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聊斋之宁采臣-第7部分
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………【第十六章 几卷书籍话鬼神】………
经过十来天的修养，又有宁采臣和阿宝的jīng心呵护，白狐的伤差不多就好了，连伤口都隐约不可见。白狐似乎也习惯了这里的生活，每rì里不是陪着阿宝逗宁母开心，就是跟在宁采臣身边，安静的守着他修行。
小白这是白狐现在的名字，本来宁采臣是想把妲己这个霸气的称号给它的，但一想到要是白狐真的祸国殃民，那可就是他的罪过了。总不能有天需要他亲自斩妖除魔吧，那就悲剧了。因此想想也就算了，最后就给了个恶俗的名字，不过这可是诛仙中那美狐狸的名字也不算委屈了它。
翻阅着《草堂笔记》和燕赤霞手书的游记，喝着琼浆酒，偶尔抚弄白狐，宁采臣生活格外的惬意。这两卷书虽然各有侧重，但都提到了许多的鬼神之事，人一死去，魂魄就会自动入幽冥轮回转世而去，偶尔还能见到传说中的牛头马面、黑白无常。但也有例外，如果这人执念太重，或深恋世间，或冤屈枉死，或仇恨炽心，或戾气深重，就会因为怨念和执念而成为yīn鬼，甚至是厉鬼，这也就是孤魂野鬼的由来。但修士不在此列，因为修士一旦身死，灵魂就会受到天地的反噬魂飞魄散，除非是达到yīn神境的修士，才能在大道反噬之下存活。
yīn鬼若在阳间滞留过久，头七一过它们记忆智慧就会渐渐消散，直至迷失，灵智蒙昧，行为就会被执念和本能驱使，往往就会主动的吸食人的阳气，更有甚者以血食为生。这非是其自愿，而是生存的本能。如果执念不是怨念，或者不是太过凶唳的yīn鬼，通常情况下还是能保留一定的神智，在长年累月无意识的修炼中还能寻回自身的记忆，只是这样的yīn鬼虽然有了记忆和神智，却不像厉鬼和恶鬼能依靠着本能得到冥冥中修炼的传承，是以，要想活着，就必须时不时的吸食阳气和吃些血食。
当然若是这yīn鬼死后受到了封禅，或者因缘际会得到了香火神道的修行之法，就可以享受人们的祭祀。世人祭祀祖宗，也有这个原因，yīn鬼受到的祭祀越多，祭祀的时间越长，其存在的时间也就越长。
在《草堂笔记》中就记载了一个例子：
有个张老相公，是晋州人。因女儿将要出嫁，就携带家眷到江南去，亲自为女儿置办嫁妆。船到金山时，张老相公yù先过江，嘱咐家人在船上切莫煎炒有腥膻气味的鱼肉。因为江中有只大鼋作怪，它闻到香味就要出来毁船吞人，在这里已经为害很久了。
张老相公走了以后，家人忘记了他的嘱咐，在船上烤肉。忽然，江中巨浪滔天把船打翻，张老相公的妻女等人全落水沉没。张老相公乘小船回到大船停靠的地方，不见妻子女儿，痛不yù生，恨不得立刻报仇。他登上金山，拜见了金山寺的和尚，打听鼋怪为害的情况，想除鼋报仇。僧人听了非常害怕，惊讶地说：“我们整年整月住在它的近处，怕遭到祸害，只好将它当神仙供奉，祈祷它不要发怒。经常屠猪宰羊，半只半只地投入江中，鼋即跃出吞食而去。谁敢与它作对啊！”
张老相公听后，立刻想出一个报仇的计谋。他找来几个铁匠，在金山的半腰处安起炉灶，炼成一块百余斤重的大铁块。问清了大鼋常出没的地方，叫几个身强力壮的男子汉，用大铁钳举起铁块投向江中。鼋跃出，疾吞而下。一会儿，江上波涌如山，顷刻又浪息波平，那大鼋的尸体已浮上水面。过往的商客和金山寺的僧人都为之欢快，修建了张老相公祠，在祠内悬挂了张老相公的像，并把他当做水神供奉。人们向他祈祷，都很灵验。
这样的事情并不少见，更有的本身就是个泥偶雕像，却因为人们长期的祭祀，信仰念头汇聚之下就成了神灵。当然如果没有正统朝廷的承认，都一律被当成yín祭邪祀，旦有发现一般都是被焚毁。
极祸则民鬼，民鬼则yín祭。世道不定，纷乱频出，这样诞生的外道鬼神也就越多。有道是国之将亡，必出妖孽。这妖孽可不单单指妖魔鬼怪，外道鬼神同在此类。如今的大乾王朝已经有了这个征兆。
