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双手合十-第4部分
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有建树的大学者南怀瑾先生曾无比感慨地写道：“……等次以下，禅宗所存者，唯打坐、参话头等形式而已。宗师既无接引后进的手眼如唐宋大匠者，参禅之徒，多有老死语下，不落入担板窠臼，即堕在禅定功勋。抚今追昔，吾谁与归！”
慧昱读到这些时，不禁惊得目瞪口呆。从此，他再参禅时，就不限于“参话头”一种，而是见机行事，灵活多样，像古人说得那样，“无修而修”。他想，六祖慧能在《坛经》中讲：“无念为宗，无相为体，无住为本。”若执着于打坐参话头，那就是“执相”了。而如果能够保持心境的空灵，行坐起卧都是参禅，随时随地都有开悟的机会。古时的禅师，有人看到桃树开花而悟；有人扫地时听见砖石击竹作响而悟；有人听见驴叫开悟；有人上街闲逛，听歌女唱出一句“你若无心我便休”开悟。正所谓“落花随水去，修竹引风来”，时时都当机，处处有因缘。
然而，慧昱把这些说给师父听时，师父却勃然大怒，说慧昱你也太张狂了。无修而修，那是大根器之人所为，今天咱们这些凡俗之辈怎能与他们相比，咱们只有下死功夫才行！你如果不愿再参话头，那就不要再认我这个师父！吓得慧昱再不敢跟他争辩，师父打坐时他也老老实实趺坐在一边。
这个时候他也参“念佛是谁”的话头。但他参话头时想得很多很远。他想到，“念佛是谁”其实是个哲学论题。西方哲人很早便发出了相似的诘问：“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”几千年前，古希腊奥林匹斯山上的特尔斐神殿里有一块石碑，上面写着：“认识你自己！”这也是古希腊哲学家苏格拉底一再强调的一句名言。他想，时至今日，人类依然没有揭开自我的谜题，人对自我的探索是永恒的。所以，“念佛是谁”也算中国禅人对这项探索的一种响应吧？
那么，“念佛是谁”有无答案？应该是有的。千百年来许多禅人久参得悟，肯定是对这一问题做出了正确回答。不过，因为禅宗早已认识到了语言的局限性，所谓“一落言筌，便生谬误”，因而对宇宙人生的许多体悟都付诸心印，不用语言表明。对于开悟的情景，他们常用这么一些话形容：惊天动地，大死大活，枯木开花，冷灰爆豆，等等。既是惊天动地的事情，那就不会太多，所以自古以来参禅者多如牛毛，得道者是凤毛麟角。莫说平时，就是目的在于“克期取证”、集中时间和精力参究因而特别见效的“禅七”，几十天下来，几十、几百人中间，也很难有大彻大悟之人。慧昱在通元寺参加的四期，就没有一个人声称自己开悟。
正因为开悟者极少，所以自宋代开始，佛门就兴起了“禅净双修”，或者“弃禅修净”。在许多人看来，净土宗是方便法门，只要持念佛号，死后就能往生西方净土，是一种比较“保险”的路数。另外，与禅宗相比，净土宗也更适合文化层次较低的普通大众修持。但慧昱想，禅宗毕竟是中国佛教史上的一段辉煌：达摩东来，少林面壁；六祖献偈，曹溪传灯；五祖丛林，百丈清规；五家竞秀，高僧如林。禅宗既使外来佛教有机地融入了中国文化，也因促成宋明新儒学和宋元新道教的孕生为中国文化的建设做出了贡献。可以说，禅宗曾是中国传统文化机体中最幽深、最活泼的一根气脉。今天虽然禅门萧条，但佛家弟子应该接续祖灯，把它继承下去。
双手合十 第二章（3）
念佛是谁念佛是谁念佛是谁念佛是谁念佛是谁念佛是谁念佛是谁念佛是谁念佛是谁……
在狮子洞里坐着的一个个夜晚，他抱定话头，猛参深究。
然而，他有时也思路旁逸打起了妄想。
他想，念佛的是谁？是1975年出生于淮北平原茅滩村的那个庄户小子吗？是两次高考都落榜的倒霉蛋吗？是曾经游荡于长江岸边的落魄民工吗？是长跪在明洲通元寺山门前的求度者吗？……
