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“当年柔然汗国强盛时期，铁勒人阿伏至罗率众十余万西迁，在西域车师国前部建立了高车国，蒲类海一带有高车十二姓大部落。高车国被柔然征服后，数次叛乱，这间接导致了柔然汗国的分裂。正当金山南北的铁勒人准备代替突厥人雄霸大漠的时候，他们的小兄弟‘柔然锻奴’突厥人出卖了他们。阿史那土门在蒲类海一战中逆袭成功，掳掠蒲类海高车十二姓五万余众，实力猛增，但两族的仇恨却就此深种。”

“突厥人在统一大漠的过程中，和漠北的铁勒人也几度血战，铁勒人最后投降了，但他们从没有放弃雄霸大漠的理想。”

“此刻，蒲类海的铁勒人再尊柔然可汗为主，举兵反叛，突厥人当然要全力剿杀了，这时他们就疏忽了漠北的铁勒人。当东西两部突厥的军队全力攻打蒲类海的时候，也就是他们陷入分崩离析，走向败亡的时刻。”

断箭对这个计策惊叹不已。此刻室点密、燕都、佗钵、摄图等人都在高昌，他们或许正像自己猜测的那样，正把大军埋伏在天山和金山一带，准备攻击叛军。平叛大战一旦爆发，都斤山的突厥牙帐和东部突厥随即兵力空虚，而漠北的铁勒人将乘其不备，席卷大草原。

“淳于公，在这种优势下，铁勒人为什么不主动进攻，而是选择退守蒲类海？”

“因为他们想在蒲类海击败突厥人，血洗前耻。”淳于盛无奈叹道，“更重要的是，他们不想听任我们的摆布，在大漠上形成铁勒人、突厥人和柔然人三足鼎立之势，他们想继匈奴人、柔然人和突厥人之后，统一大漠，成为大漠之主。”

断箭霍然大悟。

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（以下不计字数。）

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注释：

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蒲类海：今新疆巴里坤湖。

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西域车师国前部：今新疆吐鲁番交河故城一带。

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铁勒的袁纥部：

隋朝称韦纥，隋大业元年，袁纥部因反抗突厥的压迫，与仆骨、同罗、拔野古等成立联盟，总称回纥。

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丁零、高车、敕勒、铁勒是同一个民族：

我国商周至隋唐历史上的鬼方、丁零、高车和铁勒，为同一民族在不同历史时期的称谓。本书上起鬼方，下迄公元744年回纥汗国建立前夕，分列三编（上编《丁零篇》，中编《高车篇》，下编《铁勒篇》）十四章，叙述此民族约二千年的历史。

鬼方对商周历史，是发生了一定的影响的。丁零对漠北匈奴国家的兴亡和中原十六国时期的历史进程，也是起了重要作用的，而高车对于柔然汗国和北魏（拓跋魏），铁勒对于突厥汗国和隋唐，所起作用更是不容忽视。高车和铁勒不仅人口众多，而且占据着漠北漠西广大地区；其足迹所至，更遍及今日我国新疆天山南北和内蒙、陕西、甘肃、宁夏等省区。他们的生活状况和政治动向，不仅同柔然汗国、突厥汗国盛衰兴亡关系很大，而且对我国北魏隋唐的历史发展，也发生了重大的影响。例如，导致北魏王朝衰亡的六镇起义，高车就起了举足轻重的作用；具有重大历史意义的唐朝前期向北方和西北方的领土大扩展，铁勒诸部也作出了巨大的贡献。因此，在一定意义上甚至可以说，对高车、铁勒历史的了解和研究，是正确阐明这个时期我国北方民族关系史的一个十分重要的方面和环节，是金面深入研究北朝隋唐史的一个不可或缺的课题。

―――――引自《高车民族学研究》

第一卷　凤鸣朝阳　第一章　惊波一起三山动　第五十一节

这个计策虽然设计巧妙、天衣无缝，但执行起来的难度却非常大。参予此策的不但有中土三国，还有大漠上的柔然、铁勒、厌哒等试图推翻突厥汗国的各族部落，葱岭以西的粟特杂胡也牵扯其中，然而，各方目标一致，利益要求却大相径庭，这导致计策在推行过程中阻碍重重，各种各样接踵而至的不确定性使得此策岌岌可危，随时都有可能功亏一篑。

