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封神演义-第23部分
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坐鸾舆，两边的执事成行，幡幢蔽日。只见众民大呼曰：“七年远隔，
未睹天颜，今大王归国，万民瞻仰，欲亲觌天颜，愚民欣慰。”文王听
见众臣如此，方骑逍遥马。众民欢声大振曰：“今日西岐有主矣！”人
人欢悦，各各倾心。文王出小龙山口，见两边文武、九十八子相随，独
不见长子邑考，因想其醢尸之苦，羑里自啖子肉，不觉心中大痛，泪如
雨下。文王将衣掩面，作歌曰：
尽臣节兮奉旨朝商，直谏君兮欲正纲常。谗臣陷兮囚于羑里，不敢怨兮天降其殃。
邑考孝兮为父赎罪，鼓琴音兮屈害忠良。啖子肉兮痛伤骨髓，感圣恩兮位至文王。
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夸官逃难兮路逢雷震，命不绝兮幸济吾疆。今归西土兮团圆母子，独不见邑考兮碎
裂肝肠！
文王作罢歌，大叫一声：“痛杀我也！”跌下逍遥马来，面如白纸，慌
坏世子并文武诸人，急急扶起，拥在怀中，速取茶汤，连灌数口。只见
文王渐渐重楼中一声响，吐出一块肉羹。那肉饼就地上一滚，生出四足，
长上两耳，望西跑去了。连吐三次，三个兔儿走了。众臣扶起文王，乘
鸾舆至西岐城，进端门到大殿。公子姬发扶文王入后宫，调理汤药。也
非一日，文王其恙已愈。
那日升殿，文武百官上殿朝贺毕，文王宣上大夫散宜生，拜伏于地。
文王曰：“孤朝天子，算有七年之厄，不料长子邑考为孤遭戮，此乃天
数。荷蒙圣恩，特赦归国，加位文王，又命夸官三日，深感镇国武成王
大德，送铜符五道，放孤出关。不期殷、雷二将，奉旨追袭，使孤势穷
力尽，无计可施。束手待毙之时，多亏昔年孤因朝商途中，行至燕山收
一婴儿，路逢终南山炼气士云中子带去，起名雷震，不觉七年。谁想追
兵紧急，得雷震子救我出了五关。”散宜生曰：“五关岂无将官把守，
焉能出得关来？”文王曰：“若说起雷震子之形，险些儿吓杀孤家。七
年光景，生得面如蓝靛，发似朱砂，胁生双翼，飞腾半空，势如风雷之
状，用一根金棍，势似熊罴。他将金棍一下，把山尖打下一块来，故此
殷、雷二将不敢相争，诺诺而退。雷震子回来，背着孤家飞出五关，不
须半个时辰，即是金鸡岭地面，他方告归终南山去了。孤不忍舍，他道：
‘师命不敢违，孩儿不久下山，再见父王。’故此他便回去。孤独自行
了一日，行至申杰店中，感申杰以驴儿送孤，一路扶持。命官重赏，使
申杰回家。”宜生跪启曰：“主公德贯天下，仁布四方，三分天下，二
分归周，万民受其安康，百姓无不瞻仰。自古有云： ‘克念者，自生百
福；作念者，自生百殃。’主公已归西土，真如龙归大海，虎复深山，
自宜养时待动。况天下已反四百诸侯，而纣王肆行不道，杀妻诛子，制
炮烙、虿盆，醢大臣，废先王之典，造酒池肉林，杀宫嫔，听妲己之所
谗，播弃黎老，昵比罪人，拒谏诛忠，沉酗酒色；谓上天不足畏，谓善
不足为，酒色荒淫，罔有悛改。臣料朝歌不久属他人矣！”
言未毕，殿西来一人，大呼曰：“今日大王已归故土，当得为公子
报醢尸之仇！况今西岐雄兵四十万，战将六十员，正宜杀进五关，围住
朝歌，斩费仲、妲己于市曹，废弃昏君，另立明主，以泄天下之忿！”
文王听而不悦曰：“孤以二卿为忠义之士，西土赖之以安。今日出不忠
之言，是先自处于不赦之地，而尚敢言报怨灭仇之语！天子乃万国之元
首，纵有过，臣且不敢言，尚敢正君之过？纵有失，子亦不敢语，况敢
正父之失？所以 ‘君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡’。为人
臣子，先以忠孝为首，而敢直忤于君父哉？昌因直语于君，君故囚昌于
羑里，虽有七载之困苦，是吾愆尤，怎敢怨君，归善于己？古语有云：
‘君子见难而不避，惟天命是从。’今昌感皇上之恩，爵赐文王，荣归
西土，孤正当早晚祈祝当今，但愿八方宁息兵燹，万民安阜乐业，方是