今生幻影，历历明明。慧昱曾经无数次想，自己前生到底积累了哪些罪业，这辈子才生在那样一个家庭。从他能够辨认双亲的那天起，晃动在他眼前的便是两张丑陋的面孔。父亲的脸上满是伤疤，一对眼睑往下翻着，血红吓人；母亲的脸是左一半白，右一半黑，非人非鬼。父母皆丑，在村里就遭人蔑视，谁见了都怕沾上晦气，隔三尺躲上五尺。慧昱虽然生得眉清目秀，但也受父母牵连，被人叫成“小鬼孩”，让他自卑至极。他后来才知道，父亲本来长得挺好，是20岁时在公社煤矿干活，让爆炸了的瓦斯烧成了那个模样；母亲的阴阳脸则是胎里带来的，半边脸长满黑痣，人见人怕，26岁了还找不到婆家，只好嫁给了烧伤后一直打光棍的父亲。那时候人命不值钱，父亲让瓦斯烧了就烧了，公社给他治好了伤就再也不管，让他回生产队干活。岂不知他胳膊上的肌腱已经烧坏，重活儿干不了，就挣不来高工分，家里非常贫穷。慧昱清清楚楚地记得，他六岁那年妹妹出生，家里的鸡早瘟死了，想买又没有钱，母亲在月子里没能喝上一口鸡汤。他七岁上小学，就为了交五毛钱的书费，母亲在村里跑了半天也没借到，只好走二十里地回娘家向舅舅借，往回走时遭了大雨，淋得她发了好多天的高烧。
后来分田单干，家里的日子才好过了一点。看到儿子喜欢念书，父母说，你好好念，俺们再苦再累也供你！他也真是争气，从小学到中学，成绩在班里都在前十名之内。高考前夕，母亲到县一中给他送干粮，流着泪说：孩子，咱村还一直没出过大学生，你要是考上了，也给你的丑爹丑娘争一口气！他万般庄重地点点头，暗地里下决心要让自己考好。万万没有想到，在考试前的那天晚上九点多钟，管理学生宿舍的大爷突然喊他，说有他的电话。他跑到值班室去听，电话里一个女人说：韩景全，你爹在村头叫车撞死了，你赶快回去！他眼前一黑，也没问那女人是谁，骑上车就往家里飞奔。窜了六十里多路回到家，家里却紧闭门户安安静静。他叫了几声，开门的正是父亲。父子俩都大吃一惊，分析一番后认定，是村里有人嫉妒，怕韩家孩子真的成了第一个大学生，才使出了这一毒招。他看看手表，时间已是十二点多，又满头大汗地往回赶。因为天黑，中途他跌进了一条水沟，撞得头破血流，自行车也坏了。他扛着车子走了十几里来到公路上，想拦汽车，却一辆也拦不下。他跪到路当中哭求，那些司机还是不理他，都是绕过他绝尘而去。直到天亮之后，才有一辆拖拉机终于停下，把他带到了县城。他见时间快到，连饭也没吃就进了考场，然而他头晕目眩，许多题都没能做好。
等到发榜，他果然不行。父母痛哭一场，说咱不能泄气，咱来年再考，非考个样子给他们看看不可！于是他又回学校复习。想不到，这年冬天他家里又出了事儿：正在乡驻地念初中的妹妹韩景燕突然回家，不愿再去上学。原来和妹妹同宿舍的一个女孩被社会上一个不良青年勾引，经常在晚上翻墙出去，快天亮了再翻墙回来。这事让学校知道了，班主任就找到女孩劝诫。这女孩认为是韩景燕告了密，就把她叫到校外，让那青年揍了她一顿。她带着满脸青肿回到学校，那女孩却在同学中散布谣言，说韩景燕在外面乱搞，跟人争风吃醋，让人家打了。妹妹有口难辩，一气之下就回了家。他回家整整劝了一夜，妹妹才答应回去。他把妹妹送回学校，找老师说了说，老师答应要对那个坏女孩严加管教，可后来听妹妹说，老师怕遭报复，根本就不敢管，那女孩照样欺负她。因为整天惦记妹妹，他在县一中心神不安，功课复习得不好，第二年高考，他离录取线差了三十多分。得知这个结果，他跑到没人的地方结结实实哭了一场，哭罢决定出门打工。
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双手合十 第二章（4）