但是这样的机会，相对大多数yīn鬼而言是极其稀少的，因此为了生存，大部分外道鬼神都会出来害人，体弱的，jīng神差的，往往就会遭了劫难。就算是气血旺盛的，外道鬼神虽然无法靠近，但也能以其天赋的能力，隔着很远就能勾动修士或者武者的心念心魔，令其走火入魔，趁机吞噬阳气、灵魂之力。
是以对武者和修士而言，外道鬼神是除了心魔、天魔外最大的威胁。当然有威胁自然也有应对的方法，一就是阵法，二就是镇压灵魂的法器，三就在于个人自身意志心xìng。阵法和法器，宁采臣都有，但是都比较简单，像他此前为宁母布置的符箓为主的符阵，防止的仅仅是肉身的伤害，对灵魂毫无办法。那个摄魂铃，仅仅地煞二重天，对于养气期的鬼神还行，再高点的就无能为力了。
宁采臣如今已经打通了十二正经和奇经八脉，只要再接着打通剩余的经筋、经别、皮部，令内气贯通全身，形成真正的大周天，就可以着手冲击命宫，打开泥丸等九大祖窍，使肉身和神魂能够直接的沟通，相互壮大。但是人的神魂是很脆弱的，一个不小心就会灰飞魄散，而内气的冲击是极其凶猛的，往往刚一打开命宫，神魂也就被击散了。所以修士在养气境的时候就要开始养神，一步步的壮大自身的神魂，达到能抵御内气冲击为止。
由于养气期的修士没有打开命宫，无法直接温养神魂，因此要养神就必须通过观想之法。《rì月观想养神法》就是宁采臣正准备着手修行的。
更衣沐浴、洁净身体，凝神静坐，念咒、法印，在这之前宁采臣还点了一根特制的安神香，就五心向天，抱元守一，进入定中，观想《rì月观想养神法》中的rì月神意。但尝试了几次，宁采臣就发现自己每每刚到一办就杂念纷起，不自觉的就惊醒，这对观想而言是非常危险的。
如此又是几次，次次失败，宁采臣不由暗道：这是怎么回事，为什么自己就无法静下来，专注如一呢？还是说自己没找对方法。可是沐浴、静坐、念咒、持印，等等一系列步骤自己都没有失误的地方啊。
那这繁复的手段又有什么意义呢？
凝神、专注？
深吸了几口气，宁采臣便停了下来，思考着其中的原因，忽的灵光一闪，笑了起来。其实这观想的重重凝重神秘仪式为的不就是为了能让人放空心灵、全神贯注，这与自己读书练武之时又有什么不同呢，只不过是自己太过在意这些表面的形式，反倒走入了死胡同，愈发急躁起来。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安。
想通这些，宁采臣就在执笔在纸张上大大的写了几个静字。
写字之间，宁采臣就神态安详，心灵渐渐就空灵起来。
PS：三更到，以我这龟速总算在零点之前赶上了，没有失约，哈哈，值得高兴。
………【第十七章 日月观想养神法】………
观想之法，不是观想rì月的形状，而是观想rì月的神意。
明月当空，亘古恒存，意在太yīn；烈rì普照，涤荡乾坤，意在太阳。
太yīn失之yīn寒，太阳过于刚猛，这对才刚刚定神、养神的修士而言，都会对神魂造成不同程度的损伤。是以《rì月观想养神法》中开篇就道：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负yīn而抱阳，冲气以为和。
意思就是说道演化出太极，太极本身包含yīn阳二气，yīn阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背yīn而向阳，并且在yīn阳二气的互相激荡而成新的和谐体。世间万物，分yīn和阳，两者共存，yīn阳调和，才能达到平衡。简单一点就是yīn阳调和，两者不可缺其一，要不就会破坏平衡，就违背了自然之道。
以rì月观想养神，就在于yīn阳相抱，取其自然平衡中可滋养万物的太yīn之柔，扫荡yīn邪的太阳之刚。
