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孔明真相-第2部分
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那意思便是:我本来是想隐居田园,但先主的“三顾茅庐”让我为之而感动,使我打消了隐居的计划,于是我下决心要好好报效先主。
由此可见,即便诸葛亮年轻时有过“淡泊名利”之念头,那也是非常脆弱的,是经不起“三顾茅庐”的。所以有人说,诸葛亮的“躬耕南阳”是一种雅趣,而并非其真正的志向。
形象策划
诸葛亮的确曾躬耕南阳。但躬耕不代表隐居。他实际上是躬耕南阳,志在天下。所以,人们总能听见他在吟唱着一首叫《粱父吟》的歌:
步出齐城门,遥望荡阴里。
里中为三坟,累累正相似。
问是谁家冢,田疆古冶子。
力能排南山,文能绝地纪。
一朝被谗言,二桃杀三士。
谁能为此谋,国相齐晏子。
这首诗意在批评战国时期齐相晏婴的“二桃杀三士”。既然一代名相晏婴都被诸葛亮批判。那么诸葛亮的志向又是什么呢?
有两句话经常挂在诸葛亮嘴边,一句是:“我是卧龙”。另一句话是:“我就是管仲,我就是乐毅”。
于是,诸葛亮的志向很清楚了:第一,我是卧龙,我不会是一辈子修地球的命;第二,我要做像管仲那样伟大的政治家,我还要做像乐毅那样伟大的军事家。
那时候,几乎人人都认为诸葛亮是吹牛说大话,但诸葛亮的好朋友崔州平和徐元直却对此深信不疑。徐元直曾为刘备效力,他在刘备面前大加赞赏诸葛亮,他说诸葛亮是卧龙,您应该屈驾拜访他呀。这也直接促成了“三顾茅庐”这个故事的发生。
向刘备推荐诸葛亮的还有一个人,叫司马德操。当时他是向刘备推荐了两个人:孔明、庞统。他这样夸奖这两个人:“世间识时务的儒生精英并不多,而这精英中的精英只有两个人,一个是卧龙孔明,一个是凤雏庞统。”
“卧龙孔明,凤雏庞统”是一个叫庞德公的人的发明,此人乃司马德操的好朋友,是襄阳地区的名门望族。另外他还有两个身份:诸葛亮姐姐的老公爹、庞统的亲叔父。
当然,得到庞德公的认可并不是一件容易的事,据说为了结交庞德公,诸葛亮经常在其床下长拜不起。
庞德公是一个形象策划大师,他不仅包装了“卧龙孔明”和“凤雏庞统”,也包装了一个司马德操,他称司马德操为“水镜”。什么是“水镜”?像水一样透彻明净呗。也就是说司马德操善于识人。由善于识人的“水镜先生”去推荐“卧龙”、“凤雏”,又有谁能不相信呢?
(《三国志。诸葛亮专》:玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身高八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。)
(《三国志。诸葛亮传》:时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。)
(《襄阳记》:刘备访世事于司马德操。德操曰:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁,曰:“诸葛孔明、庞士元也。”)
(《襄阳记》:诸葛孔明为卧龙,庞士元为凤雏,司马德操为水镜,皆庞德公语也。德公,襄阳人。孔明每至其家,独拜床下,德公初令不止。)
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第二篇 隆中对策(1)
为后人所仰视的《隆中对》,实际上很早就被诸葛亮主动放弃了,因为那里面隐藏着一个极大的军事缺陷。诸葛亮之所以打动刘备,并不是因为他能够“未出天下,而知三分”,而是因为诸葛亮第一个盘点了刘备的政治资本,使刘备对未来的疆场驰骋增添了几分信心。
在徐元直和司马德操的推荐下,刘备决定亲自拜访诸葛亮。于是便有了流传千载的“三顾茅庐”。
为什么“三顾”后才得以见到诸葛亮呢?可能是由于诸葛亮喜欢外出访友,所以不容易见面;也可能是诸葛亮想认认真真准备应对刘备的“面试”,以便给刘备一个深刻的印象吧。
刘备在见到诸葛亮后,果然抛给了诸葛亮一道面试题。这道题的大致内容是:“我不愿意看到汉室王朝大厦倾倒,所以就不自量力地去伸张正义。可惜我水平不高,智谋短浅,直到现在还一事无成。请问,面对这种情况,我到底应该怎么办?”