目前对于蒲类海的铁勒人来说，固守于天山、金山两线之间，把战局拖到大雪来临，对他们最有利。他们既避免了主动出击的危险，保存了实力，又能在漠北铁勒人席卷东部突厥大片疆域、摧毁都斤山突厥汗国的可汗庭后，和他们联手共击，迅速雄霸大漠。退一步说，假如漠北铁勒人失败了，或者没能在预定时间内攻克突厥牙帐，和东部突厥的军队陷入了僵持，叛乱大计功败垂成，他们也还能凭借手中的实力，和突厥人议和，继续臣服于突厥人，保证自己的生存。

对于柔然人来说，则必须主动出击，抢在大雪来临前攻占高昌，继而以高昌为后方，南下进攻西域诸国，这样他们可以在西域占据一席之地，将来既能避免在大漠上和强大的铁勒人发生冲突，又能依靠丝路收益壮大自己，再度复兴柔然。假如漠北铁勒人失败了，突厥人节节胜利，他们在西域无法立足，还可以东撤到河西或者阴山一带，托庇中土诸国继续生存。

对于西方诸族和王国来说，不论是粟特人还是厌哒人，也不管是波斯人还是罗马人，都希望突厥人的大军撤出葱岭以西，这样他们就能像过去一样，在维护乌浒水（今阿姆河）和药杀水（今锡尔河）流域稳定的前提下，平分丝路贸易权。

而对于中土三国来说，利益冲突更加激烈。大齐国试图利用突厥汗国的分裂，在自己北疆无忧的情况下，开始统一大河流域之战。大周同样雄心勃勃，他们一方面想分裂突厥汗国，遏制突厥汗国的发展，缓解来自西疆的巨大威胁，一方面又想继续保持和突厥人的盟约，借助突厥人的力量攻打山东。大陈限于自身实力的不足，在江左面临南北对峙之局的情况下，只能依靠大漠上的突厥人来牵制齐、周两国，维护三足鼎立之势。利益大小直接关系到王国的生存，谁也不会轻易退让，谁都想利用大漠上的这场叛乱以最小代价赢取最大利益，所以激烈冲突不可避免。

所有势力都在算计突厥人，但所有势力也都惧怕突厥人，因此，漠北铁勒人为了自身生存考虑，他们是否会遵从约定，在天山叛乱没有决出胜负之前，举旗叛乱，攻打突厥牙帐？这是最关键的问题，也是决定这场叛乱能否取得预期胜利的问题，更是蒲类海铁勒人拒绝主动出击，力图保存实力的重要原因。

断箭沉默良久，轻轻叹了一口气。这个计策乍看上去，气势很大，纵横万里疆域，决定了西土和中土将来的命运，但仔细一想，这纯粹是纸上谈兵。最早设计这个计策的人异想天开，他趴在地图上，把中土和西土的各方势力都当作了没有生命和思维的棋子，随意摆放，勾勒出了一个梦幻般的蓝图，然后他把这个蓝图兜售给了所有能从中得到利益的人，于是，大势形成了。

那么，这个人想从中得到什么？当所有人都想从这个计策中赢取最大利益的时候，这个计策其实已经失败了，但这个计策其实不是计策，而是一个推动形势发展的魔手，这只魔手利用各方势力的贪婪和狡诈，利用他们对权势和财富的毫无节制的攫取，就象嗜血猛兽一般张开血盆大嘴悄悄藏匿在隐秘处，准备随时冲出来，一口咬住自己的目标。

谁有能力在大漠万里疆域上实施此策？谁有能力同时说服中土、西土的诸族和王国投身到这场声势浩大的厮杀？太简单了，只有突厥人，只有室点密和燕都才能做到，而且必须他们两人联手才能做到。

目标是什么？太简单了，突厥汗国的强大。突厥汗国的强大需要丝路利益，所以突厥人的最终目标是丝路利益。

断箭略感窒息，呼吸沉重而急促。叛乱被平定，突厥人内部的隐患被清除，实力更强大，他们因此可以威胁中土，拿到丝路利益。内部隐患被清楚，丝路利益也拿到了，接下来室点密可以西征，而燕都也可以在最短时间内南下长城攻打中土，这符合东西两部突厥的共同利益。

原来如此。如果我的推断没有错误，那么无论是李丹、淳于盛、斛律光还是昭武江南，无论是铁勒人、柔然人、粟特人还是中土三国，都上了突厥人的当。其实，这也不算上当，各方势力都有自己的利益需要，当突厥人打算西征波斯，东西两部突厥矛盾骤然激化的时候，这些势力势必会要乘机而起，不惜一切代价打击和削弱突厥人的实力，虽然明知道这可能是个陷阱，但大家还是争先恐后地往里跳，因为这也是个一个难得的机会。世上的机会都是争取来的，都是在艰苦的厮杀中得到的，没有不劳而获的机会，更没人把机会拱手相送。这个陷阱有可能变成机会，机会也有可能变成陷阱，自己的利益要求能否实现，全靠自己的努力。

