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《清虚》

更新日期：2011…09…11　15：39：28

作者：清虚道君

简介：正笑间只听轰的一声麒麟崖轰然倒塌，只见一道清光闪过，一张卷轴飞出，转瞬便飞出天外消失不见。赢政及昆仑五老个个目瞪口呆，一阵清风吹过，烟尘散尽；从中走出一位身穿月白道袍，头戴紫金九宫冠的道人，只见他喃喃说道：“终于出来了！二位师伯的大恩弟子时刻不敢忘怀，定会好好报答！！！！！哈哈哈哈哈哈！！！！！！！！”

　　　　　　　　　　　

八卦

　　　　　　八卦符号：

　　　　乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗

　　　　离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断

　　　　（一）八卦歌诀

　　　　乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，

　　　　离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

　　　　（二）八卦代数

　　　　乾一，兑二，离三，震四，

　　　　巽五，坎六，艮七，坤八。

　　　　（三）八卦方位

　　　　乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。

　　　　巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。

　　　　（四）八卦所属

　　　　乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

　　　　（五）八卦生克

　　　　乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

　　　　乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

　　　　（六）八卦旺衰

　　　　乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；

　　　　坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；

　　　　坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

　　　　（七）八卦所对应的五行：

　　　　金－乾、兑乾为天，兑为泽

　　　　木－震、巽震为雷，巽为风

　　　　土－坤、艮坤为地，艮为山

　　　　水－坎坎为水

　　　　火－离离为火

　　　　五行相生：金水木火土

　　　　五行相克：金木土水火
　　　　　　　　　　　

神农尝百草

　　　　　　上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！

　　　　老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。

　　　　第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。

　　　　这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。

　　　　这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。

　　　　神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。

　　　　白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。

　　　　有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。

　　　　他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。

　　　　神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。

　　　　为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。
　　　　　　　　　　　

握奇经

　　　　　　经曰：八阵，四为正，四为奇，馀奇为握奇。或总称之。

　　　　先出游军定两端，天有衡圆，地有轴，前后有冲，风附于天，云附于地。冲有重列各四队，前后之冲各三队。风居四维，故以圆。轴单列各三队，前后之冲各三队。风居四角，故以方。天居两端，地居中间，总为八阵。阵讫，游军从后蹑敌，或惊其左，或惊其右，听音望麾，以出四奇。天地之前冲为虎翼，风为蛇蟠，围绕之义也：虎居于中，张翼以进；蛇居两端，向敌而蟠以应之。天地之后冲为飞龙，云为鸟翔，突击之义也：龙居其中，张翼以进；鸟掖两端，向敌而翔以应之。虚实二垒，皆逐天文气候、向背山川利害，随时而行，以正合，以奇胜。天地以下，八重以列。或曰：握机望敌，即引其后，以掎角前列不动，而前列先进以次之。或合而为一，因离而为八，各随师之多少，触类而长。

　　　　天或圆而不动，前为左，后为右，天地四望之属是也。天居两端，其次风，其次云，左右相向是也。地方布，风云各在前后冲之前，天在两端，其次地居中间，两地为比是也。纵布天一，天二次之；纵布地四，次于天后；纵布四风，挟天地之左右。天地前冲居其右，后冲居其左，云居两端。虚实二垒，则此是也。

　　　　角音二初警众末收众。

　　　　革音五：一持兵，二结阵，三行，四趋走，五急斗。

　　　　金音五：一缓斗，二止斗，三退，四背，五急背。

　　　　麾法五：一玄，二黄，三白，四青，五赤。

　　　　旗法八：一天玄，二地黄，三风赤，四云白，五天前上玄下赤，六天后上玄下白，七地前上玄下青，八地后上黄下赤。

　　　　阵势八：天，地，风，云，飞龙，翔鸟，虎翼，蛇蟠。

　　　　二革二金为天，三革三金为地，二革三金为风，三革二金为云，四革三金为龙，三革四金为虎，四革五金为鸟，五革四金为蛇。其金革之间加一角音者，在天为兼风，在地为兼云，在龙为兼鸟，在虎为兼蛇。加二角音者，全师进东。加三角音者，全师进南。加四角音者，全师进西。加五角音者，全师进北。＿音不止者，行伍不整。金革既息而角音不止者，师并旋。