一入定，放空心灵，一轮皓月浮现在宁采臣的识海上空，徐徐旋转，太yīn之气丝丝缕缕洒落在神魂上，月之jīng华缓缓渗入其间，滋养壮大神魂，与此同时yīn寒的杂质随之而生，附着在神魂外围，yīn冷冰寒的蒙蔽感顿时而来，愤怒、焦虑、不安、恐惧诸般情绪此起彼伏，夜叉罗刹、天女菩萨、白肉枯骨诸般幻象随之而起。
这时，明月恰到好处的隐去，浩浩的烈rì冉冉升起，太阳之气一照，rì之jīng华随之而下，神魂上的yīn邪之气就如雪花般一一化去，杂质一去，幻象立消，神魂立刻就如洗净一般，恢复清明，继而就是灼热刺痛。此时，烈rì又自然而然的落下，明月又重新浮现。
rì升月落，月升rì落，相互轮转，周而复始。rì月jīng华，一滋养一驱邪，在轮转之间于神魂内相抱为一，趋于平衡。如此反复之间，神魂宛如在磨盘中挤压、碾磨，在挤压中逐步汲取rì月jīng华巩固、结实、壮大，在碾磨中层层有序的将种种烙印其上的诸般杂质逐一剥离，还原神魂通明剔透、一尘不染的本质。
“一念不起虚空镜，yīn阳相抱是太极。”
入定之间，一缕明悟涌入宁采臣的心田。不论是通脉的《元辰周天水火经》，还是壮魂的《rì月观想养神法》，太极之意都始终贯穿其中。这就是玄门正宗传承的优越之处。
所谓过犹不及，感觉到神魂已经壮大到一定程度，宁采臣便结束了观想。
神强则体壮，体虚则魂弱，肉身和神魂从来都是一而二，二而一的。宁采臣本就六感敏锐，如今神魂壮大，各种感官显现的效果就越发明显。
站在窗前，极目而去，远近的的一草一木，一沙一石都纤毫毕现，清晰的呈现在他的眼中。地面下、草堆中、树梢上，各种各样的虫叫声、蠕动声、咀嚼声都清晰的落入他的耳中，香味、臭味、腐烂味也纷至沓来……十米、二十米、三十米……直到一百米这种神魂强大后带来的感知才停了下来。
“唧唧唧唧。”
白狐一跃就跳到宁采臣的肩膀上，柔柔的叫着，似乎也在为他高兴。宁采臣虽然听不懂，但也知晓它的意思。可惜的是白狐横骨未化，两者之间无法言语交流。
世间的jīng怪，除了猿猴之类或者有特殊宝物的，其他大都要到命宫境时才能化去横骨，变化人形。这是因为只有到了这个阶段，jīng怪的神魂才能出窍与天地法则感应，产生天赋神通、本命神通，因此能以人身在人间行走的jīng怪，大都不是现在的宁采臣能够对付的。
由于命宫之前，jīng怪的生存能力极弱，是以大都躲藏在深山老林、人迹罕见之地，而命宫之后的jīng怪大都称雄一地，等闲的修士不是无法对付就是白白送了xìng命，因此对jīng怪了解的修士并不多。像《草堂笔记》就几乎没怎么提及，以方道士的修为心xìng，他自然不会自找死路。倒是燕赤霞修为高深，斩杀过不少，因此他手书的游记上记载了一些，但也缺乏可陈。
踏入道途，宁采臣不可能一直呆在家中修行，闭门造车终究不是出路。况且，修士的修行少不了一个财字，这财可不仅仅是金钱，还包括各种天才地宝，或用于饮食，或用于炼器，或用于制符。因此修行必然要游历天下，一来寻找各种天才地宝，二来历练道心。而对于此方世界的修士而言，更多的在于能否找到通往更高境界的道路，或者是通往其他世界的路径，免得跟前辈一样无奈坐化。
半年多的修行，燕赤霞当初给宁采臣的琼浆酒如今已剩不多，再者他一rì三餐，随着修为的jīng进，食量大增，一顿几乎都是二三两白银。这只是饮食上，修行上关于符箓、法器的消耗更是惊人，这样的消耗，别说是宁采臣这小富之家，就是金胖子他老爹都供应不起。况且宁母和阿宝也要花销，宁采臣总得给她们留下足够的钱财。
至于想要辟谷，那至少也要到神魂境，虽然引气境可以吞吐天地元气，但还无法满足肉身的需求。对于养气境的宁采臣来说，这样的事情还远的很。因此宁采臣已经有了出行游历的心思。
要出行，就得有准备，至少要对天下间的jīng怪鬼神有些了解。鬼神之事，宁采臣已经了解了不少，但在jīng怪这方面，宁采臣都没什么可以参考的。机缘巧合下救了小白，无疑为他提供了一个途经。只是人兽之间言语不通，实在是不知从何处入手。