至于突厥人，不过因势利导，把他们集中到了一起，以便一战而定，彻底解决所有棘手问题，而帮助突厥人兜售这个计策的关键人物大概就是李丹。丝路利益和大周人的关系最密切，两者之间的矛盾最激烈。在突厥人看来，这个陷阱可以逼迫大周人就范，而大周人则努力把这个陷阱变成突厥人的埋骨之所，双方各出奇招，等待最后的决战。

“淳于公，我能帮你做什么？”断箭迟疑片刻，轻声问道。

淳于盛想了一下，面色沉重地问道：“你认为，此战我们有多少胜算？”

断箭不敢随意作答。此战牵扯面太大，胜负不在于战场上双方的兵力，而在于战场外各方利益的博弈。自己早先的判断有些不对，从某种意义来说，楼兰海铸像后，李丹依旧没有控制局势，他让自己到蒲类海，显然是为了赢取和突厥人讨价还价的时间，但由于大齐人、铁勒人、柔然人、粟特人各自利益要求不同，互相猜忌和算计，这场谈判异常艰难。

要想帮助李丹，就要让大军越过天山，主动出击，破坏突厥人妄图在蒲类海决战、一战定胜负的计策。高昌一旦告急，突厥人就有些顾此失彼了，这时候漠北的铁勒人看到取胜的希望，才有可能出兵，否则他们极有可能一直等待观望下去，而不是像预计的那样准时出兵展开攻击。

但是，假如大周人的目标和自己猜测的一样，并不想立即分裂突厥汗国，而是想利用这场叛乱遏制突厥人的实力，维持联盟，为下一步联手攻打大齐做准备，那么，李丹让铁勒人提前发动叛乱的原因就好解释了，而且铁勒人选择固守蒲类海之策也就好解释了，但柔然人会接受这种非常危险的攻守之策？

“你过去是梁山公李澣的贴身侍卫，跟在他后面打了十几年的仗，又蒙他传授兵法，悉心教导，不会连这种判断都没有吧？”淳于盛脸露慈祥笑意，慢悠悠地问道。

“正像你说的，情况很糟糕，除非我们能说服铁勒人，以最快的速度奔杀莫贺城，翻越天山攻击高昌。”断箭苦笑道，“如果固守天山、金山两线，在蒲类海和突厥大军决战，胜算很小，而且分裂突厥汗国的目的也很难完成。”

“那么，你能说服铁勒人吗？”淳于盛说道，“我们时间不多了。由于铁勒人提前起事，给了突厥人更多的准备时间，东西两部突厥的大军将在最短时间内翻越天山和金山，从南北方向夹击而来。”淳于盛转头看着他，神情凝重，“孩子，你必须说服他们，而且今天就要说服他们。”

断箭想了想，稍稍倾斜身躯靠近淳于盛，“淳于公，我哥哥……他，或许……”断箭吞吞吐吐，很犹豫，不知道如何试探淳于盛的真正意图。如果他像自己猜测的一样，是突厥人的内应，那么分兵攻打莫贺城就是送死。自己虽然已经深陷绝境，但还不想死得那么快。

“他才智卓绝，是个人物。”淳于盛落寞淡笑，“但他太自负了，野心太大，胆子也太大，玩火自焚而犹自不觉。”

断箭暗惊，凝神细听。

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“丝路利益关系到大漠诸族的存亡，也关系到大周的存亡，今日天下形势恶化，就是源自丝路。宇文护的丝路政策，让门阀富豪和巨商富贾遭受了损失，让江左远交近攻之策遭到了挫折，但更严重的是，他让天下僧众弘传佛法之道受到了阻碍。”

断箭愣然，听不明白。

淳于盛微微一笑，抚须解释，“柔然汗国统一大漠一百五十多年，在柔然汗国和拓跋大魏分庭抗礼的时候，西域诸国受到拓跋大魏的保护，也很稳定，于是大漠和西域的人口开始激增，这其中包括从中土避难而来的人口。人口多了，部落和王国的实力强了，对粮食和物资的需求也就大了，而大漠和西域的产出毕竟有限，于是柔然人开始屡屡寇边，拓跋大魏开始反击。”

“柔然人采取的政策是远交进攻，联合秦（后秦）、燕（北燕）、凉（北凉）和江左的大晋攻击拓跋大魏。江左晋祚灭绝（公元420年）后，柔然人和宋、齐、梁诸国依旧保持密切的联系。对于江左诸国来说，它同样需要远交近攻，以挥师北伐，打破南北对峙的局面，重拾旧山河。”