　　　　三十二队天冲，十六队风，八队天前冲，十二队地前冲，十二队地轴，八队天后冲，十二轴地后冲，十六队云。以天地前冲为虎翼，天地后冲为飞龙，风为蛇蟠，云为翔鸟。

　　　　治兵以信，求圣以奇。信不可易，战无常规。

　　　　可握则握，可施则施。千变万化，敌莫能知。

　　　　动则为奇，静则为陈。陈者阵列，战则不尽。

　　　　分苦均劳，佚轮辄定。有兵前守，后队勿进。

　　　　地陈十二，其形正方。云生四角，冲轴相当。

　　　　其体莫测，动用无疆。独立不可，配之于阳。

　　　　风无正形，附之于天。变而为蛇，其意渐玄。

　　　　风能鼓动，万物惊焉；蛇能围绕，三军惧焉。

　　　　云附于地，则知无形。变为翔鸟，其状乃成。

　　　　鸟能突击，云能晦冥。千变万化，金革之声。

　　　　天地后冲，龙变其中。有手有足，有背有胸。

　　　　潜则不测，动则无穷。陈形亦然，象名其龙。

　　　　鸷鸟击搏，必先翱翔。势凌霄汉，飞禽伏藏。

　　　　审而下之，下必有伤。一夫突击，三军莫当。

　　　　风为蛇蟠，蛇吞天真。势欲围绕，性能屈伸。

　　　　四季之中，与虎为邻。后变常山，首尾相因。

　　　　天地前冲，变为虎翼。伏虎将搏，盛其威力。

　　　　淮阴用之，变化无极，垓下之会，鲁公莫测。

　　　　古之奇兵，兵在陈内。今人奇兵，兵在陈外。

　　　　兵体无形，形露必溃。审而为之，百战不昧。

　　　　合而为一，平川如城。散而为八，逐地之形。混混沌沌，如环无穷。纷纷纭纭，莫知所终。合则天居两端，地居其中。散则一阴一阳，两两相冲。勿为事先，动而辄从。

　　　　游军之形，乍动乍静。避实击虚，视赢挠盛。

　　　　结陈趋地，断绕四径。后贤审之，势无常定。

　　　　金有五，革有五。退则听金，进则听鼓。

　　　　鼓以增气，金以抑怒。握其机关，战不失度。

　　　　红尘战深，白刃相临。胜负未决，人怀惧心。

　　　　乍奔乍背，或纵或擒。行伍交错，整在鼗音。

　　　　麾法有五，光目条流。角音有五，初警末收。

　　　　麾者指挥，角者警觉。临机变化，慎勿交错。

　　　　上兵伐谋，有下用师。弃本逐末，圣人不为。利物禁暴，随时禁衰，盖不得已。圣人用之，英雄为将，夕惕乾乾，其形不偏，乐与身后，劳与身先。小人偏胜，君子两全。争者逆德，不有破军，必有亡国。握机为陈，动则为贼。后贤审之，勿以为惑。“夫乐杀人者，不得志于天下。”圣人之言，以戒来者
　　　　　　　　　　　

阴符经

　　　　　　观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，

　　　　宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天

　　　　发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可

　　　　以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时

　　　　动必溃。知之修炼，谓之圣人。

　　　　天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三

　　　　盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，

　　　　不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，

　　　　天下莫能见，莫能知也。君子得之固穷，小人得之轻命。

　　　　瞽者善听，聋者善观。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。心生于

　　　　物，死于物，机在于目。天子无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，

　　　　至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。

　　　　恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以

　　　　不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道

　　　　静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人

　　　　知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；

　　　　八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！
　　　　　　　　　　　

混元阳符经

　　经名：混元阳符经。一篇。不着撰人，疑出朴六期。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。

　　　　晦蹟之功，影响不真。清清之黑，朴朴昏蒙。滚符流影，寂截判魂。含华历运，黑聚或奔。焊焊火盛，无底无轮。骞暮灵晃，辉黑精魂。血灌五体，神符火君。脑灌华液，胎高辅真。边阙不动，神燥命门。瞰呼风雨，茫茫不作，类．类守根。三变一定，九变极神。一初载日，二象月分。清灵合委，屐脱励真。潜心在志，遁迩幽门。格乎跳翳，盗禹轰输。帝运历纪，·阳符为心。万泰变业，劫劫长存。
　　　　　　　　　　　

