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牛郎织女天仙配-第84部分
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第一百九十七章私奔这种事情 （求点推收赏评）
鲁有财老师傅与董永和七仙女见面了。
鲁有财老师傅会不会如同那个负责接待工作的鲁有财老师傅的徒子徒孙进来报告的“师祖，外面有着一个小姐带着一个下人要来请人建筑房屋。”那样……把七仙女和董永两个人认为是“一个小姐带着一个下人”呢？
没有。
鲁有财老师傅没有如同那个负责接待工作的鲁有财老师傅的徒子徒孙进来报告的“师祖，外面有着一个小姐带着一个下人要来请人建筑房屋。”那样……把七仙女和董永两个人认为是“一个小姐带着一个下人”。
为什么呢？
？？？
鲁有财老师傅毕竟是有些年纪的人了，知道许许多多的人情世故。
人情世故就是
所以鲁有财老师傅看见董永和七仙女两个人比较亲昵【亲昵就是 ；非常亲密，关系十分密切。】，所以鲁有财老师傅没有如同那个负责接待工作的鲁有财老师傅的徒子徒孙进来报告的“师祖，外面有着一个小姐带着一个下人要来请人建筑房屋。”那样……把七仙女和董永两个人认为是“一个小姐带着一个下人”，鲁有财老师傅把七仙女和董永两个人认为是“一个小姐和自己家里面的一个下人”私奔【私奔指不顾阻拦投奔所爱的人或一块逃跑。旧指女子未经婚嫁私自投奔所爱的人或跟他一起逃走。现在意义是指两人不顾一切，为了爱情抛弃一切跟着自己心爱的人出走或躲避流言蜚语。可能是男的跟女的。也有可能是男的跟男的，女的跟男的，女的跟女的。】。
为什么鲁有财老师傅看见董永和七仙女两个人比较亲昵，所以鲁有财老师傅就没有如同那个负责接待工作的鲁有财老师傅的徒子徒孙进来报告的“师祖，外面有着一个小姐带着一个下人要来请人建筑房屋。”那样……把七仙女和董永两个人认为是“一个小姐带着一个下人”……而是把七仙女和董永两个人认为是“一个小姐和自己家里面的一个下人”私奔呢？
“一个小姐和自己家里面的一个下人”私奔这种事情，在我国漫长的历史当中不知道有多少。
比如薛仁贵和他的妻子就是一个经典的一个小姐和自己家里面的一个下人”私奔。
薛仁贵（公元614－683年3月24日）名礼，字仁贵，汉族，山西绛州龙门修村人（今山西河津市修村人），唐朝名将。著名军事家。政治家。
薛仁贵以字行世，创造了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等诸方面在军事，政治上的赫赫功勋。
薛礼，字仁贵。山西绛州龙门人。大业九年（614）生。是南北朝时期名将薛安都的后代，属于河东薛氏家族，但是到他的一辈已经没落。父亲薛轨早丧。虽自幼家贫，但是习文练武，刻苦努力，天生臂力过人。但是生于乱世之中，未有什么发展，长大务农，娶妻柳氏，生得一副大饭量。到30岁的时候，记载中描写他穷困不得志，希望迁移祖坟，以希望带来好运，他的妻子说：“有本事的人，要善于抓住时机。现在当今皇帝御驾亲征辽东，正是需要猛将的时候，你有这一身的本事，何不从军立个功名？＇2＇等你富贵还乡，再改葬父母也不迟！”仁贵听了，觉得有道理，就告别妻子，去新绛州城里找张士贵将军，应征入伍，开始了他驰骋沙场40年的传奇经历。
薛仁贵自幼贫寒，习文练武，有臂力，长成务农，娶妻柳氏。
唐贞观后期，唐太宗想亲征高丽，从贞观十八年（ ；644年）秋开始，即调集军资粮草和招募军士，积极进行战争准备。薛仁贵就到将军张士贵处应募，被收为部属。不久，唐太宗亲征高丽，张士贵军行至安地时，郎将刘君邛为当地武装所围，薛仁贵闻讯后，单骑前往营救，击斩敌将，系其头于马鞍，降伏余众，救君印回营。从此，薛仁贵名闻三军。
