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明夷之心-第47部分
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基于自身的困境、黑暗自由之环境的不安全感和恐惧感以及对环境和求助对象之弱光之带的警惕，都使得蔡波尔将自己虚弱症状之全部精力和注意力放在了环境的警觉和对弱光之带的警惕之上，以至他无法有效的启动自己的所有能力来对时空进行全面的考量和应对。这可以理解，无论如何，他需要解决目前急需解决的问题，而且我们欣慰的看到，这种需要不在是基于因为精神分裂、精神错乱和发疯之疯狂基础之上的严重精神药物依赖症的表现上，而是基于有一定自控能力的理智之上的，问题只在于他是否有能力以理智的方式来处理随时将要遭遇的危机、危险和危害。但无论如何，他必须前进，而不能故步自封的裹步不前：蔡波尔在黑暗愈是警惕着往前走那股非正常之味道就愈浓厚，在这种非正常之味道的熏陶下蔡波尔明显的感觉到自己心神深处有股无法抑制而又迅速腐蚀他之自控理智的疯狂之流以前赴后继之式想要从他的知觉中喷涌出来。此时，蔡波尔已然可以明晰的观察那弱光之带了：那是一个奇特的基于*幻体之形态的飘渺建筑，就在那疯狂之流从知觉中喷涌而出的那一瞬间，蔡波尔飘忽的眼光清晰的为他的理智吸纳了最后一个信息：那*幻体的变换壁体上分明有三个血红的蔓形汉字：疯人院。蔡波尔的间歇性精神病症剧烈的发作了，蔡波尔的心神完全失去了控制，在最后本能的支配下，他返身狂奔，不择方向，一个似乎与他毫不相干的声音在呼喊，只是要他逃离那血红汉字对他的威胁。飘飘然！扑通（当然，蔡波尔本人并没有听到，而是我们通过文字听到了）！蔡波尔的躯体在向他的疯狂暗示：他在虚空中坠落，并且应该是落入了什么液体之中（当然，这一点是在他被那液体激灵清醒的那一瞬间才知觉到的）。浸透，浮落，沁爽…造化似乎在向他撒洒甘霖… …
作者题外话：——让我们向在法西斯大屠杀中罹难的《榕树下》默哀！作者谨以作品《边缘空间》献给《榕树下》，愿《榕树下》英魂不息
——作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜书包 网 。 想看书来
《彩虹》之五
作为自控能力的最后本能，蔡波尔以实际行动选择了自由（即便那是黑暗的自由，但因这黑暗乃是造化所设定的常态表现之轮回，所以，它有效保证了蔡波尔因间歇性而发作的精神病症不至于沦为疯人院的禁锢对象以及被嬗变为精神药物的奴隶），但到目前为止，他并不知道被我臊尿所解救后发生在身上的一切对他意味着什么：虽然他自己对自己在神秘力量从疯人院将他引入自由之黑暗前的经历因疯人院通过一系列措施对他进行的洗脑除忆而毫无记忆，但他在具备一定自控能力后的出于本能的无选择求助却必然的将神秘力量所要赋予他之肉体、精神和灵魂的大全条件给损毁了。是的，当他因看见疯人院而间歇性精神病症发作时，他所丧失的灵魂在被神秘力量所拯救后只存在了短暂时间后便因重临疯人院而永恒的丧失了，现在，他的本能将他从疯人院再一次拯救，无疑是为了需要他自己来修复归复完成那些被他之病症所摧毁的一切：唯相法则的严格和精细为他提供最后可供他做自我救赎的机会，他必须自己来完成历史在时空上所设定的政治责任和使命——即便在这之前他都是背离和背叛这一政治责任和使命的。这一切的巧合似乎已是上天所设定的：这事实上是他注定命运必然性的体现——因为他从诞生之日起的所作所为就已经决定了这一切。当然，因为行文的需要我提前向大家透露了这惊天机密，下面，我仍然需要继续情节的常规演绎。同时我们必须要知道一个事实：当《明夷之心》完成她的使命时，这之后所存在的蔡波尔决然不是现在的蔡波尔了，或者那只是一个貌似蔡波尔的罢了。
