潜意识也不会顺应趋势，只能被趋势顺应。
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承认问题的，可能解决问题，不承认问题的，被问题解决。
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逢“山”开“路”，遇“水”架“桥”！
【注：这句是常言了，但有真正理解的吗？】
同类的还有……
世上本没有路，走的人多了也便成了路。－鲁迅
路是走出来的，顺风车也是存在的，等顺风车？……
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人的认识的基础和事物的表象存在的基础与现道的基础的关系远不止一个，发现并超越它们……
也许哪天我会就此专题描叙一下的，就是不知道自己发现的总比别人告诉的之间究竟存在什么区别呢？
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你不是一只狼，也就没有必要作为一个象征而存在了吧？
狼是为了被人当成图腾来供而进化至此的吗？
你呢？
就算过去的进化确实是依靠本能进行的，那么之后的进化也就只能依靠本能进行？
－读《狼图腾》33、至P327有感
2008年8月21日星期四
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各行各业其真正追求的是不变，举其中一个极端的例子就是收益的不变，这要求一种形式上面的不变在变化的基础上的永存，各行各业不断向着这个目标而转换，但转换的并不一定是最适应的，甚至是适应的……一种潜在力量驱动，多向一的转换，“一”适于多之基？
2008年9月2日星期二
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我们看到的所谓的必然其实是一堆可能的集。
2008年10月27日星期一
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对感觉的记忆不等�
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