豫秦晋纪游——郭沫若（为纣王平反的诗）

　　　　　　偶来洹水忆帝辛，统一神州赖此人。

　　　　百克东夷身自损，千秋公案与谁论？

　　　　此当尚在帝辛前，观此胜于读古书。

　　　　勿谓帝辛太暴虐，奴隶解放实前躯。

　　　　周王克商实侥幸，万恶朝宗归受身。

　　　　中原文化商始创，商人鹊巢周鸠居。

　　　　帝辛之功迈周发，帝辛之罪有莫须。

　　　　受德之名当恢复，帝辛之冤当解除。

　　　　秦始皇帝收其功，其功宏伟古无侔。

　　　　但如溯流挥其源，实由殷受开其初。

　　　　固当厚古而薄今，亦莫反白以为污。

　　　　非徒好辩实有以，古为今用斥虚无。

　　　　方今人民已作主，权衡公正无偏诬。

　　　　谁如有功于民族，翻开公案莫蜘躇。
　　　　　　　　　　　

引子

　　　　　　自盘古大神开天辟地后，世间始有生灵。有承盘古精血而生的巫，亦有天地的宠儿妖。后又有妖族教主至人女娲娘娘以熄壤所造之人。然巫族好斗，妖族嗜杀，且皆欲为天下主角，却只落的双双陨落。却也是人族合该大兴，天降三位圣人，曰：伏羲，神农，轩辕。后人尊之为三皇，教授人族狩猎，捕鱼礼仪等以教化人族。三皇功成后退隐于火云洞，后人皇之位传于大禹，大禹传于其子启，启自称天子建夏，后又有成汤代夏，西歧伐商，周享天下八百年始亡，天下为齐，楚，韩，魏，赵燕秦七国所共有，后有秦王赢政者，乃是盘古精血所化，大巫之身，教授秦人巫族**，始秦军勇冠六国，遂发兵百万灭六国自号始皇帝。

　　　　昆仑山自古为神仙之乡，上古之时西昆仑为瑶池金母所驻之地，东昆仑有阐教教主混元无极太上玉清教主原始天尊建玉虚宫授徒讲道。封神之战后因人间灵气稀薄，各派仙人遂迁驻地仙界。昆仑始为姜子牙道场，建昆仑派，奉原始天尊为祖师，执掌天下道门。

　　　　昆仑山本为清净之地，着一日却有十万大军在前，怎见的此军之雄：十面旌旗飘烈火，九宫衣带长愁云。八方炮架轰天振，七星旗开掩日昏。红尘滚滚，队伍层层，尽是上山打虎无敌将，下海擒龙精焊军。阵前立一黄罗伞，伞下有一人骑夜月狮子兽，正是那始皇帝大巫赢政。

　　　　赢政自统一六国后思及上古之时巫族管地是何等的威风，便欲一统人间修士，日后杀上地仙界重现巫族荣光。想到昆仑为天下修士之首，便欲收服昆仑以达敲山振虎的目的。“王翦前去喊话，让昆仑修士前来见朕”“诺”有一人应声而出，正是那灭六国之主帅——大将军王翦。“山上的修士听了，吾皇驾幸昆仑，尔等速来见驾！”

　　　　此时玉虚宫中正有五位道人正在商议，着五位道人正是昆仑派掌门广智，及四大长老广慧，广嗔，广元，广法。“师兄，这赢政如此狂妄，竟要我等前去参拜，待我前去作法赶