没错，蔡波尔确实是掉进了护城河：正是他再一次因重临疯人院而致使神秘力量所赋予他在自由之黑暗中的保护性设置自行被破解了——现在，他只能依靠唯相法则为他提供的保护走完他最后的路程了。显然，这护城河中的水流并未因是为疯人院充当防御体系的一部分而改变它自身的质性：可见，这护城河乃是疯人院用唯相世界之本真物质来作为防止唯相世界之本真生物入侵的防御体系，而非是为防备疯人院内之病患外逃的屏障。也正是这一点为现在蔡波尔得以消除间歇性精神病症发作恢复自控能力（正常状态）提供了良好条件：被那护城河内的本真水流所沁后，蔡波尔瞬间便从精神症状发作恢复到了自控能力之理智的正常状态。当蔡波尔意识到自己是掉进了水流中时，他首先要做的当然是令自己浮上水面：我无法否认蔡波尔乃是会游泳的——虽然我一度希望他在此溺毙。但是，同历史中任何一条坚固的护城河同样，此疯人院的护城河同样足够深而不容蔡波尔可以直接站立在水底的河床上嬉戏，而且，另一点也同样，那护城河的两岸直壁垂滑的没有任何罅隙可令蔡波尔作为攀缘的工具，在加上岸顶与水面之间的距离也是足够高——即便蔡波尔脚踏水面贴壁伸臂再助以跳跃也未必就能触摸到那岸顶的顶吻——这就使得本就虚弱的蔡波尔难熬游泳对他力量的消耗。但求生的本能促使他一直沿着那垂壁一路摸索过去：他终于在黑暗中摸到一束生长在垂壁之上的野草——很显然，这绝对又是注定的——蔡波尔攥住这救命草喘息一回，这才将他的想象力之推理付助于实施，蔡波尔手指的触觉分明告诉他，那束草上方的垂壁上明显有一条边缘棱角分明的罅隙——很显然，这又绝对是注定的——而且宽度可观，加上其之走向曲折，这就让蔡波尔可以轻巧依其之逶迤之势攀上岸顶。欣喜之余，蔡波尔在爬上实地那一瞬时便将全身以匍匐的方式整形的放置在实地上进而两手臂各取方向用力让他自己翻一角度仰身躺在那安全感十足的大地上。那种醇厚的安全感十足的地无私载的坤实之切感令得蔡波尔恍然回归到纯真的童年：无论大地无何旋转，如何幻体倾斜，如何变换形态和状态，只要我们的躯体紧紧的依偎在她的怀抱，那我们所体会和享受到的就只是快乐和喜悦而非恐惧和觳觫。蔡波尔没有有关生活在疯人院内的记忆——他也不可能有相关记忆：因为疯人院是不允许有记忆的——而短时之前令他间歇性精神病症发作的疯人院的血红记忆也因着疯狂的发作及被护城河水流的激沁加上此时对大地美好的依恋感而忘诸脑后了。虽然并不是每个人都可以深切体验到极端精神病症对自身之灵与肉所造成之伤害后复原正常状态时的感受——甚至于想象力都无法有效令之体现——但通过类比方式我们还是可以一窥相应的感受：一个人只要经历过牙痛、感冒等诸如此类的小毛病，就可以有效的通过类比方式来体验这些小毛病彻底被治疗而归于正常状态时的生命活力性。我想蔡波尔此时的感受无非就是对自身生命活力的正常之谐和体验：没有那无记忆的疯人院，也不在有对唯相世界的陌生和恐惧感，有的只是这仰躺在大地之上的天人合一之感，那黑暗自由中的夜风和浸湿的冷酷制服在这大地上都不在令蔡波尔处于被伤害或被束缚的困境之中，而是有效有益的化为唯相世界的一部分和蔡波尔生命活力的一部分。