不过，那是以后的事情。
英雄也有落难时。
在此之前，薛仁贵因为家道中落，三餐不继，只好成为了柳氏的父亲柳员外家里面的一个下人。
只是不知道为什么，柳氏对于薛仁贵那是一见钟情。
后来柳氏的父亲柳员外发现了女儿柳氏与下人薛仁贵的私情。
柳氏的父亲柳员外一怒之下把下人薛仁贵赶出去了。
结果呢？
逼不得已，柳氏与薛仁贵私奔了。
一时之间，柳氏的父亲柳员外被柳氏气的七窍生烟。
等待柳氏已经怀上薛仁贵的骨肉，“生米煮成熟饭”了，柳氏的父亲柳员外无可奈何只好认了薛仁贵这样一个下人出身的女婿。
可见对于私奔这种事情的处罚只是“雷声大雨点小”。
对于“一个小姐和自己家里面的一个下人”私奔这种事情，按照常理推论，人们应该予以反对甚至于口诛笔伐才是。
但是现实当中呢？
对于“一个小姐和自己家里面的一个下人”私奔这种事情，予以反对的人们当然是免不了……也就是当事人之一的小姐的父母双亲而已，当事人之一的小姐的父母双亲之所以反对……“一个小姐和自己家里面的一个下人”私奔这种事情……则是觉得“一个小姐和自己家里面的一个下人”私奔这种事情发生在自己的女儿身上……使得当事人之一的小姐的父母双亲认为丢脸罢了。
因此没有发生自己女儿成为“一个小姐和自己家里面的一个下人”私奔这种事情的老爷夫人同样……对于“一个小姐和自己家里面的一个下人”私奔这种事情……也是津津乐道！
嚼舌头【嚼舌头比喻说是非或者说废话。】也算是我国的传统之一。
至于笔伐“一个小姐和自己家里面的一个下人”私奔这种事情”。则是几乎没有，或者是想要笔伐“一个小姐和自己家里面的一个下人”私奔这种事情的人们都是一些粗人【粗人的意思不少。1、指粗俗的人，粗鲁的人。2、没有文化的人。3、佛教曰（术语）小乘之行人为粗人，大乘之行者为细人。智度论三十九曰：“声闻法中十不善道是为罪业，摩诃衍中见有身口意所作是为罪。作者见者皆是虚诳故。粗人则粗罪，细人则细罪。”天台之教判上借之有粗人细人之目，四教之中，奉藏通别之三教者为粗人，奉圆教者为细人。释签一曰：“细人粗人二俱犯过，从过边说为俱粗人。”4、克里斯布朗吧的会员称呼。这里的粗人显然是指第二种意思】吧？（未完待续。。）
第一百七十四章怯场 （求点推收赏评）
总算是把董永的母亲古月月的死因弄清楚了。
董永的父亲董事的生活也是终于恢复了正常。
一晃眼，又是许多天过去了。
董永的义母李张氏的再一次生产就要开始了。
董永的义母李张氏以前生产了很多回就是没有生产出来一个孩子，那么董永的义母李张这一次的生产能否生产出来一个孩子呢？
董永的义父李志勇对于妻子李张氏的再一次生产是满怀期待却是又诚惶诚恐。
董永的义父李志勇对于妻子李张氏的再一次生产是满怀期待却是又诚惶诚恐的缘由，自然是一方面董永的义父李志勇希望后继有人，但是另一方面，因为董永的义母李张氏以前生产了很多回就是没有生产出来一个孩子，所以董永的义父李志勇也是不敢抱着很大的希望。
其实董永的义父李志勇那是非常正常的心理。
对于一个成为了丈夫的男人来说，成为父亲乃是一个最大的愿望。毕竟来说，验证一个男人是不是一个真正的男人（这个真正的男人就是指性功能方面），成为一个父亲就是最好的证明。由于随着人类的文明进度，像男女之间的性关系几乎都是关上门，自己播种自己家里面的那块地，所以别人根本就没有办法核查某某某的播种工作。但是只要有了一个属于某个男人的孩子，就算是傻子也知道某个男人自己播种自己家里面的那块地的工作成绩。
可以说。成为父亲对于一个成为了丈夫的男人来说……意义非同寻常！