本地人打工，多是在离家不远的煤矿。淮北平原是产煤的地方，大大小小的煤矿随处可见。可他不愿再蹈父亲的覆辙，让自己变成一个活鬼或者死鬼。他到县城一个劳务输出公司咨询，那里收了他二百块钱，介绍他去邻省明洲市的一家工厂，他回家跟父母说了一声就走了。到了明洲，他连擦城而过的长江都没顾上看，直接去工厂报到上班。那是一家电池厂，他所在的配料车间碳粉飞扬乌烟瘴气，工人干活虽然戴着面罩，但下班后都要吐上半天黑沫儿。这里工资号称一千，然而老板总有各种各样的理由罚你，今天罚八块，明天罚十块，头一月下来他只拿到了五百二，第二月拿到六百一。第三个月还没干满，厂子突然被政府查封，原来这里生产的电池一直假冒别处的名牌。
工人们作鸟兽散，他又去一处建筑工地打工，老板让他搬砖，许诺三十块钱一天。搬了一段时间，工头又让他浇铸混凝土，日工资涨到四十。然而到了发工资的时候，工人们领到的只是一半，老板声称另一半要等工程完工再补齐。那个大楼有十多层，工程量很大，老板想缩短工期，就驱使工人连续加班，工地上每夜都是灯火通明，机器轰响。日复一日，工人们睡不足觉，疲惫不堪。腊月里的一天深夜，他在楼顶加班，中间到一丛立着的钢筋旁边撒尿，尿没撒完却睡着了，不知不觉蹲下身蜷在了那里。后来，有什么沉重而黏稠的东西突然砸在身上，把他惊醒。但他睁不开眼，手脚活动受阻，稍后攒足了劲儿奋力挣扎，才从混凝土堆里拱了出来。他早从工友那里听说过：在另外一个土地，有人夜里加班，天亮时却不见了，众人找来找去，发现刚浇铸的水泥横梁外露出了一角衣服，便猜想他是实在太累，躺在这里睡着了，而浇铸水泥的人也犯了迷糊，就发生了那样的惨剧。事后，他一想到自己的身体差点成了这座大楼的组成部分，都是冷汗浇背。他想，干这活儿太危险，趁早走吧。但转念一想，自己已经干了三个月，老板手里还扣着另一半工资，走了实在可惜，因此回家过完年，他还是回到了这里。年后又干了四个月，大楼终于完工，不料，大伙想领那一半工资却找不到老板了。工人们不走，都在那里等着，可老板就是不露面。半个月下去，一百多名工人忍无可忍，爬上楼顶站了一圈，向四面八方大喊：不给工资我们就跳！不给工资我们就跳！结果引来了大量市民，也引来了官员和警察。民工们在楼顶听见，有个手拿电喇叭的官员大声嚷嚷：又是跳楼秀！又是跳楼秀！怎么都来这一手呢？一个绰号王大耳朵的工友指着官员大骂：我操你妈，不叫王八羔子逼急了谁能这样干？你说我是跳楼秀，我就秀给你看看！说罢真的跳了下去，“咕咚”一声，水泥地上溅起一片血花。楼顶工人一片哭喊，围观的市民也指着官员痛骂。另一位官员立即用电喇叭大喊：“请大家冷静！请大家冷静！拖欠的工资马上就发！马上就发！找不来你们的老板政府给你们发！”……当天，工人们果然领到了全部工资。但他们谁也没走，一直等到王大耳朵的老婆赶来，每人从工资中拿出一千给她，这才红肿着眼睛离开这座用他们的血汗浇铸起的大楼。
他手里剩下的钱是两千六。他想寄两千回家，然后再找个地方继续打工。万万没有想到，次日早晨他走进邮局，刚把钱掏出，却被旁边一个人突然抢去。等他反应过来追出邮局，贼人已在百米之外，转眼间就拐进胡同不见踪影。
那天上午，他去了长江岸边，看着江水久久地流泪呆坐。他想，人生怎么就这么苦，人心怎么会这么差，人活在世上到底还有什么意义！
戚戚然想了好半天，忽听不远处有人说话。扭头一瞅，原来是十来个和尚与一些俗人来到了江堤下面。他过去看看，水边放了两桶活鱼半桶鳖，和尚站在它们跟前又念又唱。他向人打听了一下，得知这是放生。他起初觉得好笑，可是听着听着，却让和尚满带悲悯的唱诵给打动了。尤其是为主的那个老和尚，下巴正中一个大黑痦子，面相极善，唱诵的声音仿佛来自天外。他觉得自己也成了一条被看不见的大网网住的鱼，正口吐白沫奄奄待毙，等待着有人援手相救。那些鱼鳖最后被放进水里，一去不回，他看着长江的滚滚波涛无声地哭了。于是，在和尚们回城的路上，他悄悄地跟在了后面。到了一座寺庙前，他看到庙门两边的红墙上有八个大大的金字：“诸恶莫做众善奉行。”他眼睛一亮，觉得突然看到了光明。他拦住那个领头的老和尚扑通跪倒，说师父我要出家，你收下我吧。那老和尚看看他，问道：你为何出家？他指着墙上的字说：就冲了这两句话。老和尚一笑：那好，你把这山门前的沙子分拣一遍，善的放一堆，恶的放一堆，拣完了便收你。说罢径自进寺，不再理他。