蔡波尔就这样静静的躺在那大地之上，那曾令他寒噤的夜风此时不在向他奉送对立的敌意，而是殷勤的通过对他肌肤的温柔摩挲向他奉献上泥土和植被天然的清香，那是已然被沁爽之水分所过滤之清香，也正是通过这清香令蔡波尔魂轻灵弛的神感彻底的穿透时空的限制并悬化了黑暗的空灵世界：他的生命活力畅漾着大全的感官以统觉的调谐性将这滋润他生命活力的灵性存在纳入他天人合一的生命。蔡波尔有种预感，恐怕他此生再也难以享受到如此真实而又纯洁神圣的生命活力之梵涅之会了。是的，对于蔡波尔的这种生命活力之梵涅之会我能够也愿意去感同身受：但无论是天然之唯相世界还是疯人院都不会在这彻底激发人之依恋感安全感的梵涅之境界上以太多的时间性，因为任何梵涅之境界的意义都只是表现在相应的梵度上，而非梵度的滥觞上。
作者题外话：——让我们向在法西斯大屠杀中罹难的《榕树下》默哀！作者谨以作品《边缘空间》献给《榕树下》，愿《榕树下》英魂不息
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《彩虹》之六
在同一个夜晚发生并体验了诸多际遇和遭遇令得蔡波尔的自卫本能与情感宣泄全都具备了生命活力性的条件反射能力：一波波鬼哭狼嚎的喧嚣之音从蔡波而的左向隐隐传来并令他的右向听觉与之发生诡谲怪异的共鸣。蔡波尔屏息静气的倾听：也许是因为…；也许是因为…，那喧嚣之音瞬间又从夜风中消隐或是被抟扶摇直上的夜风托上更为虚无飘渺之境或是被吸钳缩直下的地极之磁拽下更为心惊胆寒之狱。统觉和神经敏感度的演习——但并非幻觉：伴随着鼻腔内外肌肉的放松和下颚骨托骨压力的消减，蔡波尔将微憋而酝的口腔浊气无声的喷出继而通过深吸令之化为清新的有氧粒流并向他的每一个细胞及细胞组织扩散开去，他内部的自由畅漾与空间的天然自由又重新归为天人合一之会。蔡波尔微微的调整了一下头部的位置，以便后脑的发丛和植被的走向更为契合：几粒仍然黏附在他睫毛之上的水滴因这微微的运动和相对角度的变换以迫不及待之势轻快的从他的眼角潸然而下，透质的悬弹在植被个体的间隙之中，以便泥土和植被的清香能更为醇厚久恒。默默的祈祷中，蔡波尔深知，自己不可太过留恋这一切上天所赐予他的恩惠，多则亵渎。他缓缓的睁开因水粒滑落所留之空白而被清凉所占据的眼睛，直向无私覆的黑暗夜空了望上去，他那略适黑暗的眼光努力穿透团状阴霾的边缘并被阻隔在上层黑幕的浓厚之下。借助眼之余光所瞥视到的微光的衬托——在阴霾和黑幕之外更为遥远的圆极边缘之杳与大地的平线际会之处，已被阴霾和黑幕隔离和遮蔽的数粒星光顽强的向蔡波尔表白她们的毅力——蔡波尔依大地之气的流动清晰的感觉到，那阴霾和黑幕正在被某种禁锢之力操纵着向他压迫下来，其势凶猛，其象噩狰——正所谓暗流涌动，那是（来自地狱的邪气之潮，更是）来自于虚无缥缈上层之空的丑恶气象。蔡波尔将整个身躯向护城河边缘挪了挪，眼之余光的瞥视范围已然将那流动的河水纳入了感觉，粼光舞动，圆极边缘之杳与大地的平线之际会映像粲然浮现，冲破阴霾和黑幕之像似乎就近在咫尺… …那鬼哭狼嚎的喧嚣之音忽地已是要在耳边了，鼓宕般向蔡波尔的耳膜刺袭入来，头晕目眩间，蔡波尔恍然自己上错了岸：蔡波尔以疑问的设想方式向离岸的纵深方向之手及之处触摸认证——炙的刺痛、寒的脆凝，瞬间已是数十个回合。蔡波尔本能手回：大地和植被仅有一躯之存，方外之处，纵深无际，乃是沸熔与霜晶交错之地，映衬着那鬼哭狼嚎之音嫣然证明此乃疯人院与自然天化交战之分水岭。蔡波尔挺身跃起，眼光向那喧嚣来源直视过去，幽幽魑魅，呶呶魍魉脚踏黑雾手提罗网逼近：这是唯相世界和唯相法则对自己最后的考验——蔡波尔一念未转，已然抉择在胸——蔡波尔凝思于神，专注于民众苍生，不在受任何鬼哭狼嚎之喧嚣之音的左右。