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论剑-第8部分
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，大力宣扬世俗感性幸福，认为人的本性就是趋乐避苦，应当肯定人在任何时候追求幸福逃避痛苦的合理性。自然人性论肯定人在自然属性方面的需要，把感性快乐和幸福统一起来，有助于清除禁欲主义的束缚。在理论深层上，肯定人们物质生活需求的满足是道德和幸福的基础。然而“趋乐避苦”感性幸福原则在强调肉体快乐的时候，混同了人的本性与动物的本性。
一种是建立在理性主义人性论基础上的理智幸福观。理性主义者从人和动物的区别之处，认定是否具有理性是人与其他动物的根本区别。因此，在理性指导下过一种有节制的生活，以理性克制感性欲望，就成为理性主义人生观和幸福观的基本格调。与自然主义相反，在理性主义者眼中，人的感性欲望、人的肉体感官需求是低级的，而人的精神、理性才是高尚的。人在控制自己欲望方面，不是主人就是奴隶。一个人要想获得真正的幸福，就必须首先克制自己的情欲享受，去追求精神的快乐。人生的意义和幸福恰恰就在于从肉体的情欲束缚中解脱出来。理性对欲望是一种调控引导，或一种合理的启动。正确的幸福观的作用就旨在使理性对欲望进行合理规范和引导。应当看到，理性主义人性论的幸福观中，含有一种人性自我觉醒中的升华，含有对人类理想生活的有益引导，对于今天也仍不失其益。正因为如此，以理性调控情欲，过一种节制有度的尊严的生活，历来被人类思想家普遍崇尚，成为人类一种主流幸福观流传下来并渗透在社会观念和文化传统之中。还有一种是建立在社会人性论基础上的德性幸福观。社会人性论主张人的本质在于其社会性，人生的价值及其幸福在于人们通过人生活动而满足社会和他人需要的积极作用。个人的人生价值和幸福究其实质是个人和社会的相互关系问题，不能离开这种关系孤立、抽象地谈论人生价值和幸福。孤立的个人是没有什么价值和幸福可言的，个人的人生价值及其幸福只有在与社会的关系中才能存在和体现出来。同时，随着社会发展，分工越来越细，生产和生活的社会化程度越来越高，个人的活动、个人的价值实现和幸福实现也就越来越依赖于社会的进步和共同体的发展。只有把个人的利益幸福和他人、公众的利益幸福结合起来的生活，才是既符合人的本性，又符合道德的幸福的生活。
三、人是自己幸福的设计者
有什么样的人性观、人生观，就会有什么样的幸福观。人性必须基于生物的、精神道德的、理性意识的、社会的等完整规定性之上。我们应该在综合人性观基础上确立我们的幸福观。人的幸福首先不能仅仅确立在感官快乐上。人来源于动物界这一事实已决定人永远不能完全摆脱动物性，但真正的人不应该让自己的幸福追求永远停留在动物水平上。我们应当追寻一种基于自然物欲又超越自然物欲的持久的心灵快乐和精神幸福。也就是说，物质幸福和精神幸福应该统一起来。在求生存的生活状态中片面强调人的精神幸福也是不现实的，但当我们有了基本生存保证时，就应该使我们的幸福追求更上一个层次。正是在精神幸福的意义上，我们说幸福的实质不在于物欲享受，不完全取决于客观外在生活条件。一定意义上它是一种可以由主体自我把握的东西。很多时候我们对物质要求太多，可能反而会带给我们心灵的纷扰和痛苦。
同时，个人的幸福追求必须和他人幸福、社会幸福和谐一致。自己获得了利益幸福而又不能损伤他人和社会的利益幸福。比如人为了获得爱的幸福，就应当爱他人、爱社会，因为他人和社会是他存在和快乐幸福所必需的。也就是说，人们的幸福是彼此相联系的。在这个意义上，幸福和人们的德性有关。无论如何，建立在对他人利益和社会利益损害之上得到的快乐不可能是真正的幸福。损人利己历来为人类所不齿，这种和道德的恶联在一起的一己快乐不仅是卑鄙的，而且也不可能使一个真正的人得到真正的幸福。总之，幸福和我们的人性观、人生价值观相联系，和我们建立在此之上的心态和思维习惯有关。在这个意义上，我们自己就是自己幸福的设计者，幸福就在我们自己的掌握之中。 。 想看书来