(《三国志。诸葛亮传》由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人日:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天大,而智太短浅,遂用猖獗,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?”)
诸葛亮似乎已经准备了一份演讲报告,流传下来的报告版本有两部分组成,第一部分有这样的内容:“曹操实力强大,你别和他争;孙权也挺厉害,你该以他为援但千万别打他的主意。荆州和益州是两块很好的地方,它们的主子都没有什么大的能耐,所以你可以考虑从这两个地方下手。”
这份演讲报告的第二部分内容是:“将军你是帝王的后代,你以信义而著称于天下,又能思贤若渴,广结天下豪杰。所以如果你能拿下荆州和益州,好好管理这两个地方,然后待时机成熟的时候便从荆州、益州两面同时发兵北伐,那么你肯定会得到老百姓的热情欢迎。到那个时候,天下就是你的啦。”
(《三国志。诸葛亮传》亮答曰:“自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋闇弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内脩政理;待天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”)
由于后来刘备的确拿下了荆州和益州,于是后人便纷纷惊呼诸葛亮“未出隆中,已知三分”。实际上,诸葛亮的《隆中对》并没有预测到“天下三分”。我们知道,当时的天下,除了曹操、孙权、刘表、刘璋等割据势力外,还有张鲁占据着汉中,马超、韩遂则占据着关中。张鲁后来投降曹操,而刘备则在法正的策划下占领了汉中,这一点是诸葛亮预料不到的。另外,马超、韩遂被曹操打败,关中之地尽归曹操,这也是诸葛亮无法预料的。也就是说,诸葛亮最多预料到了“天下五分”,而并非“天下三分”。
诸葛亮虽然提出了“横跨荆益”和“结好孙权”主张,但他却没有考虑到,孙权也想占有荆州。如果刘备非要攻占荆州,未来肯定会和孙权发生冲突。也就是说“横跨荆益”是和“结好孙权”相矛盾的。
东吴的青年英才鲁肃,曾为孙权提出建议:“进伐刘表,竟长江所极,据而有之,然后建号帝王以图天下。”(《三国志。鲁肃传》)
孙权虽然当时没有立马答应下来,但当刘表死后,孙权还是确定了占领荆州的计划。
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第二篇 隆中对策(2)
多年以后,刘备、孙权因荆州问题而明争暗斗,关羽为此还丢了性命。这一点更是诸葛亮始料未及的。
当然,孙权对荆州感兴趣,不代表刘备就不可以去获得荆州。问题是,你这边要和孙权争荆州,那边又要抽出兵力搞定益州,这恐怕就勉为其难了吧?正因如此,毛泽东曾一针见血地指出:“蜀汉之败始于《隆中对》,千里之遥而二分兵力,焉能不败?”
由此可见,《隆中对》不仅没有什么军事价值,反而隐藏着致命的缺陷。不久以后,连诸葛亮自己都发现了这个缺陷。
建安十三年,刘备被曹操大军追赶,诸葛亮奉命出使江东,代表刘备向孙权求救。当他发现孙权也对荆州志在必得时,便不再坚持自己“横跨荆、益”的主张了。在诸葛亮心目中,联盟的稳固性要比夺取荆州重要的多。所以,在孙刘两家为争夺荆州而大打出手的时候,诸葛亮基本上是一言不发。实际上,他已经悄悄放弃了《隆中对》中的军事战略,不再主张争夺荆州了。但他不能说出自己心目中的真实想法,因为刘备已经把荆州视若至宝。而刘备又是那样的固执,焉能为诸葛亮而改变?
尽管后来刘备的军事发展暗合了《隆中对》“横跨荆、益”的战略思想,但刘备最初并没有看重诸葛亮的军事才华。实际上,他更看重的是诸葛亮的政治才干。打动刘备的,是诸葛亮《隆中对》演讲报告中的第二部分。在这部分报告中,诸葛亮先是肯定了刘备“帝室之胄”的尊贵地位,又称赞刘备“信义著于四海”、“思贤若渴”等,最后还给刘备打气,说北方老百姓一定会“箪食壶浆”地热情欢迎刘备的北伐,他还给刘备描绘了一幅“霸业可成,汉室可兴”的动人画卷。这些可正是刘备最喜欢听的东西。于是刘备开始感觉到:此人对巩固自己的统治大有好处啊!