可是董永的义母李张氏以前生产了很多回就是没有生产出来一个孩子，董永的义父李志勇怎么样敢抱着很大的希望呢？
董永的义母李张氏开始生产了。董永的义父李志勇对于妻子李张氏的再一次生产是满怀期待却是又诚惶诚恐。
结果呢？
负责给董永的义母李张氏接生的“接生婆”傻了眼。
为什么呢？
因为董永的义母李张氏的这一次生产……是非同寻常的顺利，所以负责给董永的义母李张氏接生的“接生婆”的很多措施根本就没有按照以前的经验实行了。
顿时，负责给董永的义母李张氏接生的“接生婆”变得手忙脚乱起来。
发生了这样非同寻常的异常情况，负责给董永的义母李张氏接生的“接生婆”岂能不傻了眼？
为什么义母李张氏以前之所以生产了很多回就是没有生产出来一个孩子……董永的义母李张氏的这一次生产却是非同寻常的顺利呢？
董永的义母李张氏以前之所以生产了很多回就是没有生产出来一个孩子的缘由，就是董永的义母李张氏在因为生产的时候“怯场”。
怯场【怯场－－演员因为初次登台经验不足或对所演之戏生疏等缘故；临场畏怯而失去控制力； ；使演出效果受到影响。指演员临场畏怯，失去控制力，因而降低演出质量的现象。戏曲界和其他表演艺术团体一般都通用这一术语】，就是某些场合因紧张、害怕而显得不自然。在紧张情绪状态下，人的大脑皮层中形成了优势兴奋中心，从而使保持记忆中枢的内容处于被抑制状态。具体表现是回忆不起熟悉的知识。也就是我们通常说的一紧张就忘词儿。
妇女生产的时候同样存在着“怯场”。像我们作者同样存在着“怯场”。有些写作的兄弟姐妹因为担心作品的效果不好，所以就紧张起来，结果就“怯场”了，写作的兄弟姐妹越是“怯场”越写不出来。
董永的义母李张氏之所以“怯场”。是因为董永的义母李张氏参加亲眼看见过妇女生产的时候发生“难产”【难产是指由于各种原因而使分娩的开口期（第一阶段）尤其是胎儿排出期（第二阶段）时间明显延长。如不进行人工助产则母体难于或者不能排出胎儿的产科疾病。难产如果处理不当。不仅能引起雌性生殖道疾病，影响以后的繁殖力，而且可能会危及母体及胎儿的生命。】的凄惨模样。所以董永的义母李张氏生产的时候便是紧张万分，也就是说董永的义母李张氏在生产的时候“怯场”。
董永的义母李张氏就是因为生产的时候“怯场”，在生产的时候有一些不适当的举动，长时间不让腹中的胎儿出生，这样就导致婴儿胎死腹中。
胎死腹中，病名。见《千金要方》卷二。即子死腹中：病名。《诸病源候论》卷四十三：“下产时未到，秽露已尽，而胎枯燥，故子死腹中。”又称胎死腹中，死胎，多因跌扑闪挫，气血逆乱；母患热病，热毒伏于冲任；误服毒药，药毒伤胞；母体素虚，冲任气血虚少；胎儿脐带缠颈，气绝致死等，致胎儿死于母体内。必须急下死胎。参见死胎不下【死胎不下又名胎死不下。指儿死于母腹后不能自行娩出的病证。在《诸病源候论》中底细述颇详。针灸下死胎古籍中早有记载如《千金翼方？卷二十六》指出“子死腹中及难产皆补胞门”。本病证相当于现代西医学之稽留流产或过期流产。】。
可是现在董永的义母李张氏还会生产的时候“怯场”吗？
小董永的存在就是一根董永的义母李张氏心里面的“定海神针”【定海神针出自《西游记》，原为东海龙王龙宫的镇海之宝，后被孙悟空‘借’走，自此，此针改名为“如意金箍棒”为孙悟空的贴身武器。大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，其实只是一块神铁，后为孙悟空所得，成为其打斗的兵刃，又名如意金箍棒孙悟空的兵器。 ；出自中国古典神魔小说《西游记》第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名“正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现遇此圣也？” ；龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用？”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。”老龙王依言，尽向悟空说了。悟空道：“拿出来我看。”龙王摇手道：“扛不动，抬不动！须上仙亲去看看。”悟空道：“在何处？你引我去。”龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些，再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好。”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字，唤作“如意金箍棒一万三千五百斤”。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有丈二长短，碗口粗细。”名字演变按书中所说实际应称为“神珍”，“神针”一说是逐渐演化而来，原因大致有以下几点：一、为孙悟空所得后，不用时变作绣花针大小；二、大禹治水，将其插在海底，看起来如同“针插入”；
三、“针”同“珍”，且更为生动形象，但是属于讹传，尊重原著，宜写作“珍”。】，。（未完待续。。）
第一百七十五章 千金 （求点推收赏评）
就算是世界上真的有那些鬼鬼怪怪，董永的义母李张氏一想到小董永代表的含义，董永的义母李张氏就不怕那些鬼鬼怪怪了。
这样一来，董永的义母李张氏因为心里面不怕那些鬼鬼怪怪，也就没有紧张万分的情况发生。
如此一来，董永的义母李张氏在再一次生产的时候，便是全身放松。
结果呢？
董永的义母李张氏在再一次生产的时候，生产非同寻常的顺利。
董永的义母李张氏在再一次生产的时候，顺顺利利生产下来一个女婴。
听见了从董永的义母李张氏的产房（这个产房并不是现在的那种产房，这里所谓的产房其实不过是一间普普通通的卧房罢了，只是因为有妇女在里面生产所以叫做产房）传出来的婴儿的谛哭声，董永的义父李志勇是喜极而泣。
“终于可以有后了，终于后继有人了……。” ；董永的义父李志勇心里面一时之间有千万种想法，但是却是只有一种感觉可以直接描述出来，那就是……如释重负。
是啊，在古时候那种香火最大的时代背景下面，没有孩子的人们心里面的压力只有同样没有孩子的人们才能够体会得到。
董永的义父李志勇自我感觉自己好像在短时间被拔高了不少，不知不觉，董永的义父李志勇便是把腰杆挺直了。
“饮水思源”， ；董永的义父李志勇因为终于有了自己的孩子。所以对于义子小董永的感情就愈加深。
董永的义父李志勇突然把小董永一把抱住，然后就是给小董永一顿热吻。
结果呢？
估计是董永的义父李志勇脸上的胡须有一点硬，扎着小董永的白白嫩嫩的脸上使得小董永的脸上非常非常的难受。
所以，小董永哇哇大叫反抗着义父李志勇的“强吻”。
但是，董永的义父李志勇呵呵傻笑着根本就置若罔闻。
直到董永的义母李张氏的产房里面的“接生婆”把董永的义母李张氏这一次生产的；劳动成果……一个女婴放在襁褓里面抱出来，小董永的脸上被义父李志勇的胡须扎着的悲催生活总算是告一段落。
董永的义父李志勇看到……董永的义母李张氏的产房里面的“接生婆”把董永的义母李�
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