冷眼静观中国式“消费神话”
冷眼静观中国式“消费神话”
吴 颖
100多万元的劳力士手表，30万元的卡地亚胸针，500万元的钻石……越来越多的奢侈品火速进入中国。据报道，随着许多国际顶级品牌登陆中国，中国品牌战略协会发现，目前内地奢侈品消费者已占总人口的13％。据预计，与日本不相上下，中国也会成为全球最赚钱的奢侈品市场。但从财富积累的角度看，目前的奢侈品消费带有某种畸形心态。
拎着BALLY公文包、身着阿玛尼套装出入各种高档俱乐部，掏出万宝龙笔签字，不经意间露出腕间的伯爵镶钻手表，这是在北京国贸写字楼里上班的孙小姐对金领阶层的业态素描。一份报告指出，目前中国有10％的人有能力消费奢侈品，而且这个数字还在不断增长。
一、中国特色的“消费神话”
奢侈品在国际上被定义为“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”，又称为非生活必需品。在中国，花在奢侈品上的钱大约有90％是出自男性之手，其中主要是私营企业主在上演“消费神话”。那么具体到消费人群分析，究竟是谁在消费这些奢侈品？这些人群的身份我们不得而知，但通过顶级服装代理商了解到，这些人分为以下几类。一是特别有钱的一类人，除了钱什么都没有，他们追求的是极度虚荣。第二类是所谓的“中产阶级”，有一定的知识、品位，追求品质和精致，收入不菲，每个月都有固定的奢侈品消费支出。第三类是收入中等的白领阶层，他们的月收入也许只够买一条GUCCI的小丝巾，但是他们是奢侈品的崇拜者，甚至可以攒下几个月的工资去购买一件自己喜欢的商品。10％具有消费奢侈品能力的人口却产生出了占总人口13％的消费者，这就是中国式的奢侈品消费方式和理念。
一位宾利公司的员工对那些可以花888万买一辆宾利728加长版的“神秘买家”的解读是“肯定不是政府官员，政府官员就算他买得起他也不敢买。”能买而且敢买宾利的中国人是“在30岁～50岁之间的成功人士、社会名流，特别是一些演艺圈的名流”。另一豪华车品牌劳斯莱斯某公司总经理为自己的顾客勾勒出另一幅有趣的肖像：大多数是房地产业的老板，都不是中国各种富豪排行榜上的人物。这些神秘富豪们虽然财产来源、规模、去向一直不为外界所知，但他们确实在奢侈品进入中国的过程中表现出了极强的购买力，尤其是他们不少人习惯于在外地或者国外消费奢侈品。
在中国，几年前，人们还反对任何夸耀性质的奢侈品。但现在，特别是年轻人，则喜欢以此炫耀他们的富有和社会地位。摩根斯坦利的分析师克莱尔·肯特说，在西方，人们购买名牌十分谨慎，也只有那些“圈内的人”才能认出这是名牌，而在中国，人们对名牌趋之若鹜，到处炫耀，好像在说：“看，我是多么富有！”与其他国家不同的是，中国的奢侈品消费，还有一类特殊的“两栖消费者”：他们分别在不同的消费领域，运用了不同的消费预算策略，并用一方的收敛节俭来支持另一方的支出花费，从而顺利实现了局部消费水平的提高。某广告公司的王小姐就选择了这种较低消费频率和单次较高金额的消费，她挎了一只5700元Ferragamo白色挎包，为了买这个包，她两个月没有买一件衣服，还经常吃盒饭，但是她觉得这只包买得划算：“相比套装来说，一个包可以天天带、背好多年都不会过时，而且挎上后整个人的气质就不一样了。”
二、北京消费高于纽约