为人臣之道。从今二卿切不可逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言
也！”南宫适曰：“公子进贡，代父赎罪，非有逆谋，如何竟遭醢尸之
惨，情法难容！故当剿无道以正天下，此亦万民之心也。”文王曰：“卿
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只执一时之见，此是吾子自取其死。孤临行曾对诸子、文武有言：孤演
先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安，候七年灾满自然荣归。
邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知
时务进退，自己德薄才庸，情性偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。孤
今奉公守法，不妄为，不悖德，硁硁以尽臣节，任天子肆行狂悖，天下
诸侯自有公论，何必二卿首为乱阶，自持强梁，先取灭亡哉？古云：‘五
伦之中，惟有君亲恩最重；百行之本，当存忠孝义为先。’孤既归国，
当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享太
平。耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败
之扰，但愿三军身无披甲胄之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是
乐，又何必劳民伤财，糜烂其民，然后以为功哉！”南宫适、散宜生听
文王之训，顿首叩谢。文王曰：“孤思西岐正南欲造一台，名曰‘灵台’。
孤恐木土之工非诸侯所作，劳伤百姓；然而造此灵台以应灾祥之兆。”
散宜生奏曰：“大王造此灵台，既为应灾祥而设，乃为西土之民，非为
游观之乐，何为劳民哉？况主公仁爱，功及昆虫草木，万姓无不衔恩。
若大王出示，万民自是乐役。若大王不轻用民力，仍给工银一钱，任民
自便，随其所欲，不去强他，这也无害于事。况又是为西土人民应灾祥
之故，民何不乐为？”文王大喜：“大夫此言方合孤意。”随出示张挂
各门。不知后事如何，且听下回分解。
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第二十三回 文王夜梦飞熊兆
诗曰：
文王守节尽臣忠，仁德兼施造大工。
民力不教胼胝碎，役钱常赐锦缠红。
西岐社稷如磐石，纣王江山若浪从。
谩道孟津天意合，飞熊入梦已先通。
话说文王听散宜生之言，出示张挂西岐各门。惊动军民，都来争瞧
告示。只见上书曰：
西伯文王示谕军民人等知悉：西岐之境，乃道德之乡，无兵戈用武之扰，民安
物阜，讼减官清。孤因羑里羁縻，蒙恩赦宥归国。因见迩来灾异频仍，水潦失度，
及查本土，占验灾祥，竟无坛址。昨观城西有官地一隅，欲造一台，名曰 ‘灵台’，
以占风候，看验民灾。又恐土木工繁，有伤尔军民力役。特每日给工银一钱支用。
此工亦不拘日之近远，但随民便：愿做工者即上簿造名，以便查给；如不愿者，各
随尔经营，并无逼强。想宜知悉，谕众通知。
话说西岐众军民人等一见告示，大家欢悦，齐声言曰：“大王恩德
如天，莫可图报。我等日出而嬉游，日落而归宿，坐享承平之福，是皆
大王之所赐。今大王欲造灵台，尚言给领工钱。我等虽肝脑涂地，手胼
足胝，亦所甘心。况且为我百姓占验灾祥之设，如何反领大王工银也？”
一郡军民无不欢悦，情愿出力造台。散宜生知民心如此，抱本进内启奏。
文王曰：“军民既有此意举，随传旨给散银两。”众民领讫。文王对散
宜生曰：“可选吉日，破土兴工。”众民用心，着意搬泥运土，伐木造
台。正是：窗外日光弹指过，席前花影座间移。又道是：行见落花红满
地，霎时黄菊绽东篱。造灵台不过旬月，管工官来报工完。文王大喜，
随同文武多官排鸾舆出郭，行至灵台观看，雕梁画栋，台砌巍峨，真一
大观也。有赋为证，赋曰：