看看后来刘备分配给诸葛亮的任务吧:不是赋税征收、征召新兵、后勤运输,就是起草文书、执行刑律或肃清“内敌”;根本没有让他进行过军事方面的战略规划,哪怕是很短期的规划,也没有让他参与过。
总之,刘备之所以请诸葛亮出山,不是因为看中了诸葛亮的军事才能,而是看中了他能为自己的政治集权带来好处。只可惜,后来诸葛亮不再坚持“横跨荆、益”的时候,刘备自己却非要争夺荆州,结果酿成了一生中最大的惨败。
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第三篇 出师不利
诸葛亮初出茅庐,为刘备献上他的第一条军事计谋,却被刘备否决了。复杂多变的战场,给诸葛亮上了一堂生动的军事课。从此以后,诸葛亮再也没有为刘备提过一条军事计谋。
诸葛亮出山后,非常想展现出自己的军事才华。但军事实战不等于纸上谈兵,他没敢马上献上他的奇谋战策。他知道他必须慎重。他需要等待,等待合适机会的来临。终于这个机会来到了。
刘表病亡,其子刘琮继任荆州牧。紧接着,刘琮背着刘备投降了曹操,于是,刘备的形势突然严峻起来。这时,诸葛亮向刘备献上了自己出山以来的第一条计谋:攻打刘琮,拿下襄阳,然后控制'整个荆州。
然而,令诸葛亮没有想到的是,他的这条计策被刘备否定了。刘备的理由是:我不忍心打他。
(《三国志。先主传》先主屯樊,不知曹公卒至,至宛乃闻之,遂将其众去。过襄阳,诸葛亮说先主攻琮,荆州可有。先主曰:“吾不忍也。”)
实际上,刘备不是不忍心攻打刘琮,而是不敢打。一来襄阳城防坚固,刘琮兵力雄厚,强行攻打只会损兵折将;二来曹操大军正在快速南下,刘备若在襄阳城下鏖战,必然会遭到曹操和刘琮的内外夹攻,搞不好会弄个全军覆没的结局。在当时那种敌我力量对比非常悬殊的情况下,连关羽、张飞那样勇猛善战的将领都没敢说要攻打襄阳,你说这襄阳能打吗?总而言之,攻打襄阳在当时来说绝对是一个险招。
排除了诸葛亮的建议后,刘备做出了自己的安排:撤退。
刘备命关羽率众乘数百艘船从水路撤退,刘备自己则率人马从陆路撤退,并相约两路人马在江陵会合。
曹操的军队来得很快。从襄阳出发,以一日一夜行进三百多里,并在当阳追上了刘备。
刘备那时已经不是撤退,而更像是逃命了。刘备不仅丢掉了辎重,还丢掉了自己的老婆和儿子。
(《三国志。先主传》曹公以江陵有军实,恐先主据之,乃释辎重,轻军到襄阳。闻先主已过,曹公将精骑五千急追之,一日一夜行三百馀里,及于当阳之长坂。先主弃妻子,与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走,曹公大获其人众辎重。)
在奔亡的路上,诸葛亮只管闷头跟着刘备逃,也没顾上思考什么奇谋妙策。倒是张飞和赵云都表现出了很耀眼的风采。张飞领二十骑断后,据水断桥,敌人竟然吓得不敢近身。而赵云则怀抱刘禅,浴血杀出重围。
(《三国志。张飞传》:先主闻曹公卒至,弃其子走,使飞将二十骑拒后。飞据水断桥,瞋目横矛曰:“身是张翼德也,可来共决死!”敌皆无敢近者,故遂得免。)
(《三国志。赵云传》:及先主为曹公所追于当阳长坂,弃妻子南走,云身抱弱子,保护甘夫人,皆得免难。)
由于张飞、赵云等人的英勇善战,刘备才得以斜趋东向走汉津(今湖北沙洋境),恰好与关羽船队相会,共同渡过汉水后遇到刘琦迎接,一齐来到了夏口,这才算是稍微喘了口气。