“丝路就是在这种情况下迅猛发展，大漠诸族和西域诸国对丝路的依赖程度随着人口的增加、战争灾祸的连绵越来越大。”

“大漠上的柔然人和江左的汉人南北夹击，一度把拓跋大魏打得狼狈不堪，但好景不长，太武帝拓跋焘先是两道北伐，完败柔然，接着五路南下，于瓜步一战震撼江左刘宋，自从柔然汗国、拓跋大魏、江左诸国鼎立于天下达百年之久。”

“由于三方谁也奈何不了谁，只好结盟共处，但柔然人和江左诸国势弱，两方必须合力才能钳制拓跋大魏，于是丝路再度得到发展。”

“在这段时间内，中土两国和大漠诸族、西域诸国、西方诸国的合纵连横，佛教、拜火教等信徒在中土、西土之间的往返弘法，以粟特人为首中西商贾不知疲倦的经营奔波，使得丝路的规模日益扩大，西土诸族诸国对丝路的依赖程度让他们逐渐意识到丝路的重要性，并开始对它的控制权展开争夺。”

“拓跋大魏分裂后，柔然汗国也分裂了。中土大地上，宇文泰和高欢杀得日月无光，大漠上的阿史那土门和阿那瓌也杀得尸横遍野。大约在二十年前左右，高欢、宇文泰、阿那瓌先后死去，这时中土出现了齐周两国东西对峙的局面，而大漠上的突厥人也开始雄起，一统大漠。”

“在这段血腥的岁月里，丝路河西道完全瘫痪，但西域丝路却没有受到损失，因为江左人、吐谷浑人和粟特人合力开辟了河南道。货物从江左到巴蜀，再由巴蜀经吐谷浑的河南道直达西域的于阗国，继而沿着丝路南道和中道进入葱岭，直达西方诸国。”

“随着高欢的死去，秀容川最后一位悍将侯景开始了他疯狂杀戮。高欢死了，侯景无人可镇，只有杀。侯景没有选择，只有举旗叛乱，但他败了，在高齐和宇文周夹击之下，投奔江左萧梁，于是，江左的噩梦来临了。侯景之乱，让江左陷入血海，梁国分裂，继而国祚被夺，陈霸先建立大陈国。在这个千载难逢的机会里，大齐人攻占了江淮，而大周人先占巴蜀，后据荆襄。江左西、北两道屏障全部失去，仅剩下长江最后一道天险。”

“大周人占据了巴蜀，河南道源头被控制，而河西道本来就在大周手中，丝路的命运自此被大周牢牢掌控。”

“此时突厥人开始南下，室点密率军征服西域诸国，征服昭武九国，灭亡了厌哒国，控制了西域丝路和葱岭以西的部分丝路贸易权，接下来，突厥人的目光就投向了大周，因为大周感受到了突厥人的威胁，开始有意识地限制丝路贸易，遏制突厥人的强大。”

“矛盾爆发了。突厥人需要丝路畅通，丝路收益在一定程度上，尤其在灾害之年，可以保证大漠诸族的生存，但大周人也要生存，他不能无视自己的命运，而且大周自夺得巴蜀和荆襄后，实力大增，他有能力攻打山东，一统大河流域了。”

“但丝路繁华真的威胁到了大周的安危？”淳于盛望着断箭，眼里露出一丝嘲讽之色，“你在长安多年，眼见为实，你说说，限市限货，限制丝路，真的能帮助大周迅速强大起来，强大到足以一统大河东西？”

“不可能。”断箭毫不犹豫地摇摇头，“限制丝路是舍本求末之举，不但无法让大周强大起来，反而会让大周陷入危机。”

淳于盛惊讶地看了他一眼，赞赏地点点头。

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“限制丝路，损害了门阀富豪和商贾的利益，这我知道，这也是大周朝堂陷入危机的起源。”断箭问道，“但你说限制丝路会阻碍佛法弘传，这有什么道理？”

“佛法在中土得以昌盛，靠什么？”淳于盛问道，“靠敲钟念经吗？靠讲经释义吗？如果你没有吃的，马上就要饿死了，你还信佛吗？当年六镇边民有多少人不信佛？既然他们信佛，相信因果报应，生死由命，为什么几十万人还要举旗起事？”

断箭疑惑不解，他自小在寺庙长大，只看到善男信女们念经礼佛，还真的不知道他们为什么要念经礼佛。

“佛法要想得以弘传，首先要让人们相信佛的法力。对于普通