这时又见小白跳到书案上，两脚直立，如小儿一般来回走动，宁采臣好笑的同时，不由涌起一个念头，问道：“小白，你可识得文字？”
PS：郁闷啊，中午我码字的时候，租的地方短路停电了，那声音像爆炸似的吓死人。修了几次还是火花四溅，半天左右才找到原因，居然是插座出了毛病。白白浪费了我半天的时间，真是可恨。
………【第十八章 我心求道从不悔】………
“唧唧唧唧。”
小白轻点着狐首，清澈而又妩媚的眼眸带着几分孩子气的得意神气。似是怕宁采臣不信，直立着走到笔架前，伸出右前肢，拿了只大小适中的毛笔。又在案前取了张白纸，工工整整的摊开，一丝不苟的书写着，姿态大方，自然得体，宛若一小才女。
这样的情景要是被阿宝看到，肯定要惊爆眼球。宁采臣虽曾然读过聊斋，里面常有貌美的狐女伴着书生秉烛夜读，但真正见到还是小小的吃了一惊。
再瞧小白那姿态，分明就是一正在认真做功课的小女孩，那仰着脸看向宁采臣的神情，还带着几分炫耀的娇憨。
宁采臣走到小白身旁，瞅了眼，字体娟秀多姿，如红莲映水，碧波浮霞，颇有功底，显然不是一朝一夕练成的。
只见其上写着：
“我叫白素素，不叫小白。这名字不好听，素素不喜欢呢。”
这语气分明就是孩子的口吻，显然小白的年龄不大。不过这名字，初一看，宁采臣还以为是白素贞三字，差点咬到了舌头。他几乎以为是自己这只蝴蝶的到来，让白蛇jīng变成了狐狸jīng，幸好不是，他暗暗庆幸了声。
不过错有错着，这小白二字也算对头了。
“好字，不错。”
在小白期待的目光中，宁采臣如实的赞了句。小白眼中闪过一抹得意的笑，又垂眉低首，似乎不经夸般害羞了。
宁采臣笑着摸摸她的头，又问道：“你家在何处？可有亲人在？”
闻言，小白的神sè一下就黯然了，就像个无家可归的孩子，让人分外的心疼。这情形一如当年宁采臣初次见到阿宝，那流离失所、无依可靠、孤身无望的忐忑绝望，不自觉就触动了他心中柔软的心田。他轻叹了声，将小白抱在怀里紧了紧，就像前世老头第一次抱着他温声在他耳边的低语：“没有家，这里就是你的家。没有亲人，我们就是你的亲人。”
小白低低呜咽了声，晶莹的泪珠从她的眼眸缓缓滚落，靠在宁采臣身上的前肢不自觉的握紧了他的衣裳。
窗外，有chūn风徐来，暖入骨髓。
良久，小白从宁采臣怀里跳了出来，在白纸上又写了五个字：哥哥你真好。那仰着脸望着宁采臣目光，洋溢着幸福的味道。
宁采臣展颜一笑，灿烂夺目。
一人一狐交流了许久，宁采臣也知晓了小白的来历。
小白来自一个叫商丘的地方，这地方不属于大乾王朝，也不属于蒙元帝国，以宁采臣的见识也不知晓这是何处。《草堂笔记》和燕赤霞的游记上也没有记载，想来他们也不知道。
七八岁的时候，小白的家乡突然来了群光头和尚，不知为何就突然对狐族大开杀戒，小白的亲人就这样一个个死去了。在最后她的父母打开了一个叫做时空节点的通道将小白送到这里，而她的父母为了不让小白被追踪到，最终战死了。
她的父母唯一告诉她的是，等她到了元神期，一定要回到青丘山，说那里才是她们狐族的家乡，有着狐族的所有传承。
刚来到这方陌生的世界，小白不是被人追赶，就是遭遇妖族的驱逐，整rì里东躲xī zàng、担惊受怕，没有一天安稳过。就连找寻食物都要小心又小心。谁知一路从北方逃到这里，最后却被上山游猎的周国建给碰上，如果不是遇上宁采臣，可能就这样死去了。
想着阿宝、小白，还有自己的前生，宁采臣不禁感叹：原来不论哪里它们的道理都是一样的，从来都是弱肉强食，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，处处都不得安定。而要真正的zì yóu自在，不受束缚，不受威胁，只有掌握强�
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