面对情势，他没做任何的犹豫，纵身向护城河跃下，一阵水响之后，蔡波尔已是稳立于对岸之上了。等等，蔡波尔怎地会在护城河和对岸之间的过程是如此的如履平地呢？这取决于他的抉择，对自由和唯相法则的选择都意味着选择者可在唯相的世界里自由无碍的运作自由在唯相世界的权利。蔡波尔初次感受到唯相之法与唯相之神相互印证在自由的条件下所产生的破茧突层之益效，顿灵过处，所有的反省豁然洞开，畅然悟漾。蔡波尔只觉得那悟漾之涟漪从精神正中的微粒中以圆极的方式柔和但却能量恒久的放射开去，每过之处，无论精神、肉体还是唯相之世界，无不化污涤净。除了被疯人院永恒慑取之灵魂以及仍然顽固在体内外的毒瘤之外，蔡波尔明晰的感知到了一个清新的自我，失心疯明显的隐退，红眼病亦趋于消亡，一双健康的视觉系统开始发挥常态的功能表现力，蔡波尔无须抬头仰望便可完全肯定在那夜空之上正是群星灿烂、月光皎洁之苍穹；而在他的脚下，草浪翻腾，春色摇曳，夜风蹁跹起伏；视野所到之处，阔然墨线交叠，景移距觉，尽显江山之画。蔡波尔先在摇曳之丛中觅得一株星烁草药取汁吞服以抑制体内仍存之各类毒素，继而又觅得利刃之石一枚，将体外皮肤上可确之毒瘤无论大小软硬尽皆切割剖除，放尽脓液毒汁，继以草药汁外敷并以植叶包裹，以消余毒及保养肌肤重生。掩埋处理那些脓液毒汁以便唯相的世界和这洁净的时空不至于被之玷污和亵渎之后，蔡波尔这才将自己焕然一新的感官向护城河对岸运作过去：星光灿烂和月光皎洁的苍穹之下，那曾一度猖獗妄疯的黑幕和阴霾已然在唯相灵动的世界里失去了它癫狂的邪恶之残酷主宰力，它仍然笼罩在疯人院的上空，但其之遮蔽之力也只能蒙及疯人院那正在不断缩变并向地狱陷入的凌乱地盘了。再看那帮仍然在对岸妖冶喧嚣的魑魅魍魉，一个个已因疯人院的缩变而化作滑稽可笑的小鬼，挥舞着手中的罗网，念念有词的狂放着它们的鬼哭狼嚎，就是不敢踏上那植被的大地和闯入被星光与月光照耀的唯相世界。同时，因着沸熔与霜晶交错之地的迅瞬演变，那一个个小鬼在地狱沸腾熔岩的蒸映下，以相应的质性在红黑白之间飞速的变换着疯狂残酷和阴森的本真性，仿佛在不断的向唯相的世界播放着它邪恶的历史和记忆。这是蔡波尔所要履行的第一个使命，他必须以自由和唯相法则赋予他的能量和力量将一直以来禁锢并异化他之意志并令他走想造化秩序和唯相秩序以及两者完美结合的民众（以及民众征象之国家）之对立面的背离和背叛之作为充分的纠正于政治正义的归复。否则，任何篡民夺权之大逆不道的作为残余都会在惯性邪恶的不经意间卷土重来并会彻底毁灭我们的生命性、存在性和意义性的唯相世界，同时，蔡波尔自己在这种毁灭我们的邪恶力量中亦不能幸免独存，因为，那种情况的唯相世界将会彻底演化为一座死亡存在并与地狱共生的疯人院。现在，蔡波尔屹立在这唯相世界的大地之上，仰望着灿烂之星空，以真诚的祈祷默默的为我们所生存的这一片唯相世界和生存在这地之上的主人祝福，同时，他祈祷自己能够在这最后的救赎机会中完成自己的政治责任和政治使命并令得政治回归于纯洁神圣的源真源美之状态、形态和表现力之中——只有构成国家天然主体的民众才是国家主权和国家权力的唯一主人。
作者题外话：——让我们向在法西斯大屠杀中罹难的《榕树下》默哀！作者谨以作品《边缘空间》献给《榕树下》，愿《榕树下》�
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