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双手合十 第二章（5）
他跪在那里傻了。他看看地面上密密麻麻的沙粒，心想这沙子怎么能分出善恶，如何把它们拣开？但他出家心切，就跪在那儿不走。此时已是中午，骄阳似火，晒得他大汗淋漓，身下的一片沙子渐渐让汗水滴湿。有一些游客围着他看热闹，说老和尚让你拣沙子，分明是刁难你，不愿收你，你赶快起来走吧。但他不起，一直跪到太阳偏西。这时那位老和尚出来了，到他跟前说：走，跟我见方丈去。他不胜欣喜，爬起身来跟他去了。来到后院的方丈室，他第一次见到了法泽老和尚。法泽老和尚当然比让他拣沙子的老和尚更老，连牙都掉光了，说话跑风漏气。老和尚问他：年轻人，沙子拣得咋样？他说：师父，我没法拣，我分不清它们的善恶。老和尚一笑：哈哈，人都难分善恶，何况沙子？那是休宁试验你的出离心呢。他一听便明白了，急忙叩头要求出家。老和尚说：不是一家人，不进一家门。从今天起，休宁就是你的依止师，快给他叩头吧。循法泽老和尚所指，他急忙给休宁师父叩头。休宁说：起来，跟我上晚课去。到了大殿，休宁让他在东序一群僧人后面站好，然后去大磬旁边抄起棒子，“当”地敲了一响，起腔唱道：“南——无——”
那一刻，他全身颤抖，热泪涌流。他抬头看着释迦牟尼的塑像，暗暗对自己说：你终于找到安身立命的地方了，你终于找到逃离苦难的路途了！……
后来他才明白，自己的那些经历，那些苦难，都不过是今生幻影，不必在意。通元寺禅堂门边，法泽老和尚写有这样一副对联：“不住此岸不住彼岸不住中流问君身在何处，无过去心无现在心无未来心还汝本来面目。”
无住。无心。这才能参得佛法大意，才能认清自己的本来面目。也只有这样，才能了生脱死，逃离轮回，实现生命的根本超越。
慧昱就那么陪伴着师父，每晚都坐在那儿参话头。有时候能够坐到天亮，有时候起了昏沉，只好倒头睡下。而师父却稳坐在那里一动不动，直到天亮。有许多次，慧昱睡醒了，而师父还是端坐于蒲团，鼻息如游丝，似有似无，他便知道师父还在定中。他蹑手蹑脚起来，拿着随身带来的一本《楞严经》去洞口借天光读一会儿，等到师父醒来，才和师父一起做起早课。
做过早课，为师父烧好水沏上茶，慧昱随便吃点东西，一个人去外面闲逛。他闲逛时多次遇到秦老诌。他对这个身板奇壮、满肚子都是故事的老人产生了浓厚的兴趣，秦老诌也十分喜欢这个谦虚好学、秀外慧中的年轻和尚。二人结伴，几乎游遍了芙蓉山的每一处景点：蛙石、翁负婆石、白鹿洞、大悲顶、菩提楼、楞伽峰、一线天、烟雨涧、吐日峰、流云峡、聚花台、观音涧、礼西台、卓锡峰、钵盂峰等等。秦老诌一边走，一边给慧昱讲故事，芙蓉山的历史掌故，飞云寺的兴衰流变，都在他那一蓬白胡子里面哗哗流出。
慧昱说：“秦老诌你可真能诌！你讲的这些，是真是假，是虚是实？”
秦老诌捻着胡子笑：“你别管真假，毋论虚实，姑妄听之，姑妄听之！”
有一回，二人转到了礼西台。那儿巨石成台，平展广阔。秦老诌说当年开山和尚曾在这里说法，声若洪钟，在他的柘沟村都能听到。慧昱问：“哪是柘沟村？”秦老诌向山脚一指：“那就是。”慧昱循他所指看去，只见一条山沟从山顶蜿蜒而下，渐深渐宽，到山脚处却又突然平阔，让一些农家房舍坐落在那里。慧昱问该村为什么叫作柘沟，秦老诌说，因为那里有好多柘树。柘树叶可以喂蚕，过去附近村子的大姑娘小媳妇养了蚕，如果家中的桑叶不够吃，都挎了篮子到那里采。秦老诌还说，柘沟村的柘树王就在他家，让慧昱跟他去看看。慧昱便兴冲冲跟他下山。
进了村子，来到一座普普通通的宅院，秦老诌说他家到了。慧昱抬头去瞅，院中果然有一棵又高又粗的柘树�
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