台高二丈，势按三才。上分八卦合阴阳，下属九宫定龙虎。四角有四时之形，左右
立乾坤之象。前后配君臣之义，周围有风云之气。此台上合天心应四时，下合地户
属五行，中合人意风调雨顺。文王有德，使万物而增辉；圣人治世，感百事而无逆。
灵台从此立王基，验照灾祥扶帝主。正是：治国江山茂，今日灵台胜鹿台。
话说文王随同两班文武上得灵台，四面一观，文王默然不语。时有
上大夫散宜生出班奏曰：“今日灵台工完，大王为何不悦？”文王曰：
“非是不悦。此台虽好，台下欠少一池沼以应‘水火既济、合配阴阳’
之意。孤欲再开沼池，又恐劳伤民力，故此郁郁耳。”宜生启曰：“灵
台之工，甚是浩大，尚且不日而成；况于台下一沼，其工甚易。”宜生
忙传王旨：“台下再开一沼池，以应‘水火既济’之意。”说言未了，
只见众民大呼曰：“小小池沼，有何难成，又劳圣虑！”众人随将带来
锹锄，一时挑挖，内中挑出一付枯骨，众人四路抛掷。文王在台上见众
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人抛弃枯骨，王问曰：“众民抛弃何物？”左右启奏曰：“此地掘起一
付人骨，众人故此抛掷。”文王急传旨，命众人：“将枯骨取来放在一
处，用匣盛之，埋于高阜之地。岂有因孤开沼而暴露此骸骨，实孤之罪
也！”众人听见此言，大呼曰：“圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民，
不沾雨露之恩。真是广施人意，道合天心，西岐万民获有父母矣！”众
民欢声大悦。
文王因在灵台看挖沼池，不觉天色渐晚，回驾不及。文王随文武在
灵台上设宴，君臣共乐。席散之后，文武在台下安歇，文王台上设绣榻
而寝。时至三更，正值梦中，忽见东南一只白额猛虎，胁生双翼，望帐
中扑来。文王急叫左右，只听台后一声响亮，火光冲霄，文王惊醒，吓
了一身香汗，听台下已打三更。文王自思：“此梦主何凶吉？待到天明，
再作商议。”有诗曰：
文王治国造灵台，文武锵锵保驾来。
忽见沼池枯骨现，命将高阜速藏埋。
君臣共乐传杯盏，夜梦飞熊扑帐开。
龙虎风云从此遇，西岐方得栋梁才。
话说次早文武上台，参谒已毕，文王曰：“大夫散宜生何在？”宜
生出班见礼曰：“有何宣召？”文王曰：“孤今夜三鼓，得一异梦，梦
见东南有一只白额猛虎，胁生双翼，望帐中扑来，孤急呼左右，只见台
后火光冲霄，一声响亮，惊醒，乃是一梦。此兆不知主何吉凶？”散宜
生躬身贺曰：“此梦乃大王之大吉兆，主大王得栋梁之臣，大贤之客，
真不让风后、伊尹之右。”文王曰：“卿何以见得如此？”宜生曰：“昔
商高宗曾有飞熊入梦，得傅说于版筑之间。今主公梦虎生双翼者，乃熊
也；又见台后火光，乃火煅物之象。今西方属金，金见火必煅，煅炼寒
金，必成大器。此乃兴周之大兆，故此臣特欣贺。”众官听罢，齐声称
贺。文王传旨回驾，心欲访贤，以应此兆，不题。且言姜子牙自从弃却
朝歌，别了马氏，土遁救了居民，隐于磻溪，垂钓渭水。子牙一意守时
候命，不管闲非，日诵“黄庭”，悟道修真。若闷时，持丝纶倚绿柳而
垂钓。时时心上昆仑，刻刻念随师长，难忘道德，朝暮悬悬。一日，执
竿叹息，作诗曰：
自别昆仑地，俄然二四年。
商都荣半载，直谏在君前。
弃却归西土，磻溪执钓先。
何日逢真主，披云再见天。
子牙作罢诗，坐于垂杨之下，只见滔滔流水，无尽无休，彻夜东行，熬
尽人间万古。正是：惟有青山流水依然在，古往今来尽是空。子牙叹毕，
只听得一人作歌而来：
登山过岭，伐木丁丁。随身板斧，砍劈枯藤。崖前兔走，山后鹿鸣。树梢异鸟，柳
外黄莺。见了些青松桧柏，李白桃红。无忧樵子，胜似腰金。担柴一石，易米三升。
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随时菜蔬，沽洒二瓶。对月邀饮，乐守孤林。深山幽僻，万壑无声。奇花异草，逐
日相侵。逍遥自在，任意纵横。
樵子歌罢，把一担柴放下，近前少憩，问子牙曰：“老丈，我常时见你
在此执竿钓鱼，我和你像一个故事。”子牙曰：“像何故事？”樵子曰：