在国内，对北京的消费水平之高路人皆知。但是，一般人所想不到的是，北京的消费水平居然比纽约还高。日前有消息称，一项针对全球城市消费水平排名的调查发现，在全球144个大型城市中，北京排名第十一，而纽约排名第十二。据了解，这项调查综合了200多项指标，包括住房、食品、服装、日常用品、运输和娱乐等。不管如何，北京消费高于纽约的事实，仍然使人们尤其是北京人感到诧异不已。在北京，奢侈品集中的地方是两家五星级饭店——王府和国贸。在王府饭店的几家奢侈品专营店里，随便一个路易·威登男包就标价9050元，一款路易·威登的女包7000多元，一双阿玛尼的男皮鞋3500元，同一个牌子的一件皮毛一体短款女装2万元，卡地亚的一条真丝方巾1200多元……据北京市统计局统计，截至2004年1月至10月份，北京社会消费品零售额高达亿元，同比增长％，扣除物价因素影响，实际增长％。与上海、天津、广州、重庆的社会消费品零售额对比，北京的增长比例排在5城市之首。通过对北京31家大商场的监测情况看，2004年前10个月，国际品牌化妆品销售出尽了“风头”，销售总额同比增长了％。其中，双安商场10个月累计销售化妆品突破了1个亿，仅“兰蔻”一个品牌已经连续4个月月销售额超过百万元。
2004年北京国际车展，也在某种程度上印证了北京市民高涨的消费热情和消费水平。来自车展组委会的数字显示，超过五成的汽车未下展台就被订购，尤其是一些顶级豪华车悉数卖出。可以预见的是，宾利、迈巴赫、世爵等即使在发达国家的大街上也不多见的超级名车，如今却很容易现身在北京的街头。
三、中国已成为新的奢侈品消费国
中国是否已成为世界上新的奢侈品消费国呢？全球领先的高档奢侈品集团——历峰集团的财务数据显示，中国奢侈品消费额占历峰集团全球总销售的20％，如果加上中国游客在全球各地的采购总额，中国人对奢侈品的消费量则占去其全球销量的四成。以做表著称的万宝龙推出万宝龙表后，带动的中国消费能力成为继美国、意大利后的第三大消费市场。目前，万宝龙已在中国41个城市开设了105家专卖店，几乎占其全球专卖店的一半。有报道称，化妆品的世界名牌“兰蔻”在杭州一年销售额高达1700多万元，位列全国“兰蔻”单柜销售业绩第一。世界香水顶级大牌“香奈儿”进驻杭州第一年，就获得了全国“香奈儿”销售第二的成绩。杭州奢侈品消费表现出越来越旺盛的状况，正在受到更多跨国公司的关注。全球顶级化妆品品牌迪奥“Dior Cosmotic”专柜被定位为迪奥最奢华的销售平台，此前只在法国巴黎和日本东京世界知名的购物商厦开设了两家，中国成为第三个拥有迪奥最高档品牌专柜的国家。
如今，结婚买钻戒已经成为年轻人结婚中的一道程序，北京、上海等大城市中4/5的新娘结婚时都要买钻戒。到2003年我国钻石首饰实际消费量就达到亿美元，成为亚洲最大的钻石消费国，在世界上也高居第五大消费国。DTC（戴比姆斯）钻石贸易公司全球传讯总监Derak Paimer预言：“20年中，中国将在世界钻石零售排行中排名首位。”此外，中国还是全球最大的铂金市场，第四大黄金市场和全球最大的翡翠消费市场。
四、奢侈品消费呈畸形心态
到目前为止，几乎所有的世界顶级品牌都在中国设有分店。高级钟表、珠宝制造商卡地亚，在中国已有30余个销售点，计划两年内在中国再开7家专卖店。欧洲时装顶级品牌“阿玛尼”宣布，在2008年北京奥运会之前要开30家店。对于中国奢侈品市场的前景，专家认为，中国奢侈品市场起点低，未来10年，中国的奢侈品市场规模将紧随日本，位居世界第二。法国巴黎百富勤的报告则指出，中国已进入奢侈品消费初期。随着中等收入阶层的崛起，中国的消费率还会不断上升，预计将从2002年的58％上升到2010年的65％、2020年的71％，接近发达国家水平。行业专家预计，中国的奢侈品消费者最终将达到1亿人，与日本不相上下，也会成为全球最赚钱的奢侈品市场。而来自中国品牌战略协会的研究发现，中国内地奢侈品消费人群已经达到总人口的13％，并且还在迅速增长。协会秘书长杨清山表示，月收入2万元到5万元之间的属较典型的奢侈品消费者，估计到2010年，这个消费群将增至亿人。中国奢侈品市场的快速成长反映了现在的中国人对未来的信心。但同时也有不少经济界人士认为：中国的奢侈品消费者，多数在40岁以下，主要追求的是个人奢侈，而在发达国家，主导奢侈品市场的是40岁到70岁的中老年人，主要追求的是家庭生活奢侈。这种状况恰恰证明中国还不是一个富裕的国家，因为从财富积累的角度看，中老年人有钱才表明一个社会真正富裕。因此，目前的奢侈品消费带有某种畸形心态。。 最好的txt下载网