(《三国志。先主传》:先主斜趋汉津,適与羽船会,得济沔,遇表长子江夏太守琦众万馀人,与俱到夏口。)
张飞的智勇和赵云的果敢,与诸葛亮的无语形成了鲜明的对比。复杂多变的战场形势,无疑给诸葛亮上了一堂生动的教育课。从此以后,诸葛亮没再为刘备提出过一条军事计谋。不过,坏事往往也能够变成好事。这样的经历反倒促使诸葛亮去另辟蹊径,渐渐地,他终于摸索出了另一条属于自己的成功之路。
第四篇 孙刘联盟(1)
孙刘联盟是孙权主动提出的。但当诸葛亮出使江东时,孙权却又演出了一幕“观望成败”的戏剧。诸葛亮无奈,只好由孙权占据了谈判的上风。“江东和谈”虽然正式确立了孙刘联盟,但也为联盟的破裂埋下了伏笔。
东吴的橄榄枝
鲁肃和诸葛亮,都曾向自己的主子提出“孙刘联盟”的建议。但在具体操作中,鲁肃要表现得更加务实而主动些。
刘表病死,刘琮投降曹操后,刘备无法抵御曹操几十万大军的进攻,不得不南下奔命,几如惊弓之鸟。从逃跑开始,一直到相遇鲁肃之前,诸葛亮都没有提议向孙权求救。想必当时军情紧迫,所有的事情都不如逃命重要。所以,诸葛亮对“孙刘联盟”的无暇顾及也是可以理解的。
鲁肃的表现与诸葛亮截然不同。刘表一死,鲁肃马上向孙权进言:“请让我奉命吊唁刘表,会见刘表的两个儿子,并说服刘备,使他安抚刘表之众,同心一意,共同对付曹操,刘备一定会狂喜而从命。”
(《三国志。鲁肃传》:刘表死。肃进说曰:“夫荆楚与国邻接,水流顺北,外带江汉,内阻山陵,有金城之固,沃野万里,士民殷富,若据而有之,此帝王之资也。今表新亡,二子素不辑睦,军中诸将,各有彼此。加刘备天下枭雄,与操有隙,寄寓于表,表恶其能而不能用也。若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好;如有离违,宜别图之,以济大事。肃请得奉命吊表二子,并慰劳其军中用事者,及说备使抚表众,同心一意,共治曹操,备必喜而从命。如其克谐,天下可定也。今不速往,恐为操所先。”权即遣肃行。)
孙权采纳了鲁肃的建议,并派鲁肃即刻出发,奔赴荆州。鲁肃到夏口时,听说曹操已向荆州进发,于是他便星夜兼程。但当他赶到南郡时,刘琮已经投降了曹操,而刘备则仓惶奔逃,还想向南渡江。鲁肃当即迎上去,在当阳长坂与刘备相遇。鲁肃讲明了孙权的意思,陈述了江东强固的防守情况,并劝刘备与孙权并力抗曹。刘备听后十分欢愉。
(《三国志。鲁肃传》:权即遣肃行。到夏口,闻曹公已向荆州,晨夜兼道。比至南郡,而表子琮已降曹公,备惶遽奔走,欲南渡江。肃径迎之,到当阳长阪,与备会,宣腾权旨,及陈江东强固,劝备与权并力。备甚欢悦。)
赴盟江东
在《三国志。诸葛亮传》中,陈寿夸大了诸葛亮在“孙刘联盟”中的作用,使人误以为:诸葛亮主动请缨赴江东说服孙权,而且当时鲁肃并不在场。
按照陈寿的表述:“及魏武帝南征荆州,刘琮举州委质,而备失势众寡,无立锥之地。亮时年二十七,乃建奇策,身使孙权,求援吴会。” 由此,陈寿便把孙刘联盟的最大功劳给了诸葛亮,还说这是诸葛亮所建的“奇策”。
然而,这并不是什么奇策,而是被逼无奈后的必然选择。身后有曹操大军追赶,恰好遇到孙权派鲁肃伸来橄榄枝,这样的救命稻草又有谁能放弃?
对于诸葛亮赴江东的历史背景,最合�
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