“我与你像一个 ‘渔樵问答’。”子牙大喜：“好个‘渔樵问答’！”
樵子曰：“你上姓？贵处？缘何到此？”子牙曰：“吾乃东海许州人也。
姓姜名尚，字子牙，道号飞熊。”樵子听罢，扬笑不止。子牙问樵子曰：
“你姓甚名谁？”樵子曰：“吾姓武名吉，祖贯西岐人氏。”子牙曰：
“你方才听吾姓名，反加扬笑者，何也？”武吉曰：“你方才言号飞熊，
故有此笑。”子牙曰：“人各有号，何以为笑？”樵子曰：“当时古人、
高人、圣人、贤人，胸藏万斛珠玑，腹隐无边锦绣，如风后、老彭、傅
说、常桑、伊尹之辈，方称其号。似你也有此号，名不称实，故此笑耳。
我常时见你伴绿柳而垂丝，别无营运，守株而待兔，看此清波，无识见
高明，为何亦称道号？”武吉言罢，却将溪边钓竿拿起，见线上叩一针
而无曲。樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：“有智不在年高，无谋
空言百岁。”樵子问子牙：“你这钩线何为不曲？古语云：‘且将香饵
钓金鳌。’我传你一法，将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵，线上
又用浮子，鱼来吞食，浮子自动，是知鱼至，望上一拎，钩挂鱼腮，方
能得鲤，此是捕鱼之方。似这等钓，莫说三年，便百年也无一鱼到手。
可见你智量愚拙，安得妄曰飞熊！”子牙曰：“你只知其一，不知其二。
老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴
翳而腾霄，岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向
曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。吾有诗为证：
短杆长线守磻溪，这个机关那个知？
只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼。”
武吉听罢，大笑曰：“你这个人也想王侯做！看你那个嘴脸不像王侯，
你到像个活猴！”子牙也笑着曰：“你看我的嘴脸不像王侯，我看你的
嘴脸也不甚么好。”武吉曰：“我的嘴脸比你好些。吾虽樵夫，真比你
快活：春看桃杏，夏玩荷红，秋看黄菊，冬赏梅松。我也有诗：
担柴货卖长街上，沽酒回家母子欢。
伐木只知营运乐，放翻天地自家看。”
子牙曰：“不是这等嘴脸。我看你脸上的气色不甚么好。”武吉曰：“你
看我的气色怎的不好？”子牙曰：“你左眼青右眼红，今日进城打死人。”
武吉听罢，叱之曰：“我和你闲谈戏语，为何毒口伤人？”
武吉挑起柴，径往西岐城中来卖。不觉行至南门，却逢文王车驾往
灵台，占验灾祥之兆。随侍文武出城，两边侍卫甲马御林军人大呼曰：
“千岁驾临，少来！”武吉挑着一担柴往南门来，市井道窄，将柴换肩，
不知塌了一头，番转尖担，把门军王相夹耳门一下，即刻打死。两边人
大叫曰：“樵子打死了门军！”即时拿住，来见文王。文王曰：“此是
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何人？”两边启奏：“大王千岁，这个樵子不知何故打死门军王相。”
文王在马上问曰：“那樵子叫甚名字？为何打死王相？”武吉启曰：“小
人就是西岐的良民，叫做武吉。因见大王驾临，道路窄狭，将柴换肩，
误伤王相。”文王曰：“武吉既打死王相，理当抵命。”随即就在南门
画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间，文王往灵台去了。纣时画地为
牢，止西岐有此事。东、南、北连朝歌俱有禁狱，惟西岐因文王先天数，
祸福无差，因此人民不敢逃匿，所以画地为狱，民亦不敢逃去。但凡人
走了，文王演先天数，算出拿来，加倍问罪。以此顽猾之民，皆奉公守
法，故曰“画地为狱”。
且说武吉禁了三日，不得回家。武吉思母�
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