生态安全：幸福的生命线——奢侈消费畸变启示录
生态安全：幸福的生命线——奢侈消费畸变启示录
廖晓义
中国正以历史上最脆弱的生态系统，承受着最多的人口和最强的经济发展压力。当我们按照奢侈生活方式去消耗地球资源的时候，支撑我们生存的物种和生态链条就变得更加脆弱。生态安全和国防安全一样，也是一个民族的生命线，而这条生命线的尾端就在每个人选择的生活方式之中。
快节奏、高效率，脚步匆匆、忙忙碌碌，打拼、玩命，已经成了现代人生活的真实写照。人们忙着追求什么呢？一些人在为满足基本需求奔波，但也有一些人在为获得奢侈品而奔忙：豪宅、靓车、高级香水、名牌装饰……人类正在进入一个由必需品向奢侈品过渡的消费时代。当贫穷仍然是世界的痼疾的时候，人类正急急忙忙地迎接着“奢侈文化”的到来。不要先忙着为这样一个时代欢呼，让我们停下来想一想，我们是不是因此而幸福了？谁都知道，幸福并不仅仅意味着财富，幸福指数还包括好几个方面：生态安全、身体健康、心情愉快。那么，就让我们真实地想一想，奢侈品的增加，是否使我们生存的其他基本要素——环境、心灵、身体改善了？我们是不是变得更快乐了？
一、奢侈文化与生态灾难
奢侈品的后面是什么？当然是对自然资源的消耗。现在几乎谁都不能否认以汽车文化为特征的美国文化正在渗入和统治我们的生活：美国式的私车与豪宅梦，美国式的空调病，美国式的商业广告，美国式的娱乐和奢华消费。可是，并不是每个人都很清楚，美国是一个人口只有中国1/6、人均资源6倍于中国的国家，是一个靠各种手段来获取世界有限资源的国家，是一个温室气体排放排名世界第一而又不愿在《京都议定书》上签字的国家。如果说，美国式工业文明的一个误区就是假定地球资源是无限的，那么，我们的“哈美”情结就是忘记了我们自己的支撑能力。
美国生态学家布朗先生说：“如果有朝一日，中国的每个家庭都拥有一部汽车，或者有一些家庭拥有两部汽车，就像今天的美国那样，那么中国每一天将需要8000万桶石油，而目前世界每日石油的产量才为7400万桶。”有了车就要修路，根据布朗的测算，假定中国每个家庭都拥有汽车，那么为了提供所需要的道路和停车场，要占用大约1600万公顷的土地，相当于中国稻田面积的一半！修路不仅使大量的原生生态遭到破坏，而且造成了一个失地农民的群体。当看到耕地的消失和失地农民的种种窘境，谁能说自己的私车梦能与这些生态问题和社会问题毫无关系呢？在这个太空中，只有一个地球在养育着全部的生命体系，而地球资源是有限的，这是一个最简单的、却又常常被人遗忘的常识。当生态的种种警报唤醒这个常识的时候，我们不能不问：以有限的生态资源，满足13亿人的奢侈文化是可能的吗？以巨大的生态成本去交换美国式的“奢侈文化”值得吗？没有了自然的根基，别说“奢侈”，就连基本的生存，还会有持续下去的可能吗？更要命的是，这样的奢侈文化，幸福吗？
二、奢侈文化与身心退化
奢侈品不会从天上掉下来，追求奢侈品的人，大多是劳累的人，也就是说，奢侈品的获得者，他们用以交换的，正是自己最重要的财富——健康。以财富排名的成功人士中有多少“亚健康”者不得而知，但我在报上看过一个消息，说是中关村精英们的平均寿命竟然只有53岁！不知别人对这样的现实作何感想，我为此感到震惊。这是一种什么样的文明，可以让人因“发展”而忽�
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